Разум поле битвы

[antipa21]

Святый, Святый, Святой!

1. Святый, Святый, Святой! Всемогущий мой Бог!
Постоянно хвалу возношу я Тебе.
Только Ты есть Святой, Милостивый, Благой!
Триединый - во веки будь благословен!
Славлю Тебя!

Припев:
Удивительный, восхитительный,
Ты в изумительном свете сокрыт от всех глаз,
Но живёт Дух Твой во мне.
Как величествен и могуществен,
Я созерцая весь мир восхищаюсь Тобой -
Как превосходен мой Бог!

2. Святый, Святый, Святой! Чтут святые Тебя!
Пред Тобою склоняется Церковь Христа.
Только Ты есть Святой, нет подобных Тебе
В Твоей силе и славе и праведности!
Славлю Тебя!

Припев 3 раза

[antipa21]

СООБРАЗОВЫВАТЬСЯ СО СМЕРТЬЮ ХРИСТА
СИЛОЙ ЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ В ОБЩЕНИИ ЕГО СТРАДАНИЙ

В Флп. 3:10 апостол Павел говорит, что он хочет сообразовываться со смертью Христа силой Его воскресения в общении Его страданий. Кто знает, что такое сообразование со смертью Христа и сила Его воскресения? Смерть Христа и Его воскресение это великие тайны.

Одна сестра прошла через определённые страдания. Если мы задумаемся над тем, с чем ей пришлось столкнуться в её духовной жизни, это поможет нам понять, что значит сообразовываться со смертью Христа. Эта сестра была вынуждена уволиться с работы, поскольку та оказалась вредной для её здоровья. У неё были некоторые сбережения, и она решила начать собственное дело. В газете она увидела объявление о том, что некий человек ищет людей, готовых вложить деньги в его дело. Этот человек уговорил её и её мужа вложить деньги в его предприятие, и они отдали ему всё, что у них было. В итоге он обманул их, и все их деньги пропали.

В результате всех этих событий сестру начали мучить сомнения. Во-первых, она стала сомневаться в верности Господа. Она говорила, что многие годы она каждый день молилась Господу и искренне доверяла Ему во всём. Она не понимала, почему Господь не помог ей, если она так много молилась и так доверяла Ему. Она говорила, что выделила время для изучения Библии с помощью Жизнеизучений и опубликованных книг в ГВ. Она не понимала, почему Господь ничего не сделал и не защитил её, если она так отдала себя Ему. Несмотря на то что она молилась и доверяла Господу, она потеряла и здоровье, и работу, и сбережения.

Она сказала, что в одной из своих книг брат Ни написал, что Господу не важно, добьёмся ли мы успеха. Единственное, что для Него важно, это то, чтобы Он внедрил Себя в нас. Она спросила, означает ли это, что мы не должны думать ни о каких практических вещах, а должны думать только о том, что Бог хочет внедрить Себя в нас. Она сказала, что каждый день уделяет время чтению Библии и книг служения. Она не знала, как совместить свой духовный поиск и заботу о практических вещах. Ей казалось, что она доверяла Господу напрасно. Что она скажет детям? В заключение данного раздела мы рассмотрим все эти вопросы.

Брат Ни был совершенно прав, когда говорил, что Богу не важно, добьёмся ли мы успеха. Ему важно только одно внедрить Себя в нас. Бог не собирается делать из вас знаменитого профессора. На земле и так уже масса учёных и профессоров. Богу не нужен мир, наполненный профессорами. Бог хочет построить Своё царство. Все, кто находится в Его царстве, должны предоставлять Богу полную свободу действий и возможность внедрять Себя в них. Вот почему Павел сказал в Рим. 8:28, что всё вместе работает на благо тем, кто любит Бога. Что Павел понимает здесь под «благом»? Учёную степень? Повышение по службе?

