Разум поле битвы

[antipa21]

Эф. 3:14 Потому я преклоняю мои колени к Отцу, (15) От которого получает имя всякий род на небесах и на земле, (16) Чтобы Он дал вам согласно богатству Своей славы укрепиться силой через Его Духа во внутреннего человека, (17) Чтобы Христос через веру устроил Себе дом в ваших сердцах, чтобы вы, укоренённые и упроченные в любви, (18) Были в силах постигнуть со всеми святыми, что́ есть ширина, и длина, и высота, и глубина, (19) И узнать превосходящую знание любовь Христову, чтобы вам наполниться ко всей полноте Божьей.

1. Я лишь мгновенье,
Ты тот, Кто вечен,
Бог от начала
Прежде времён.
Я лишь пылинка,
Ты бесконечен,
Но Агнцем Божьим
Заклан за нас!

Припев:
Агнец! Агнец! Царь всемогущий!
Царство Божье вовек Твоё!
Ты достоин
Принять всю славу
В поклонении!
В поклонении!

2. Я открываю,
Тебе всё сердце;
Ты Тот, Кто в духе
Моём живёт.
Войди же в сердце,
Стань в нём Владыкой,
Установи в нём
Свой Ты престол!

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале с Богом. Все обрело свое существование через Него, и без Него не возникло ничего, что возникло. И Тот, кто является Словом, стал человеком и жил среди нас. Мы видели Его Божественное величие и силу Он получил их как единственный Сын у Отца, воплощение милости и истины. (Иоан.1:1-3 и 14; Перевод Русского библейского общества, РБО 2015).

Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею (Еф.3:14-19; Синодальный перевод, РБО 1876)

И посмотрел я тогда и услышал голоса множества ангелов, окружавших престол, четырёх живых созданий и старцев. Число их было тысячи и тысячи десять тысяч раз по десять тысяч. И они говорили громкими голосами: «Агнец, Кого заклали, достоин получить мощь, богатство, мудрость и силу, честь, славу и хвалу!» И тогда услышал я всех тварей земных, небесных, подземных и морских всех созданий вселенной. Они говорили: «Сидящему на престоле и Агнцу хвала, и честь, и слава, и мощь во веки веков». И четверо животных ответили: «Аминь!». И тогда старцы пали ниц и стали поклоняться (Отк.5:11-14; Современный перевод, WBTC 1993).

Прежде чем мы, в новом разделе, начнём рассматривать наше сердце, рекомендую ознакомиться с данной темой форума: "Роберт Бойд Мунгер «Моё сердце дом Христа»" #1 (3991643)

[antipa21]

VII. МАТРИЦА И НОВОЕ ТВОРЕНИЕ

1. ДУХ И ДУША (стр.225) #3369

Сотворение человека #3377
Функции духа, души и тела #3382
Храм Божий #3392
Дух человека #3396
1. Функция совести
2. Функция интуиции (или знания)
3. Функция общения (или поклонения)
Душа человека #3407
1. Воля это орган выбора
2. Разум это орган мышления
3. Чувства это орган эмоций
Душа-жизнь человека #3414
Душа это сам человек #3418
Падение человека #3423
Человек после падения #3437
Суд на Голгофе #3443
1. Страдания Христа в Его теле
2. Страдания Христа в Его душе
3. Страдания Христа в Его духе

2. МАТРИЦА (стр. 231) #3456
Матрица человека и спасение человека #3456
Каким образом человек становится плотским (матричным)? #3460
Невозрождённый человек #3464
Божье спасение #3467
Возрождение (рождение свыше) #3469
Две категории христиан #3472
Война между новым и старым #3475
Матричный христианин #3482
Каковы отличительные черты матричного верующего? #3486
Грехи плоти #3490
То, что от матрицы #3491
Необходимость смерти #3497

3. КРЕСТ И ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ (стр. 240) #3527
Спасение креста #3528
Всеобъемлющий Дух и наше переживание #354
Существование нашей матрицы #3559
Другой аспект матрицы #3573
Сущность добрых дел матрицы #3591
Грехи, идущие по пятам #3602
Божье отношение к матрице #3605
Переживания верующих #3611
Крест и более глубокая работа Всеобъемлющего Духа #3617
Заключительное увещевание #3627

[antipa21]

4. СЕРДЦЕ

Рассмотрим для начала кратко, что такое человеческое сердце. То, что мы обычно называем сердцем, состоит, согласно Библии, из находящейся в духе совести и находящегося в душе разума. Вот что такое сердце.

Дух это орган, с помощью которого человек соприкасается с Богом, общается с Ним, понимает Его волю и познаёт Его.

Сердце это домоправитель духа; оно выражает всё, что исходит от духа. Всё, что находится в духе, выражается через сердце.

