-
Последний раз редактировалось Олег Дэш; 10 April 2019, 07:15 PM. -
Как велик Ты - наш Творец!
1. Вселенную сотворил,
Сушу из вод Ты воздвиг;
Как велик Ты -
Наш Творец!
2. Землю Ты жизнью покрыл,
Из праха нас сотворил;
Как велик Ты -
Наш Творец!
Припев:
О Боже Правый, Ты Бог Великий!
Ты Всемогущий и Ты Вседержитель!
Шествуешь в славе мира Владыка!
Мой Бог! Мой Бог!
3. Во Христе жизнь подарил,
Духом Своим наделил;
Как велик Ты -
Наш Творец!
Припев 2 раза.
Мост:
А если Ты со мною, то кто меня осудит?
А если Ты со мною, кто поразит меня?
В Христе я на престоле, и Духом побеждаю,
А устоять не сможет против Тебя никто!
Припев 2 раза и Мост.Комментарий
-
НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:
I. РАЗУМ ПОЛЕ БИТВЫ (стр. 1-15)
01. РАЗУМ ДО ВОЗРОЖДЕНИЯ (стр. 1)
02. РАЗУМ ПОСЛЕ УВЕРОВАНИЯ (стр. 2)
03. РАЗУМ, НА КОТОРЫЙ НАПАДАЮТ ЗЛЫЕ ДУХИ (стр. 3)
04. ПОЧЕМУ ЗЛЫЕ ДУХИ НАПАДАЮТ НА РАЗУМ (стр. 4)
05. ПАССИВНОСТЬ (стр. 5)
06. СОСТОЯНИЕ ПАССИВНОГО РАЗУМА (стр. 7)
07. КОВАРСТВО ЗЛЫХ ДУХОВ (стр. 10)
08. ВЕРНУТЬ ОСНОВАНИЕ (стр. 12)
09. СВОБОДА И ОБНОВЛЕНИЕ (стр. 13)
10. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ РАЗУМА И ДУХА (стр. 14)
11. ПОМЫШЛЕНИЯ О ТОМ, ЧТО ОТ ДУХА, И ДУХОВНЫЙ РАЗУМ (стр. 14)
12. ПРОСЬБЫ О ЧИСТОТЕ РАЗУМА (стр. 15)
II. ВОЛЯ КРЕПОСТНЫЕ СТЕНЫ (стр. 22-42)
01. ВОЛЯ ЧЕЛОВЕКА (стр. 22)
02. ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО ОЗНАЧАЕТ СПАСЕНИЕ (стр. 22 и 24)
03. ПОКОРЕНИЕ НАШЕЙ ВОЛИ (стр. 25)
04. БОЖЬЕ ВОСПИТАНИЕ (стр. 26)
05. ОДЕРЖИМОСТЬ БЕСАМИ (стр. 27)
06. ПАССИВНОСТЬ (стр. 28)
07. ОШИБКИ ВЕРУЮЩИХ (стр. 34)
08. ОПАСНОСТИ ПОДСТЕРЕГАЮЩИЕ ВЕРУЮЩИХ (стр. 38)
09. ЗАБЛУЖДЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ (стр. 40)
10. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ПРЕДПИСАННЫЕ БОГОМ (стр. 41)
11. СТРАДАНИЯ И СЛАБОСТЬ (стр. 42)
12. САМОЕ ВАЖНОЕ (стр. 42)
III. ЧУВСТВА ВНУТРЕННИЙ ДВОР ЗАМКА (стр. 43-79)
01. ФУНКЦИЯ ЧУВСТВ (стр. 43)
02. ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ВЕРУЮЩИХ (стр. 43)
03. ВДОХНОВЕНИЕ И ЧУВСТВА (стр. 43)
04. ЧУВСТВА И ДУХОВНЫЙ ТРУД (стр. 45)
05. НАДЛЕЖАЩЕЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЧУВСТВ (стр. 45)
06. БОЖЬЕ ТРЕБОВАНИЕ ЛЮБОВЬ (стр. 47)
07. ДУШЕВНАЯ ЛЮБОВЬ К ГОСПОДУ (стр. 50)
08. ОПАСАЙТЕСЬ ОДНОГО (стр. 51)
09. ПРИРОДНЫЕ ЖЕЛАНИЯ ВЕРУЮЩИХ (стр. 57)
10. ЦЕЛЬ БОГА (стр. 68)
11. ЖИЗНЬ ОЩУЩЕНИЙ (стр. 72-74)
12. ЖИЗНЬ ВЕРЫ (стр. 77-79)
IV. ОДИН ПУТЬ ОДНА ИСТИНА ОДНА ЖИЗНЬ (стр. 85-115)
01. ДВЕ ПРИРОДЫ ХРИСТА БОЖЕСТВЕННАЯ И ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ (стр. 85)
02. ОСЫНОВЛЕНИЕ БОГОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ ХРИСТА (стр. 86)
03. ДУХ ХРИСТА И НАШ ДУХ (стр. 87)
04. ДУХОВНАЯ ВОЙНА (стр. 88-90)
05. РОЖДЕНЫ ОТ ДУХА, ЧТОБЫ ПРИНИМАТЬ ДУХА (стр.92-93)
06. СДЕЛАТЬ ДУХА СВОЕЙ ЦЕЛЬЮ (стр.93)