Если мы любим Бога, Он сделает так, чтобы всё вместе работало нам на благо, но это «благо», возможно, будет не совсем то, чего мы хотим или на что мы рассчитываем. Благо это то, что Бог хочет произвести согласно 8-й главе Послания к римлянам. Благо это сообразование с образом Его первородного Сына (ст. 29). Желание Божьего сердца никак не связано с тем, получим ли мы хорошую работу или повышение по службе. Для Бога не важно, заработаем мы деньги или потеряем. На самом деле, Бог может использовать все обстоятельства и устроить так, что человек потеряет деньги. Если бы этот человек заработал деньги, у Бога не было бы возможности внедрить Себя в него. Когда человек теряет деньги, он, возможно, жалуется Богу, но Бог пользуется этой возможностью, чтобы раздать Себя в него.

[antipa21]

Многие из нас думают, что знают, как нужно молиться, но на самом деле мы не знаем, как правильно молиться. Павел говорил, что лучший способ молиться это стонать (Рим. 8:26, 23). Мы не знаем, как молиться, но Дух учит нас, как нужно молиться. Дух учит нас стонать. Эта сестра не понимала, почему она потеряла все свои деньги. Она так доверяла Господу, но почему-то Господь не привёл её к нужному человеку. После этого она не знала, как молиться. Когда мы не знаем, как молиться, мы стонем. Это самая лучшая молитва.

Мы уже увидели, что во многих Псалмах Давиду было ясно, как молиться. Он даже давал указания Богу относительно того, как Он должен взять оружие и поразить его врагов (Пс. 34:1-3). Разумеется, такая молитва исходит не от Бога. Мы ни в коем случае не должны давать Богу указания в молитве, и уж тем более мы не должны требовать, чтобы Он поразил наших врагов, так как это противоречит учению Нового Завета (Мф. 5:44).
Из вступления к 33-му Псалму следует, что Давид написал его после того, как он притворялся перед Авимелехом. Сначала Давид притворялся сумасшедшим, а потом он благословлял и славил Бога за избавление. На самом деле он спас себя сам при помощи притворства, а потом приписал своё избавление Богу.

Вместо этого Давиду следовало сказать: «Господь, о чём мне молиться?» Если бы Давид помолился такой молитвой, он поступил бы как духовный человек. Но Давид смело благословлял и славил Господа за то, что Он услышал и избавил его. На самом деле Давид обманом перехитрил царя. Неужели его ложь была Божьим ответом на его молитву? Мы должны понять, что если нам ясно, как нужно молиться, то это означает, что мы природные и находимся в себе. Часто бывает, что лучше всего молиться так: «Господь, я не знаю, как и о чём молиться». Мы не знаем, какая молитва нужна Богу, и нам не ясно, как нужно молиться, поэтому мы стонем. Когда мы стонем, Дух тоже стонет, ходатайствуя за нас. Бог Отец отвечает, когда Дух ходатайствует за нас, и Он устраивает наши обстоятельства так, чтобы всё вместе работало нам на благо.

Бог помещает нас туда, где мы можем быть сокрушены. Часто Бог не делает для нас того, чего мы от Него ждём, и нам кажется, что Он не верен. Мы можем день и ночь молиться и полагаться на Господа, но в итоге происходит совсем не то, о чём мы так горячо молились. Мы хотим получить повышение по службе, но не получаем его. Мы хотим выгодно вложить свои деньги, но в итоге мы теряем их.

Когда мы тратим свои деньги или вкладываем их, мы должны делать это согласно Христу. Господь сказал, что посылает нас, как овец среди волков. Кому можно доверять на земле? Большинство людей волки. Господь также сказал, что мы должны быть благоразумны, как змеи, и бесхитростны, как голуби (Мф. 10:16). Мы, овцы среди волков, должны быть благоразумными, как змеи, чтобы волки не причинили нам зла, и бесхитростными, как голуби, то есть не имеющими никаких злых помыслов и не причиняющими зла другим.

