Обоснование Три-Единства

[lidacik]

Как-же это - "не говорил"?
Говорил, пытался заговорить об этом с апостолами!
Но они не поняли Его!
И только после Его Голгофской смерти и воскресения, они поняли о чем именно Он им говорил!
Как вот и Вы сейчас не понимаете Его Слов, а потому путаетесь!

Странно что вы не видите того, что не планировал и не желал Бог смерти Мессии,тем более есть соответствующие законы которые Он дал , так как кровью человека нельзя очиститься , можно только осквернить всё!
(32) Ибо Я не хочу смерти умирающего, – слово Бога! – и обратитесь, и живите!
Где требование принести чью-то кровь? Что получается сейчас. Животного, кровь которого НЕ спасала, заменили на праведника человека Иешуа (жертвоприношение, как в язычестве), убили его и с этой кровью стоите перед Богом?Вы же так верите?!

[Werty1383]

Странно что вы не видите того, что не планировал и не желал Бог смерти Мессии,тем более есть соответствующие законы которые Он дал , так как кровью человека нельзя очиститься , можно только осквернить всё!
(32) Ибо Я не хочу смерти умирающего, – слово Бога! – и обратитесь, и живите!
Где требование принести чью-то кровь? Что получается сейчас. Животного, кровь которого НЕ спасала, заменили на праведника человека Иешуа (жертвоприношение, как в язычестве), убили его и с этой кровью стоите перед Богом?Вы же так верите?!

То есть вы хотите сказать, что убийство Иисуса Христа означает, что у Бога что-то не получилось?
А что означает слова Иоанна: "се Агнец, Божий, берущий на себя грех мира"?
Закрыты ваши глаза

[Werty1383]

Перестанье лгать. Уже не красиво. Совсем. Я говорил, что догмат двух природ относится ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ко Христу.

1. Афанасий Великий
   В трактате «О воплощении Слова» он прямо различает:

«Слово стало плотью, чтобы обожить человека, не изменяя его природы».
Для Афанасия обожение означает участие, а не появление второй, божественной природы в человеке. Если бы в человеке сосуществовали две природы, как во Христе, это различие теряло бы смысл.

1. Григорий Богослов
   Он формулирует принцип, ставший классическим:

«Непринятое — не исцелено».
Эта формула относится исключительно ко Христу: только потому, что Христос принял человеческую природу, она была исцелена. Григорий нигде не говорит, что человек принимает божественную природу в ответ. Напротив, он постоянно подчёркивает асимметрию: Бог принимает, человек — исцеляется.

1. Максим Исповедник
   Максим прямо отвергает смешение природ в человеке, настаивая, что обожение есть

[INDENT]«движение твари к Богу по благодати, а не переход в божественную сущность».

Речь не об обожествлении, а становлении причастниками Божеского естества, как говорится о том в 2 посл Петра 1,4
кроме того, Христос говорит о рождении свыше
В нём плоть остаётся плоть, но появляется Дух Святой, Который живет в человеке.
это новая природа, новый человек, новое творение во Христе

[Мелодия]

Позволю себе привести комментарий Женевской Библии:

Извините, что вклиниваюсь в ваш разговор.
Вы часто прибегаете к комментариям Женевской Библии, не боитесь , что на вас навесят клеймо кальвиниста? Ведь все комментарии основываются на реформаторском богословии.
Именно ее взяли с собой колонисты, которые приехали в Америку.
Другое дело, что современные евангельские христиане в Америке не следуют именно этой Библии, Библия у них вообще превратилась в то, с помощью чего можно выкрикивать харизматические лозунги и проповедовать дурное Евангелие процветания.
Не думаю, что первые колонисты были харизматами, они честно трудились, не покладая рук, без всякой магии и оккультизма...
Пардон за офф-топик в теме...Просто мало сейчас здесь что-то пишу, богословские темы на форуме в основном о пророчествах и что с нами со всеми будет. Мне такое мало интересно.

P.S. Неужели на склоне лет вы решили посещать собрание, которое приветствует реформатские доктрины?)
Я всегда знала это, в ваших сообщения это проскальзывало), добро пожаловать в семью , в родной дом...
Осталось только вам доказать, что диспенсационализм - зло)

[elektricity]

Странно что вы не видите того, что не планировал и не желал Бог смерти Мессии,тем более есть соответствующие законы которые Он дал , так как кровью человека нельзя очиститься , можно только осквернить всё!
(32) Ибо Я не хочу смерти умирающего, – слово Бога! – и обратитесь, и живите!
Где требование принести чью-то кровь? Что получается сейчас. Животного, кровь которого НЕ спасала, заменили на праведника человека Иешуа (жертвоприношение, как в язычестве), убили его и с этой кровью стоите перед Богом?Вы же так верите?!

принесенная за нас жертва - вочеловечившимся Богом, оттого и кровь человеческая,
для этого Он и воплотился(унизился к подобию плоти греховной), дабы в этой плоти пострадать за наш грех

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти (Рим.8:3)
Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас (Ис.53:6)

и как видим все тут сходится
у вас же(и не только) изначально искривлённый подход к самому избавлению
которое состоит не только в том, что бы стать хорошим и добреньким
но что бы умертвить смертоносное, коим и является сотояние в подобии плоти греховной

Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху (Рим.7:14)

Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою» (1Кор.15:53,54)

а ежели представлять избавление на иудейский манер, просто жить себе в этом мире и не горевать
тогда и мессианство земное, и сам мессия просто царь-человек, однако Господь говорит:

Царство Мое не от мира сего (Ин.18:36)

а значит думать должно о Небесном и сам Мессия Тот Кто с Небес
вот такой кратенький курс о необходимости Божества Иисуса Христа