07. СЛАВНАЯ ЦЕЛЬ (стр.94)
08. МИРО ДЛЯ СВЯЩЕННОГО ПОМАЗАНИЯ (стр. 98-101)
09. СОСТАВНАЯ МАСТЬ СОСТАВНОЙ ДУХ (стр. 101-109)
10. КОМПОНЕНТЫ СОСТАВНОГО ДУХА, ПОКАЗАННЫЕ В ПРООБРАЗЕ СОСТАВНОЙ МАСТИ (стр. 110-111)
11. ПОМАЗАНИЕ СОСТАВНОГО ДУХА (стр. 111-112)
12. ДУХ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ (стр. 115)
V. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ХРИСТИАНИНА
1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ (стр. 116-117)
2. СОДЕРЖАНИЕ (стр. 118-119)
3. ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ (стр. 121-123)
4. ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ СМЕРТЬ ХРИСТА (стр. 123-124)
5. ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА (стр. 131-132)
6. СОСТАВЛЕНИЕ ДУХА (стр. 137-139)
7. ПРИМЕНЕНИЕ ДУХОМ СМЕРТИ ХРИСТА И ЕЁ ДЕЙСТВЕННОСТИ (стр. 143)
8. ПРИМЕНЕНИЕ ДУХОМ ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ И ЕГО СИЛЫ (стр. 144)Комментарий
-
Ну, я хоть расту, а у тебя с этим большая проблема, потому как, чтобы рост в Жизни начался, требуется чтобы Христос вошёл в твоё сердце, а для этого тебе из него нужно прежде всего кое-кого изгнать. Место на троне в твоём сердце, для Христа освободить нужно или нет?!
Неужели не понятно, что Христос и дьявол никогда не уживутся вместе "под одной крышей"?
Сатана над тобой издевается как хочет, морочит тебе голову и "водит за нос", а ты все его сатанинские уловки принимаешь за Божью работу над собой.
Но ты ведь никого не слушаешь, поэтому с тобой и невозможно общаться от слова ВООБЩЕ!Комментарий
-
Агнец! Агнец! Царь всемогущий!
1. Я лишь мгновенье,
Ты Тот, Кто вечен,
Бог от начала
Прежде времён.
Я лишь пылинка,
Ты всеобъемлющ,
Но Агнцем Божьим
Заклан за нас!
Припев:
Агнец! Агнец! Царь всемогущий!
Царство Божье вовек Твоё!
Ты достоин
Принять всю славу
В поклонении!
В поклонении!
2. Я открываю,
Тебе всё сердце;
Ты Тот, Кто в духе
Моём живёт.
Войди же в сердце,
Стань в нём Владыкой,
Установи в нём
Ты Свой престол!
"Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею" (Еф.3:14-19).Комментарий
-
Комментарий
-
9. ЖИТЬ И ХОДИТЬ ДУХОМ
В этом разделе мы рассмотрим житие и хождение Духом. Это очень важный вопрос для верующих, для христианской жизни. У нашего жития и хождения Духом есть три главные составляющие: всеобъемлющий Дух, всеобъемлющая смерть Христа и жизневысвобождающее и жизнепроизводящее воскресение Христа. На первый взгляд, согласно букве, эти три составляющие не имеют отношения друг к другу. Но на самом деле они образуют одно целое. Дух в Новом Завете это составной Дух, Дух, в состав которого было что-то добавлено. Составное миро в 30-й главе Исхода служит лучшим прообразом составного Духа. Это миро состояло не из одного элемента, не из одного оливкового масла; к этому маслу были добавлены четыре вида благовонных веществ.