Те, кто ищет через интернет людей, готовых вложить деньги в то, что они предлагают в качестве "наживки", зачастую на самом деле заманивают людей в ловушку. Доверять таким людям неразумно. Если мы доверяем деньги подобным людям и теряем их, разве можно потом обвинять Господа в том, что Он якобы не ответил на наши молитвы и ничего не сделал для нас? На самом деле, в Своём всевластии Господь может допустить, чтобы мы потеряли деньги, но, даже когда мы теряем последний рубль, Бог по-прежнему с нами. Возможно, мы будем жаловаться Богу, но наши жалобы будут самой лучшей, самой приятной для Бога молитвой. Когда мы жалуемся, Бог радуется, потому что Он делает так, чтобы всё вместе работало нам на благо, чтобы мы сообразовывались с образом Его первородного Сына.

Богу не важно, заработаем мы деньги или потеряем. На самом деле, деньги, мамона, это воплощение дьявола. Вы можете спросить: что же мы будем есть, если мы не будем заботиться о мамоне? Однако Господь сказал, что мы не можем служить и Богу, и мамоне и что если мы будем искать Бога и Его царства, то Бог позаботится о наших нуждах (Мф. 6:24, 33).

[antipa21]

Однажды ученики фарисеев и иродиане пришли испытать Господа и спросили Его, нужно ли платить подать цезарю. Тогда Господь попросил их показать Ему монету. Это означало, что у Господа Иисуса не было денег, а у них они были. Господь спросил их, кто изображён на монете. Когда они ответили, что на монете изображён цезарь, Господь сказал: «Отдавайте же цезарево цезарю, а Божье Богу» (Мф. 22:21). У Господа Иисуса не было собственной монеты Ему пришлось попросить монету у них. У них нашлась римская монета, и таким образом они сами попали в ловушку. Разумеется, наш Господь был свободен от уз мамоны. Господь сказал, что мы не можем служить и Богу, и мамоне. Это означает, что богатство противостоит Богу; оно обкрадывает Божьих людей, лишает их возможности служить Богу. Освободиться от уз мамоны, чтобы служить Богу, значит жить и ходить под распятием Христа.

Когда Христос жил на земле, Он каждый день находился под убивающим действием смерти. Он отказался оставаться в каком-либо родстве согласно природной жизни. В этом проявилась Его абсолютность по отношению к Богу в Его человечестве. Когда Ему сообщили, что Его мать, братья и сёстры ищут Его, Он сказал: «Кто исполняет волю Божью, тот Мой брат, и сестра, и мать» (Мк. 3:31-35). Посредством Своего благовестнического труда Спаситель-Раб сделал уверовавших грешников Своими духовными родственниками, которые стали Его многими братьями (Рим. 8:29; Евр. 2:11) в доме Божьем (Евр. 3:5-6) и Его многими членами для созидания Его мистического (духовного) Тела (Эф. 5:30; 1 Кор. 12:12), исполняющими волю Божью.

Позже, когда Господь был на кресте, Он, увидев Свою мать и стоявшего рядом ученика Иоанна, сказал Своей матери: «Женщина, вот твой сын» (Ин. 19:26). Не забывайте, что у Господа была человеческая природа и человеческие чувства. Когда Он висел на кресте и просил Свою мать смотреть не на Него, а на Иоанна как на своего сына, это было смертью для природной жизни.

Смерть это преддверие воскресения. Входя в смерть, мы должны понимать, что находимся на пороге воскресения. Сестра, потерявшая работу и деньги, могла жаловаться Богу, но не могла оставить Бога. С одной стороны, она жаловалась Богу; с другой стороны, она всё равно оставалась с Богом. Поэтому настанет момент, когда она сможет славить Господа, хотя она и потеряла все свои сбережения. В конце концов она сможет провозгласить вселенной, что, даже утратив свои сбережения, она всё равно живая. Она живая не благодаря своим сбережениям, а благодаря живому Богу. Живой Бог это воскресение. Мы живые благодаря воскресению, а не благодаря накопленным деньгам. Когда у нас не очень много денег, мы чувствуем себя свободными. На самом деле, люди, у которых очень много денег, испытывают постоянное давление, так как боятся потерять их.

