Вникая в закон совершенный, закон свободы

[Вито]

Будьте рассудительныТак ли по закону Моисеева? Или там око за око?

"Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом."
(Послание Иакова 2:10-13)
Заповеди не прелюбодействуй как и не убей есть заповеди закона Моисеева.

[Ilia Krohmal]

Блудник - это человек ведущий распущенный образ жизни, иначе говоря вступающий в беспорядочные сексуальные связи, а в случае с коринфянами, это мог быть храмовый служитель богини артимиды.
Лихоимец - берущий лихву, растовщик.
Идолослужитель - поклоняющийся изделиям рук человеческих.
Злоречивый - произносящий злые слова.
Пьяница - находящийся в состоянии алкогольного опьянения.
Хищник - похититель людей.

Отлично. Вы привели внешние значения слов, за которые приходят суды внешние.
А вот значения этих слов во Христе Иисусе, которые имел в виду Павел:

Блудник - блудящий с ложным восприятием и служением Богу, выраженных в ложных учениях.
Лихоимец - подчиняющий братьев себе через оказание помощи, и пользующийся ими в корыстных целях.

Идолослужитель - блудящий с учениями, прославляющими тварь вместо творца или иных богов, или превращающие Бога в подобие творения.
Пьяница - человек увлечённый и погружённый в измышления по Боге и противящийся здравому смыслу.
Хищник - вор, уводящий души от познания Единого внутреннего Мужа, Иисуса Христа.

Злоречивый - источающий злого духа.

Вот таким путём познаётся Христос и значение слов во Христе.

[alexey957]

"Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.
Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.
Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом."
(Послание Иакова 2:10-13)
Заповеди не прелюбодействуй как и не убей есть заповеди закона Моисеева.

Вы всё в кучу, здесь говорится что законом познаётся только грех, потому что это дела плоти и не могут быть законом свободы. Закон свободы это служение Духа.

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
(Рим.8:1-4)

[Heruvimos]

Отлично. Вы привели внешние значения слов, за которые приходят суды внешние.
А вот значения этих слов во Христе Иисусе, которые имел в виду Павел:

Блудник - блудящий с ложным восприятием и служением Богу, выраженных в ложных учениях.
Лихоимец - подчиняющий братьев себе через оказание помощи, и пользующийся ими в корыстных целях.

Идолослужитель - блудящий с учениями, прославляющими тварь вместо творца или иных богов, или превращающие Бога в подобие творения.
Пьяница - человек увлечённый и погружённый в измышления по Боге и противящийся здравому смыслу.
Хищник - вор, уводящий души от познания Единого внутреннего Мужа, Иисуса Христа.

Злоречивый - источающий злого духа.

Вот таким путём познаётся Христос и значение слов во Христе.

И что? Разве духовное толкование этих слов отменяет их буквальное значение? Ну например, ведущий распущенный образ жизни теперь уже не блудник? А кто? Праведник, что ли?

[alexey957]

Ну например, ведущий распущенный образ жизни теперь уже не блудник? А кто? Праведник, что ли?

Блудник! Потому что под законом а не под благодатью и какая тут свобода если он под грехом?

[Heruvimos]

Блудник! Потому что под законом а не под благодатью и какая тут свобода если он под грехом?

Аминь и аминь.

[Вито]

Блудник! Потому что под законом а не под благодатью и какая тут свобода если он под грехом?

Также и нарушающий субботу под законом, а не под благодатью.

- - - Добавлено - - -

Вы всё в кучу, здесь говорится что законом познаётся только грех, потому что это дела плоти и не могут быть законом свободы. Закон свободы это служение Духа.

Иаков под словом закон, подразумевал Тору, бо там же Иаков использует заповеди не прелюбодействуй и не убей, дабы показать, что речь идёт о Торе, а не о каком либо другом законе и далее Иаков Тору называет закон свободы.

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,
потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
(Рим.8:1-4)

Вы цитируете то, что свидетельствует против вашего же мнения.

[Ilia Krohmal]

И что? Разве духовное толкование этих слов отменяет их буквальное значение? Ну например, ведущий распущенный образ жизни теперь уже не блудник? А кто? Праведник, что ли?