Сердце состоит из совести (части духа) и разума (части души). Вся Библия показывает сердце именно так. Поэтому сердце является для духа и души связующим звеном, точкой пересечения. Оно похоже на телефонный узел, в котором сходятся все телефонные линии и через который проходят все звонки. Всё, что входит в дух, должно сначала пройти через сердце. Всё, что выходит из духа, тоже проходит через сердце, потому что сердце это связующее звено, точка соприкосновения, точка пересечения.

Через сердце дух может передать что-то в душу, и душа тоже, получив что-то извне, может через сердце передать это в дух. Именно в сердце находится наша личность, наше истинное "я". Сердце это связующее звено между духом и душой. Поэтому сердце это наше "я".

[antipa21]

Нам нужно посмотреть, что говорит о сердце Библия. Тогда мы увидим, как наше сердце влияет на нас и какое важное место оно занимает. Прочитаем несколько стихов, в которых говорится о сердце:

В Пс. 4:4 говорится: "Размыслите в сердцах ваших на ложах ваших, и утишитесь". В одном переводе написано: "Побеседуйте со своим сердцем". Ваше сердце это вы сами, поэтому размышлять значит беседовать со своим сердцем. У китайцев есть похожее выражение "разговор между сердцем и устами".

В Прит. 4:23 говорится: "Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни". Сердце нужно хранить, потому что оно источник всей вашей жизни. Всё, что человек совершает внешне, это плоды, а источником всего этого является сердце. Вот почему сердце человека это его личность.

В Мф. 12:34-35 говорится: "Отродье гадюк! Как вы можете говорить доброе, будучи злыми? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из своей доброй сокровищницы выносит доброе, а злой человек из своей злой сокровищницы выносит злое". Господь Иисус сказал, что уста говорят от избытка сердца, потому что сердце это сам человек. Поэтому добрый человек из своей доброй сокровищницы сердца выносит доброе, а злой человек из злой сокровищницы своего сердца выносит злое. Таким образом, все грехи и злые поступки, совершаемые грешником, исходят из сердца. Сердце это посредник между духом и душой. Поэтому всё злое исходит из сердца.

В Мф. 15:18-19 говорится: "А то, что исходит из уст, из сердца выходит; и это оскверняет человека. Ибо из сердца выходят злые рассуждения, убийства, прелюбодеяния, блуд, кражи, лжесвидетельства, хулы". Оскверняет то, что выходит из сердца, потому что скверным, на самом деле, является то, что находится внутри вас.

[antipa21]

Очень интересно: человек состоит из трёх частей (духа, души и тела), но когда в Библии говорится о нашем возрождении, никогда не говорится, что Бог дал нам новую душу; говорится, что Бог дал нам новый дух и новое сердце.

Бог дал нам новый дух, с помощью которого мы можем соприкасаться с Ним; теперь наш омертвевший дух снова может функционировать.

Кроме того, Бог дал нам новое сердце, с помощью которого мы можем жить на земле новой жизнью, новыми интересами.

[antipa21]

Между духом и сердцем есть что-то общее, но в Библии между этими двумя понятиями проводится чёткая граница.

В Иез. 36:26 говорится: "И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное".

Бог не говорит: "Дам вам новый дух и новую душу". В глазах Бога душу как орган менять не нужно. Личность человека менять тоже не нужно. Но сердце поменять нужно, потому что из сердца вытекает вся жизнь человека. Вот почему сердце должно быть исправлено (обновлено).

[antipa21]

Что происходит с духом и сердцем верующего, когда он грешит?

В Пс. 50:12 говорится: "Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня".

В этом стихе говорится о сердце и о духе. Для Бога важны сердце и дух. Если сердце верующего осквернено, он должен просить Бога, чтобы Тот сотворил в нём чистое сердце и правый дух. Таким образом, сердце должно быть чистым, а дух правым.

[antipa21]

Библия подчёркивает важность сердца, чтобы мы осознали, насколько важное место оно занимает. Сердце играет очень важную роль, потому что сердце это наше настоящее "я". Каково состояние сердца, таково истинное состояние и нас самих. Из сердца вытекает вся жизнь человека.

Сердце состоит из находящейся в духе совести и находящегося в душе разума. Мы соприкасаемся с Богом при помощи духа, но Бог видит наше сердце. В нашем житии самое важное это сердце.

Мы говорим, что мы спасаемся, но как мы спасаемся? Мы спасаемся, когда мы верим в своём сердце.
Как мы служим Богу? Мы служим Ему от всего сердца.
Кого Бог благословляет? Тех, кто чист сердцем.
Какую часть человека Бог будет судить в будущем? Бог будет судить то, что скрыто у человека в его сердце.

Таким образом, чтобы предстать перед Богом, нужно хорошее сердце.