Родителям нужно задуматься, какая разница между тем, чтобы иметь детей и не иметь детей. Если мы проделаем свои «вычисления» в Духе, мы скажем, что нет почти никакой разницы. С одной стороны, мы, родители, конечно, любим своих детей; с другой стороны, наши дети причиняют нам массу неприятностей. Те, у кого нет детей, не испытывают этих неприятностей. Но Бог использует и наших детей, и утрату детей, и даже то, что у нас нет детей, чтобы сокрушить нас и тем самым получить возможность внедрить Себя в нас.

Переживая сокрушение внешнего человека, мы научимся молиться не чёткими молитвами. Мы даже будем говорить Господу, что мы не знаем, как молиться. Некоторые святые чересчур смелые; они молятся слишком много. Им нужно научиться стонать, как говорит Павел в Рим. 8:26. Некоторые сёстры молятся молитвами, которые очень похожи на псалмы. У них есть множество вещей, о которых они хотят помолиться, и им совершенно ясно, как нужно молиться. Им нужно научиться стонать. Часто мы не знаем, как нужно молиться, потому что не понимаем, что происходит в наших обстоятельствах. Но мы знаем, что в Рим. 8:28 апостол Павел сказал, что всё вместе работает нам на благо.

[antipa21]

Только Господь знает небесную, духовную «математику», согласно которой наши обстоятельства лучше всего работают нам на благо. Господь дал Иову много детей, но однажды все его сыновья и дочери погибли (Иов. 1:18-19). Иов помолился хорошей молитвой: «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (ст. 21). Но это не самая лучшая молитва, поскольку это ветхозаветная молитва. Новозаветная молитва была бы такой: «Господь, благодарю Тебя за то, что Ты дал мне детей, и за то, что забрал их. И то и другое помогло мне преобразоваться и наполниться Тобой. И рождение детей, и их смерть всё это делаешь Ты, чтобы преобразовать меня и наполнить меня».

Бог использует детей, чтобы работать над родителями. Над некоторыми людьми Бог работает больше всего посредством их детей. Но только Бог знает, нужны нам дети или нет. Он использует всё, чтобы сообразовать нас с образом Христа. Некоторые люди могут быть приятными, мягкими и верными в своём природном человеке. Они были бы хорошими людьми, даже если бы они не были возрождены и преобразованы. Что же может сделать Бог, чтобы внедрить Себя в таких людей? Для таких людей (как, впрочем, и для всех нас) Бог должен создать обстоятельства, которые сокрушат их. Бог хочет сокрушить нас, чтобы Он мог внедрить Себя в нас.

Павел сообразовывался со смертью Христа посредством некой таинственной вещи, которая называется силой воскресения. Со смертью Христа можно сообразовываться только силой воскресения. Внутри нас есть некая скрытая, таинственная и динамичная вещь, которая называется воскресением. В конечном итоге мы усвоим, что деньги и дети приходят и уходят, а Бог остаётся. Бог это наша доля, причём не только внешне, но и внутренне, в смысле состава. Бог внедрил и продолжает внедрять Себя в наш состав. В конечном итоге Бог использует всё, чтобы сделать Себя нашей единственной долей.