Мы не можем видеть Духа, потому что Он невидим. Внутри нас тоже есть невидимая часть наш дух. Эти два духа Дух и наш дух невидимы, но они очень реальны. Согласно нашему переживанию, внутри нас есть часть, которую Библия называет нашим духом (Иов. 32:8; Прит. 20:27; Зах. 12:1; Рим. 8:16; 1 Кор. 16:18; 1 Фес. 5:23; 2 Тим. 4:22). Кроме того, Бог есть Дух (Ин. 4:24). Мы не можем этого понять, но, поскольку у нас есть дух, это может стать действительным для нас посредством переживания.
Триединый Бог прошёл через все процессы в Христе, став всеобъемлющим составным Духом. Сегодня это замечательный Дух. В Нём есть Триединый Бог, и в Нём есть возвышенное человечество. Без Библии мы не можем понять, что в Духе, божественном Духе, есть возвышенное человечество, человечество высочайшего уровня. Кроме того, в Духе есть человечество Христа и Его человеческое житие. Всё это находится в этом Духе. Более того, в Духе есть даже смерть Христа. Эта смерть не простая, поэтому мы называем её всеобъемлющей смертью. Эта смерть решила все проблемы и уничтожила всё отрицательное во вселенной; кроме того, эта смерть высвободила божественную жизнь. Нам нужно понимать, что в Духе есть такая замечательная смерть. Наконец, в этом Духе есть жизневысвобождающее и жизнепроизводящее воскресение Христа.Комментарий
-
ЖИТЬ И ХОДИТЬ СЛИТЫМ ДУХОМ
В Гал. 5:16 и 25 говорится о том, что нам нужно жить Духом и ходить Духом. В стихе 25 говорится: «Если мы живём Духом, то будем и ходить Духом». Согласно этому стиху, жить это одно, а ходить это другое. Переводчикам Библии трудно определить, о каком духе здесь идёт речь: о божественном Духе или о человеческом духе. С одной стороны, слово «дух» в этом стихе можно истолковать как божественный Дух. С другой стороны, возможно и другое истолкование и применение этого стиха. Вопрос жития имеет два аспекта. Во-первых, жить значит иметь жизнь, получить жизнь. Во-вторых, жить значит иметь определённое житие. Получить жизнь это одно, а иметь житие это другое. В Рим. 1:17 и Гал. 3:11, где цитируется Авв. 2:4, говорится, что праведный «получит жизнь и будет жить верой». Согласно этим стихам, сначала мы получаем жизнь, а затем мы живём. Чтобы получить жизнь, разумеется, нужен божественный Дух, но чтобы жить, то есть иметь определённое житие, нужен наш человеческий дух.
Кроме того, два духа подразумеваются в связи с хождением духом. Мы ходим божественным Духом с человеческим духом. Эти два духа божественный Дух и человеческий дух слиты внутри нас, поэтому мы называем такой дух «слитым духом». В Рим. 8:4 говорится, что праведное требование закона исполняется «в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу». В этом стихе трудно определить, согласно какому духу мы должны ходить: божественному или человеческому. На самом деле, мы должны ходить согласно обоим духам, то есть согласно слитому духу.
Христианская жизнь"штука не простая". Когда я был молодым христианином, я думал, что христианская жизнь заключается в том, чтобы быть хорошим (многие верующие и сейчас в этом уверены). Мы не должны думать, что быть смиренными, мягкими, добрыми и терпеливыми значит быть святыми и жить христианской жизнью. Жить христианской жизнью значит жить Духом и затем ходить Духом. Хождение связано с нашим существом и подразумевает всё в нашей повседневной человеческой жизни. Если мы тихие, мы должны быть тихими посредством Духа. Если мы тихие сами по себе, мы не живём и не ходим Духом. Нет ничего плохого в том, чтобы быть тихими, но мы должны быть тихими посредством Духа. На кладбище очень тихо, похороненные там люди не устраивают шума. Если мы тихие посредством Духа, мы не будем походить на мертвецов в могиле. Напротив, мы будем очень активными и очень живыми.
