Что значит исполнить закон Моисея ?

[Кадош]

это не критерии исполнения заповедей обществом -это САМИ заповеди

Заповеди и есть критерии!
Когда Вы это осознаете уже?

вот смотри есть к примеру заповедь "не воруй овец"


Её иудеи не смогли вообще не исполнять, иначе жить общества была невозможна.

странно...
Почему не могли не исполнять???
Были проходимцы, могли и украсть...

но отдельные люди нарушали.

а, так все-же нарушали.
В чем проблема? Вы пишете сперва одно, потом прямо противоположное! Как Вас понять?

но непонятно сколько допустимо воров в обществе, сколько допустимо не раскрытых краж и др

Сколько допустимо для чего?
Для наказания всего общества???
См. Выше - Левит 26 и Второзаконие 28!
Они как раз об этом, о наказании всего общества в целом.

[Caleb]

Заповеди и есть критерии!
Когда Вы это осознаете уже?

это индивидуальные критерии, а нужны для всего общества

Для наказания всего общества???

Да, наказывается всё общество за грехи отдельных людей

[Sergirey]

…То есть основание Божьего замысла с самого начала было связано не просто с национальным Израилем или Синайским законодательством, а с Мессией и обетованием.
При этом Завет с Авраамом был основан на Божьем обещании и верности Самого Бога, поэтому, Павел и говорит, что закон, пришедший спустя 430 лет, не отменяет прежде утверждённого Богом завета.

Игорь, ну как же так то ???
Просто дайте ответ на простой вопрос:
- Что это за ДЕНЬ такой особенный, о котором Авраам возрадовался, увидев оный ? В отличие от Вас, я не стану ходить ,,вокруг да около’’.
Ответом на данный вопрос будут
Ваши же слова:

— Послание к Евреям действительно связывает это со смертью Завещателя (Евр. 9:16–17). Поэтому, Новый Завет вводится в силу через крестную смерть Христа.

А Завещатель возьми да и воскресни.
С юридической точки зрения - НОНСЕНС.
С Божьей - настоящая жизнь только началась с наступлением ПОЛНОТЫ ВРЕМЕНИ в плане спасения грешника.

Собственно, моя мысль была не в том, что Бог отменил Свой замысел или разрушил данные Им обетования, а в том, что изменилась сама заветная система: левитское священство, жертвоприношения и связанные с ними постановления уступили место совершенной жертве Христа и Его вечному священству. По этой причине Послание к Евреям и говорит: «с переменою священства необходимо быть перемене и закона» (Евр. 7:12). Речь идёт именно о заветном устройстве, связанном с прежним служением.

Такое (Ваше) словосочетание, как ,,Заветное устройство’’ - оно мне не входит в разумение…
Если «Белое» оставить как оно есть, то ПЕРЕМЕНЕ подлежат оба составляющих:
И Закон, и Священство.

С любовью, во Христе.

Взаимно.

[Наташа К]

И что же принципиально изменилось в людях со времен Авраама ?
ведь библия и например древнегреческая литература актуальны по сей день именно потому, что люди не изменились.

Человечество изменилось,раньше книги читали только грамотные, образованные люди,а остальные не умели читать и не умели писать.

[Sergirey]

Собственно, моя мысль была не в том, что Бог отменил Свой замысел или разрушил данные Им обетования, а в том, что изменилась сама заветная система: левитское священство, жертвоприношения и связанные с ними постановления уступили место совершенной жертве Христа и Его вечному священству.

Я попробую пояснить, что значит (в моём понимании) ПЕРЕМЕНА Священства и Закона.

[Igor R]

Игорь, ну как же так то ???
Просто дайте ответ на простой вопрос:
- Что это за ДЕНЬ такой особенный, о котором Авраам возрадовался, увидев оный ? В отличие от Вас, я не стану ходить ,,вокруг да около’’.
Ответом на данный вопрос будут
Ваши же слова:А Завещатель возьми да и воскресни.
С юридической точки зрения - НОНСЕНС.
С Божьей - настоящая жизнь только началась с наступлением ПОЛНОТЫ ВРЕМЕНИ в плане спасения грешника.





Такое (Ваше) словосочетание, как ,,Заветное устройство’’ - оно мне не входит в разумение…
Если «Белое» оставить как оно есть, то ПЕРЕМЕНЕ подлежат оба составляющих:
И Закон, и Священство.


Взаимно.

Авраам радовался не «юридической дате», а дню Мессии — дню исполнения обетования в Христе. Именно об этом говорит Иисус в Ин. 8:56.

А вопрос о «несовместимости» смерти и воскресения Завещателя решается просто: речь идёт не о человеческой юридической схеме, а о Божьем завете, где смерть Христа и Его воскресение — это единое действие исполнения, а не противоречие.

Что касается «заветного устройства» — это просто попытка описать структуру Синайского завета: священство, жертвы и закон как единая система служения. В Евр. 7:12 именно это и имеется в виду: изменение священства влечёт изменение всего связанного с ним порядка.

И ещё, между нами: брат, я не сторонник диалога, ради диалога.

[Werty1383]

https://youtube.com/shorts/-qdEnGG1-s4?si=-WF0x9Ap-kOCBmbi

[Sergirey]

Авраам радовался не «юридической дате», а дню Мессии — дню исполнения обетования в Христе. Именно об этом говорит Иисус в Ин. 8:56.

Вот и я об этом же.
Авраам видел Небесный Иерусалим, который мы называем ,,Вселенской Церковью’’.
В нашем земном исполнении - это Божье Царство, пришедшее в силе. И это конечно же Церковь.
Теперь о Священстве, которое устроил Наш Первосвященник Иисус.
Абсолютно каждый уверовавший Благой Вести о Спасении становится не просто Священником, а Царственным Священством во всех сферах жизнедеятельности.

(Я удивляюсь разговорам некоторых верующих о возобновлении храмового служения…)


Но что же значит (?) эти слова Господа:
- Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

Вот мои размышления:
Находящиеся под крышкой Ковчега Каменные скрижали, Посох Аарона и Чаша с Манной - были свидетельством жестоковыйному народу об их каменном сердце и бунтарском духе против их же Спасителя.

Этот Закон таким образом был тягорем души каждого человека.
Завет Аврааму прошёл через всю долгую историю народа и приведён к действию пришествием в мир Мессии с Его миссией примирения грешного ( погибающего) человека с Богом.

Начала Его миссии началось словами:
¹⁷ Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить.
¹⁸ Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё.
(Матфея, 5)

То есть Закон выступает ещё и в пророческой перспективе, как и исполнение Христом всех упомянутых пророчеств о Нём в Писании.
Исполнение Христом всего Закона состоялось в досконально исполненных Двух Главных Заповедях, на Которых ПОДВЕШЕН весь Закон:
- Возлюби Бога
- Возлюби ближнего
Ни Вы, ни я, ни будь кто - просто не в состоянии исполнить эти Заповеди в совершенстве, как это было исполнено Иисусом на Кресте.
- Сын из любви к Отцу добровольно пришёл в наш мир и на понёс всё проклятие Закона.
- Христос из любви к человеку отдал всю жизнь ВМЕСТО каждого из нас грешных.

Теперь тот же самый Закон стал для спасённого грешника не тягорем, а удовлетворением Новой Твари во Христе.

Я так же не сторонник диалога ради диалога.
Поэтому нахожу удовольствие в общении с Вами.

[Caleb]

- Возлюби ближнего

возлюбите ближнего -как самого себя