Наша доля это не деньги, не дети, не работа и не учёная степень. Наша доля это Бог. У некоторых из нас есть другие доли помимо Христа. У нас есть свои цели, которых мы хотим достичь, говоря, что нам нужно быть практичными. На самом деле эти цели являются нашей долей. Поэтому Бог слой за слоем снимает с нас нашу природную жизнь в течение многих лет. Бог использует всё, чтобы снять с нас природную жизнь. Для этого Бог использует даже братьев и сестёр в церковной жизни. Все мы постепенно всё больше подвергаемся Божьей работе по снятию с нас природной жизни. Наступит день, когда Бог снимет с нас очень большой, серьёзный слой природной жизни. Тогда мы будем сокрушены, мы «обанкротимся». «Банкротство» это сокрушение.Сегодня некоторые утверждают, что положительное мышление позволяет во всём добиваться успеха. Это учение ужасно и абсолютно неверно. Разве апостол Павел практиковал положительное мышление, чтобы добиться успеха или заработать деньги? «Положительность» Павла была в том, что он умер мученической смертью. Его «положительность» была в том, что он был готов излиться, как возлияние (Флп. 2:17; 2 Тим. 4:6).

Я советую всем прочитать или прослушать биографию брата Вочмана Ни («Вочман Ни провидец божественного откровения в нынешнем веке»): Глава 1 "Вочман Ни: провидец божественного откровения в нынешнем веке" - YouTube Служение брата Ни распространилось по всему миру. Многие ищущие христиане получили помощь от его служения. Но в итоге он умер в заключении. Это и есть сообразование со смертью Христа. Внутри брата Ни была тайна. Этой тайной внутри него была сила воскресения.

[antipa21]

Если мы позволим Богу поработать над нами, мы будем готовы во всём сообразовываться со смертью Христа. Мы, христиане, не должны думать о мести. Мы не хотим помнить чужие ошибки. Прощать и забывать чужие ошибки значит сообразовываться со смертью Христа. Мы не хотим никого обвинять. Когда мы обвиняем других, у нас нет мира, даже если мы полностью правы.

Мы хотим сообразовываться со смертью Христа, и мы можем делать это только посредством скрытой силы воскресения. Во многих Псалмах мы не видим этой скрытой силы в Давиде. Во многих Псалмах Давид уверенно вспоминает ошибки других. Он даже перечислял Богу все мучения и обиды, которые он претерпел от своих врагов, и просил Бога поразить их (Пс. 30:10-14; 34:1-8; 35:2-5, 12-13).

Если мы придём к Господу и начнём рассказывать Ему о том, как нас обижают наши враги, то мы станем мёртвыми внутри. Нам нужно следовать слову Господа: «Вы слышали, что было сказано: Люби своего ближнего и ненавидь своего врага. А Я говорю вам: любите своих врагов и молитесь за тех, кто гонит вас, чтобы стать вам сыновьями вашего Отца, который на небесах, потому что Он возводит Своё солнце над злыми и добрыми и посылает дождь на справедливых и несправедливых. Ибо если вы будете любить тех, кто любит вас, какая вам награда? Разве не то же самое делают и сборщики налогов? И если будете приветствовать только своих братьев, что особенного делаете? Разве не то же самое делают и язычники? Итак, вы будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец» (Мф. 5:43-48). Мы можем быть совершенны, как наш Отец, потому что мы рождены от Него. У нас есть Его жизнь и природа. Таково новозаветное учение.

Мы таинственные люди. Неверующие не могут понять нас, потому что мы хотим сообразовываться со смертью Христа. Более того, внутри нас есть способность сделать это, и этой способностью является сила воскресения. О воскресении свидетельствует даже природа. В маленьком семени заключена не только жизнь, но и воскресение. Если это семя упадёт в землю и умрёт, то в итоге из земли появится росток. Это сила воскресения. Мы подобны маленьким семенам. Чем больше нас умерщвляют, тем больше в нас проявляется сила воскресения. Вот почему мы готовы прощать людей и забывать их ошибки.

В определённом смысле мы готовы терпеть утрату, чтобы обретать Христа (Флп. 3:7-8). Смысл креста это утрата и обретение. Благодаря кресту мы сначала теряем что-то, а затем что-то обретаем. Жить и ходить под распятием Христа значит сообразовываться со смертью Христа посредством таинственной силы воскресения. Как жизнь и воскресение скрыты в семени, так и Христос как жизнь и воскресение скрыт внутри нас. В нас есть Христос как наша жизнь и воскресение.