Чтобы мы могли жить христианской жизнью, у нас нужно многое отнять. У нас нужно отнять нашу природную жизнь, наше «я», нашу добродетельность и многое другое. У нас нужно отнять всё, чтобы отнимать уже было нечего. Тогда у нас останется только Дух. Пока у нас можно что-то отнять, мы не можем жить Духом.
Когда мы здороваемся, мы должны здороваться Духом. Если коснуться отдельных моментов нашего жития, станет ясно, что все мы очень природные. Поздоровавшись с кем-нибудь, мы часто говорим: «Как дела?» Мы делаем это по привычке, не задумываясь над своими словами и не вкладывая в них особого смысла. Мы не говорим духом. Однако ходить духом значит всё в своей повседневной жизни делать посредством духа. Абсолютно во всём мы должны жить Духом и ходить Духом. Апостол Павел был таким человеком. В 1 Тим. 4:7 Павел велел Тимофею упражнять себя к благочестию. Благочестие это явление Бога (1 Тим. 3:16). Следовательно, нам нужно упражнять себя к явлению Бога. Когда мы здороваемся, мы должны спросить себя: «Это явление Бога?» Если нет, то мы не должны этого делать. Возможно, кому-то это покажется крайностью. Но нам действительно нужно упражнять себя к благочестию до такой степени.
Когда нас спрашивают: «Как дела?», мы, как правило, отвечаем: «Хорошо». Очень вероятно, что мы не отвечаем Духом. Если мы упражняем себя к благочестию, мы должны помедлить, прежде чем ответить на подобный вопрос. Мы должны задуматься: как нам следует ответить, чтобы при этом упражнять себя к благочестию, к явлению Бога. Мы должны упражнять себя до такой степени, чтобы в течение всего дня всё, чем мы являемся, всё, что мы делаем, всё, что мы думаем, всё, что мы выражаем, и всё, что мы говорим, было выражением, явлением, Бога. Разумеется, всё это мы должны делать Духом.Комментарий
-
Благодарение Господу, что сегодня мы знаем, где находятся божественный Дух и человеческий дух. У нас, верующих в Христа, у всех есть дух, и наш дух был возрождён божественным Духом. Поэтому мы знаем, где находятся эти два духа, они находятся в нас. Это нечто чудесное. Оба духа находятся в нас! Таким образом, где бы мы ни были, эти два духа с нами. Они находятся внутри нас.
Мы, верующие, живём христианской жизнью, упражняя (содействуя) свой дух. Нам нужно научиться одному: ничего не делать поспешно. Когда мы отвечаем кому-то, мы не должны торопиться. Мы должны задуматься, отвечаем ли мы в своём духе посредством божественного Духа. Мы должны быть внимательны во всём, что мы делаем. Конечно, это очень трудно, но нам всё равно нужно учиться. Мы родились человеческими, а возродились божественными. Теперь мы, люди, должны научиться жить человеческой жизнью посредством божественной жизни. Для этого нам нужно много учиться, потому что мы не умеем жить божественной жизнью.
Когда мы учимся жить человеческой жизнью посредством божественной жизни, большую помощь оказывает молитва. Когда мы много молимся, мы начинаем действовать очень медленно и обдуманно. Молитва замедляет нас. Иначе говоря, молитва делает нас более духовными. Благодаря молитве мы можем жить человеческой жизнью посредством божественной жизни. Молитва замедляет нас, потому что, когда мы молимся, мы упражняем (применяем) свой дух и тем самым мы естественным образом откладываем в сторону свои чувства, волю и разум. Когда мы возбуждаем свой дух посредством молитвы, мы становимся очень осторожными.
