Обоснование Три-Единства

[Werty1383]

Зачем мне ваши измышления, когда прямо так написано:
«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Второзаконие 6:4)

Никаких измышлений
един, не один
Единство, вовсе не одиночество
Точно то же самое, и в исходнике, эхад, сложное единство
Просто обратите внимание

[Werty1383]

https://youtube.com/shorts/_T-E6b1rP_Y?si=a1BA7gHZ4mOg2JQB

[Дмитрий Резник]

Никаких измышлений
един, не один
Единство, вовсе не одиночество
Точно то же самое, и в исходнике, эхад, сложное единство
Просто обратите внимание

Эхад - значит просто один. А никакое не сложное единство.
Если можете, посмотрите употребление этого слова в еврейской симфонии.
Смысл текста Шма совершенно простой - только Г-сподь - наш Б-г, и другого нет.
"Слушай, Израиль, Г-сподь - наш Б-г, один Г-сподь".
Этот текст ничего не говорит о триединстве. Как и о том, что триединства нет. Он вообще не говорит о составе Б-га. А о том, что у Израиля - только один Б-г.

[Richman10]

Единый/эхад допускает множественность
нет никакого противоречия

Может быть и допускает, я с этим согласен, но другие места Писания просто обязывают принять Его как Единого.

[Richman10]

Вы ж только что, говорили о прямом смысле текста
но без изощренных толкований, видимо, никак?
Тогда не говорите о простом понимании
Потому что простое понимание требует сложного единства
что, собственно, эхад, и означает, и неоднократно, в тексте Писаний

Я, наоборот, объясняю, что не нужно искать в текстах Троицу там, где её нет, и приведённый пример это наглядно показывает. Таким же образом и все остальные места, которым приписывают указание на триединство, можно логически объяснить и доказать, что на самом деле это не так.

[Richman10]

Никаких измышлений

Для меня важнее то, что говорит Бог, а для вас — то, что говорят люди. У каждого свои приоритеты. Я не уговариваю вас отказываться от своих убеждений, просто не нужно придумывать, будто Писание говорит о Троице, ведь это не так.

[Werty1383]

Эхад - значит просто один. А никакое не сложное единство.
Если можете, посмотрите употребление этого слова в еврейской симфонии.
Смысл текста Шма совершенно простой - только Г-сподь - наш Б-г, и другого нет.
"Слушай, Израиль, Г-сподь - наш Б-г, один Г-сподь".
Этот текст ничего не говорит о триединстве. Как и о том, что триединства нет. Он вообще не говорит о составе Б-га. А о том, что у Израиля - только один Б-г.

Я бы сказал, само по себе, эхад допускает множественность, как в случае семьи, или народа
именно поэтому, перевели, как Господь един есть, а не один
Да, в заповеди "шма Израиль", говорится об уникальности Господа
что, опять же, не отменяет единства

[Werty1383]

Для меня важнее то, что говорит Бог, а для вас — то, что говорят люди. У каждого свои приоритеты. Я не уговариваю вас отказываться от своих убеждений, просто не нужно придумывать, будто Писание говорит о Троице, ведь это не так.

Христос учит, что Бог, Отец
если для вас, Христос, всего лишь человек, то и Бог, не Отец.
А Христос, Сын Божий, и от семени Давида,
Рим, 1

[Werty1383]

Я, наоборот, объясняю, что не нужно искать в текстах Троицу там, где её нет, и приведённый пример это наглядно показывает. Таким же образом и все остальные места, которым приписывают указание на триединство, можно логически объяснить и доказать, что на самом деле это не так.

Все, что вы можете, предложить иной вариант прочтения текста, впрочем, даже это далеко не всегда

[Воздух]

Для меня важнее то, что говорит Бог, а для вас — то, что говорят люди. У каждого свои приоритеты. Я не уговариваю вас отказываться от своих убеждений, просто не нужно придумывать, будто Писание говорит о Троице, ведь это не так.

А про що говориться у цьому дуже відомому вірші?
"Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, (Вiд Матвiя 28:19)".
Ім'я одне, а особистостей скільки?

[Werty1383]

Может быть и допускает, я с этим согласен, но другие места Писания просто обязывают принять Его как Единого.

Единый, одинокий?

[Richman10]

Христос учит, что Бог, Отец
если для вас, Христос, всего лишь человек, то и Бог, не Отец.
А Христос, Сын Божий, и от семени Давида,
Рим, 1

Вы просто не знаете кто такое Сын Человеческий.

[Richman10]

Все, что вы можете, предложить иной вариант прочтения текста, впрочем, даже это далеко не всегда

Читать так как есть, без предубеждений. Здравый смысл не видит там того, чего нет.

[Richman10]

А про що говориться у цьому дуже відомому вірші?
"Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа, (Вiд Матвiя 28:19)".
Ім'я одне, а особистостей скільки?

Про этот стих уже много раз говорили. Он не может быть основанием для серьёзных решений, так как по своей достоверности он, скорее всего, относится к поздним вставкам редакторов.

[Richman10]

Единый, одинокий?

Это приказ не для рассуждения, а для принятия: Бог — всегда Единый Бог, несмотря ни на что. В Коране тоже везде Аллах говорит во множественном числе — «Мы». Но это не повод делить Аллаха на составные части, нарушив Его можно сказать прямой "приказ".