[antipa21]

Что такое "нус"?

В оригинале Нового Завета греческое слово νοῦς (нус) переводится переводчиками как "ум" или "разум" человека, но это не совсем верно. Что же понимается под словом "нус" в Новом Завете?

Здесь есть три аспекта:
1) У людей есть мозг; это физиологический аспект.
2) Далее, у нас есть "нус"; это психологический аспект.
3) Кроме того, у нас есть интуиция; это духовный аспект.

Всё физическое связано с мозгом. Всё интеллектуальное связано с "нусом". "Нус" это во многом то же самое, что разум, но я бы не рискнул утверждать, что "нус" и разум это одно и то же.

Сравнивать "нус" закоренелого злодея с "нусом" возрождённого христианина, просто как-то язык не поворачивается. У злодея может быть гениальный "нус", но полностью развращённый и безнравственный.

Благодаря тому, что верующий получил новое сердце, теперь его разум слит с его совестью и образует нечто совершенно новое, чего у него раньше никогда не было. Это новый нравственный интеллект верующего в его новой природе в его новом человеке.

Поэтому для лучшего понимания, мы греческое слово νοῦς (нус) переведём, как "интеллект" нового человека во Христе Иисусе и будем его считать синонимом другого греческого слова καρδία (карбиа) сердце.

3563, νοῦς (нус) ум, разум, интеллект, мышление, образ мыслей, мнение, замысел, намерение.

[antipa21]

Наш дух получает чувство от Бога с помощью интуиции. Затем наша душа с помощью "нуса" (интеллекта) истолковывает наше интуитивное чувство, чтобы мы поняли, что говорит нам Бог. Мы познаём Божью волю с помощью интуиции, но это интуитивное знание представляет собой что-то иррациональное, неопределённое. Поэтому нам нужен интеллект, который может облечь это интуитивное знание в слова. Джон Бивер называет это "интуитивное знание" "бархатным чувством". Послушайте данное видео (конкретно об этом с 19 минуты), может его объяснение будет более понятным:

Размещая то, или иное видео в данной теме, я не всегда согласен со всем тем, что в нём говорится, но оставляю его без критических замечаний, потому как "...надлежит быть и разномыслиям между вами" (1 Кор. 11:19).

[antipa21]

У человека есть три органа, с помощью которых он получает знания:

1) в теле у него есть мозг;
2) в духе есть интуиция;
3) в душе есть интеллект.

При этом интеллект управляется интуицией. А что такое интуиция? Иногда нам кажется, что она у нас есть, а иногда что у нас её нет. Иногда что-то подталкивает нас; иногда что-то останавливает нас. Это и есть интуиция.

Интеллект является сердцем человека, но если в начале мы говорили, что сердце главным образом связано с разумом в душе и совестью в духе человека, то теперь мы добавляем, что интеллект, как сердце человека, также тесно связан с интуицией духа. Он выражает то, что хочет сказать интуиция, и позволяет разуму думать и выражать свои мысли.

У верующего может быть сильная интуиция и неплохой разум, но если у него возникнут проблемы с интеллектом, то его жизнь с утра до вечера будет беспорядочной, потому что будет нарушена тесная связь между интуицией и разумом. Даже делая сообщение (говоря проповедь), он будет не в состоянии выражать свои мысли. Его жизнь с утра до вечера будет бессмысленным времяпрепровождением. Это происходит потому, что его интеллект не обновлён, и связь разума с интуицией потеряна.

[antipa21]

Человек состоит из трёх частей: духа, души и тела. Согласно Библии, у человека, кроме духа, есть ещё тело, а кроме духа и тела, есть ещё душа. Зачем человеку душа, если у него есть дух и тело? Душа занимает промежуточное положение между духом и телом и является связующим звеном между ними. Душа находится посередине.

Когда Бог хочет сообщить нам что-то, Он делает это через интуицию духа. Дух позволяет нам воспринимать Бога; благодаря ему мы можем соприкасаться с Богом и ощущать Бога.

Тело Бог дал нам, чтобы соприкасаться с миром; благодаря ему мы ощущаем всё, что происходит в мире.

Кроме того, Бог дал нам душу, с помощью которой мы воспринимаем себя и ощущаем, что происходит внутри нас.

Люди не похожи на ангелов, у которых есть только дух, но нет тела. У людей есть и дух, и тело, а между духом и телом находится нейтральная территория душа с её интеллектом.

Ниже мы рассмотрим связь между интеллектом и самим верующим. У верующих должен быть обновлённый интеллект. Только тогда у них будет перед Богом прогресс; только тогда у них будет прогресс в их духовном пути.