Очень редко можно встретить человека, который живёт Духом и ходит Духом. Мы не должны воспринимать слова Павла: «Если мы живём Духом, то будем и ходить Духом», как что-то само собой разумеющееся. Напротив, мы должны стремиться понять, что значит жить и ходить Духом.Комментарий
-
ЖИТЬ ДУХОМ
О житии Духом говорится в Гал. 5:25. Жить Духом значит позволять Христу жить в нас посредством Духа. Все мы личности, но мы не должны жить своим «я», принимая его в качестве своей личности; мы должны жить другой Личностью. Христианская жизнь это жизнь, в которой мы живём другой Личностью. Если мы живём своим «я», принимая его в качестве своей личности, то это не христианская жизнь. У нас, христиан, должна быть не одна личность, а две. Одна из них это наше «я», а другая Христос. Этот Христос, как наша личность внутри нас, является Духом: "А Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода" (2 Кор. 3:17).
Дух, которым мы должны жить, это Христос. Будучи животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б), Он не только наша жизнь (Кол. 3:4), но и наша личность (2 Кор. 2:10). Если мы говорим, что живём Христом как нашей жизнью, мы говорим о чём-то абстрактном, но если мы говорим, что живём Христом как нашей личностью, мы говорим о чём-то более конкретном. Личность это что-то конкретное, а жизнь это что-то абстрактное. Нам трудно определить, живём ли мы Христом как нашей жизнью, но нам очень ясно, живём ли мы Христом как нашей личностью. Когда мы говорим, что можем жить собой или можем жить Христом, мы имеем в виду две личности, которыми мы можем жить. Мы должны жить не собой, а другой Личностью Христом.
- - - Добавлено - - -
Позволять Христу жить в нас, то есть жить Христа в воскресении,
чтобы Христос был возвеличен в нас
Жить Духом значит позволять Христу жить в нас (Гал. 2:20А), то есть жить Христа в воскресении, чтобы Христос был возвеличен в нас (Флп. 1:19-21А). Чтобы Христос был нашей личностью внутри нас, Он, разумеется, должен быть в воскресении. До Своего воплощения Он уже был Богом Духом как Слово, но на этом этапе Дух ещё не был животворящим Духом. Животворящий Дух, являющийся действительностью Христа, это Дух после воскресения Христа. В Своём воскресении Христос как последний Адам стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Сегодня животворящий Дух это духовный Христос, воскресший Христос.
Мы живём Христа, чтобы Христос был возвеличен в нас. Возвеличивать Христа и жить Христа это не две разные вещи, а одно и то же. Жить Христа значит возвеличивать Христа, а возвеличивать Христа значит по-настоящему являть Бога. Если мы не будем возвеличивать Христа, мы не сможем являть Бога. Когда мы живём Христа, мы, разумеется, возвеличиваем Христа.
Когда мы живём посредством своего «я», такое житие можно уподобить меди, а когда мы живём Христа, такое житие можно уподобить золоту. Хорошая медь очень похожа на золото. В житии некоторых святых бывает трудно распознать, кого они выражают себя или Бога. Медь в какой-то степени похожа на золото, но сущность у них разная. Некоторые святые от природы тихие и осторожные, поэтому в своём житии они могут походить на Христа. На самом деле они живут не Христа, а себя. Но если человек очень деятельный и допускает много ошибок, очень просто определить, кого он живёт Христа или себя.
- - - Добавлено - - -
Принимать Духа, действительность воскресшего Христа,
как свою личность
Жить Духом значит принимать Духа, действительность воскресшего Христа, как свою личность (Гал. 2:20А). Жить Духом значит, во-первых, позволять Христу жить в нас и, во-вторых, принимать Духа как свою личность.Комментарий
-
Ты, братан, сколько ещё будешь эту тему вести?Комментарий
-
Комментарий
-
Комментарий
-
« Будучи покорёнными почвой церкви, мы сохраняемся в единстве. Единственное место Божьего выбора удерживает нас от оскорбления Божьей благодати, а также покоряет нас. Более того, этот единственный путь даёт нам настоящее наслаждение Христом. Когда мы по-настоящему наслаждаемся Христом, мы едины»У. Ли.
Тебе, Гена, нужно расти в Жизни, чтобы укорениться на почве единства. Разделения это плоть.Комментарий
-
Вникни, Гена, внимательно в эти слова:
« Теперь вы должны уничтожить место этой деноминации внутри себя. Места, которые мы должны уничтожить, это наша предрасположенность, темперамент и привычки. Мы должны уничтожить всё, что наносит вред единству одного нового человека.» У. Ли.Комментарий
Твитнуть
Комментарий