Вы забыли центральное наставление Нового Завета: не суди, и не судим будешь.
Этими грехами занимается Бог через суды жизни.
Никто не модет судить внешнего человека, кроме Бога.
Поэтому сказано:

"Внешних же судит Бог"(1-е Кор.5:12)

По практике скажу Вам: наркоманов, алкоголиков, проституток, воров, убийц нужно вразумлять и подавать советы, предоставляя их души Богу.
Судить их никто не имеет права из христиан. Как это ни тяжело принять.

[Heruvimos]

Вы забыли центральное наставление Нового Завета: не суди, и не судим будешь.
Этими грехами занимается Бог через суды жизни.
Никто не модет судить внешнего человека, кроме Бога.
Поэтому сказано: По практике скажу Вам: наркоманов, алкоголиков, проституток, воров, убийц нужно вразумлять и подавать советы, предоставляя их души Богу.
Судить их никто не имеет права из христиан. Как это ни тяжело принять.

Почему же тогда Павел судит, а?:

¹ Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.
² И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.
³ А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,
⁴ в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,
⁵ предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.
⁶ Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?
⁷ Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
⁸ Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.
⁹ Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками;
¹⁰ впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего .
¹¹ Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
¹² Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
¹³ Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.

[Ilia Krohmal]

Почему же тогда Павел судит, а?:

¹ Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.
² И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.
³ А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,
⁴ в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,
⁵ предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.
⁶ Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?
⁷ Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
⁸ Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.
⁹ Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками;
¹⁰ впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего .
¹¹ Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
¹² Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
¹³ Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.

Это суд внутреннего человека, а не внешнего.
Суд внутреннего человека - это суд ложного восприятия, ложного поклонения и ложного служения Богу и братьям.
В чём состоял суд данного конкретного человека, Вы должны были прочитать в заповеди "не прелюбодействуй" в теме о Декалоге.

[Heruvimos]

[/I][/I]Это суд внутреннего человека, а не внешнего.
Суд внутреннего человека - это суд ложного восприятия, ложного поклонения и ложного служения Богу и братьям.
В чём состоял суд данного конкретного человека, Вы должны были прочитать в заповеди "не прелюбодействуй" в теме о Декалоге.

Да, это был суд внутреннего человека, члена церкви, но судя по последнему стиху, он им перестал быть и стал внешним.

[Ilia Krohmal]

Да, это был суд внутреннего человека, члена церкви, но судя по последнему стиху, он им перестал быть и стал внешним.

Не члена поместной церки, а члена вселенской Церкви. Во вселенской Церкви, в Теле, состоят духи (внутренние человеки) верующих. Им и суд в Теле.

[Heruvimos]

Не члена поместной церки, а члена вселенской Церкви. Во вселенской Церкви, в Теле, состоят духи (внутренние человеки) верующих. Им и суд в Теле.

Я знаю,что Вы любой текст с ног на голову перевернёте - это не делает Вам чести. Это коринфская община была, а не мифическая вселенская церковь.

[sergej57]

Я знаю,что Вы любой текст с ног на голову перевернёте - это не делает Вам чести. Это коринфская община была, а не мифическая вселенская церковь.

Все члены всех христианских общин крестятся одним Духом в одно Тело, и этим Телом является Христова вселенская Церковь (Еф.1:22,23).

Сейчас Вы совершенно бездоказательно и безосновательно обвинили ближнего. Какую пользу Вы от этого получили? Не знаете ли, что все слова и дела пишутся в книги, и по написанному в них каждый сам будет судим?..

Откр.20:12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

[Heruvimos]

Все члены всех христианских общин крестятся одним Духом в одно Тело, и этим Телом является Христова вселенская Церковь (Еф.1:22,23).

Сейчас Вы совершенно бездоказательно и безосновательно обвинили ближнего. Какую пользу Вы от этого получили? Не знаете ли, что все слова и дела пишутся в книги, и по написанному в них каждый сам будет судим?..

Безосновательно? Вы хоть чтитали, как Илья переврал написанное в 1 Кор. 5? Какую пользу? Ая не ищу здесь своей пользы, я здесь Слово Божье перевирать не позволяю.

Что касается этого текста:
"²² и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,
²³ которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем." Еф.1

Где тут слово "Вселенская"? А Вы не видите, что там написано о Церкви АСД?