[antipa21]

Связь между интеллектом и христианином

Каким образом интеллект влияет на жизнь христианина, на его работу, на его служение Богу, на его хождение и т.д.? Те, кто уверовал в Господа Иисуса, получили новый дух и новое сердце. Это неопровержимый факт. Верующий может быть слаб или силён, но в любом случае он рождён от Бога и у него есть новый дух и новое сердце. Вот почему он может любить других, служить Богу и делать всё от своего сердца.

Его сердце стало новым, но в его сердце есть одна часть, которая ещё не обновилась, это интеллект. С точки зрения человеческой логики, если сердце стало новым, то входящие в него совесть и разум тоже должны были обновиться. Но это не так. Например, другая часть нашего сердца совесть при спасении стала новой, но это не означает, что после этого она всегда, каждый день, будет новой. Когда вы покупаете одежду, она новая, но она не всегда будет оставаться новой. Чтобы она оставалась новой, о ней нужно будет заботиться.

При спасении ваш интеллект стал новым. Но это не означает, что через какое-то время он всё ещё будет новым. Это переживают очень многие верующие. Сразу же после уверования и спасения совесть человека является новой. Совесть возвращается в первоначальное состояние и снова начинает функционировать. Поэтому человек начинает ненавидеть грехи; ему уже не нравится грешить. Но может ли совесть всегда оставаться такой новой? Нет. Если человек будет грешить, если он будет раз за разом мириться со своими грехами и не будет слушать свою совесть, то после нескольких таких случаев его совесть перестанет упрекать его, то есть перестанет функционировать. Совесть может терять чувствительность и обновляться, и то же самое может происходить с интеллектом. Состояние верующего и его жизнь очень сильно зависят от его интеллекта.

[antipa21]

Интеллект грешников

Теперь поговорим об интеллекте грешников.

Рим. 1:28 И как им не было угодно содержать Бога в своём познании, так и Бог предал их негодному интеллекту делать неподобающее.

Эф. 4:17 Итак, вот что я говорю и свидетельствую в Господе: чтобы вы больше не ходили, как и язычники ходят в суете своего интеллекта.

Кол. 2:18 Пусть никто вас не обманывает, считая вас недостойными награды, в самовольном смирении и поклонении ангелам, стоя на том, что увидел, напрасно становясь надменным из-за своего интеллекта, обращённого к матрице.

2 Тим. 3:8 И подобно тому как Янний и Ямврий противостояли Моисею, так и эти противостоят истине; люди, растлённые в интеллекте, неодобренные в отношении веры.

Тит. 1:15 Всё чисто для чистых, а для осквернённых и неверящих ничто не чисто у них осквернены и интеллект, и совесть.

В Рим. 1:28 их интеллект назван негодным.
В Эф. 4:17 он назван суетным.
В Кол. 2:18 он назван матричным.
Во 2 Тим. 3:8 он назван растлённым.
В Тит. 1:15 он назван осквернённым.

Таково состояние интеллекта у грешников. Поскольку вы спасены, сейчас ваш интеллект уже не находится в этом состоянии; но вспомните, как вы относились к Богу до спасения.

[antipa21]

В каком состоянии находится интеллект грешника перед Богом? Предположим, вы встретили самого неразумного грешника, который вообще ничего не знает. Если вы начнёте говорить с ним о Боге, у него сразу же появится много возражений. Он будет спорить и не соглашаться с вами по многим вопросам. Он будет упрямо утверждать, что Бога нет. Этот неразумный человек представит вам на удивление много доказательств того, что Бога нет. Всё это происходит потому, что его сердце помрачено. Его интеллект тоже помрачён и мёртв. Его дух тоже находится в полной тьме. Он не в состоянии познавать Бога. Он не способен понимать Божью истину. Но при этом он всё равно может привести множество доводов, потому что его интеллект негоден, растлён, осквернён и суетен. Таково состояние самого неразумного человека в мире.

Если же заговорить о Боге с мудрым человеком, любящим пофилософствовать, то он всё знает и понимает, но при этом всё равно не верит в Бога. У него тоже найдётся много возражений.

Богу противостоят и мудрые, и неразумные. Эти два человека очень отличаются друг от друга по своим умственным способностям; по многим статьям они как небо и земля. Но в своём неверии в Бога они полностью единодушны. Это происходит по одной-единственной причине их интеллект помрачён и их дух мёртв. Поскольку их интеллект мёртв, они не видят Божьего света, и их мысли являются путаными и дикими.

Поэтому Бог говорит о неверующих, что бог этого века ослепил глаза их сердца. Их сердце помрачено, и свет благовестия не может воссиять на них. Они знают философию, а также многие другие вещи, однако они ничего не знают о Боге. Может быть, они знают какие-то библейские учения согласно букве, однако они не способны чётко и ясно понять суть этих учений; они не в состоянии отчётливо понимать и познавать Бога.