[antipa21]

Сообразовываясь со смертью Христа, мы находимся в общении Его страданий. Мы являемся настоящими товарищами, настоящими партнёрами Господа в Его страданиях. Когда Господь жил на земле, у Него не было никакого мира в Его окружении. Каждый день Он страдал; вот почему Исайя назвал Его человеком скорбей (Ис. 53:3). У апостола Павла тоже не было никакого мира в его окружении. Павел, несомненно, сообразовывался со смертью Христа посредством скрытой, таинственной силы воскресения.

Некоторые пятидесятники думают, что нужно ждать и молиться три дня и тогда вы внезапно получите силу. Такое представление о силе неверно. Настоящая сила находится внутри нас. Каким образом эта сила может проявиться? Она может проявиться посредством того, что мы сообразовываемся со смертью Христа. Когда мы сообразовываемся с Его смертью, появляется сила. Тогда мы становимся партнёром, товарищем Господа в Его страданиях. Это означает, что мы находимся в общении Его страданий.

Какими бы ни были наши обстоятельства, мы по-прежнему живы, поэтому мы должны поклоняться Господу. Мы должны говорить Господу: «Господь, то, что я ещё жив, это большое благословение, потому что, пока я жив, Ты можешь ещё больше внедрять Себя в моё существо, добавлять в моё существо Свой элемент».

Благодаря страданиям мы можем обретать больше Бога. В конечном итоге, когда мы пройдём через многие страдания, в нас будет больше Бога. Если Бог увеличивается в нас, это самое главное. Получим ли мы повышение по службе, заработаем ли мы много денег всё это не имеет никакого значения. Все утраты приводят к увеличению в нас Бога. Поэтому мы должны славить Его.

[antipa21]

10. ЖИТЬ И ХОДИТЬ ПОД РАСПЯТИЕМ ХРИСТА (стр. 150-153)

НАШЕ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ, СОЮЗ И СЛИЯНИЕ С ХРИСТОМ

ВОЗРОЖДЕНЫ РАСПЯТЫМИ И УМИРАЕМ, ЧТОБЫ ЖИТЬ

РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ И НАШЕГО «Я» НЕСТИ КРЕСТ ХРИСТА КАК СВОЙ КРЕСТ

РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ТЕЛА ГРЕХА РАСПИНАТЬ СВОЮ ПЛОТЬ С ЕЁ СТРАСТЯМИ И ВОЖДЕЛЕНИЯМИ

НАХОДИТЬСЯ ПОД УБИВАЮЩИМ ДЕЙСТВИЕМ СМЕРТИ ХРИСТА, ЧТОБЫ ЕГО ЖИЗНЬ БЫЛА ЯВЛЕНА В НАШЕМ ТЕЛЕ В ОБНОВЛЕНИИ ВНУТРЕННЕГО ЧЕЛОВЕКА
Смерть Христа в составном Духе
Убивающее действие смерти Христа в нашем окружении

СООБРАЗОВЫВАТЬСЯ СО СМЕРТЬЮ ХРИСТА СИЛОЙ ЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ В ОБЩЕНИИ ЕГО СТРАДАНИЙ

[baptist2016]

Но об этом поют все христиане, а кто из них поёт об этом:

что подразумеваете под словом обет?

[antipa21]

что подразумеваете под словом обет?

Обет - это обещание Богу. Но обеты обычно дают только плотские и душевные христиане. Духовные христиане на дают обетов, потому как осознают, что они сами не в состоянии их исполнить.

Но у них есть такие "точки не возврата", когда они принимают решения полностью уповая на силу Божью внутри них, а не на собственные силы и собственные обещания (обеты)!

1. Как верен и надёжен Ты
Отец мой и мой Бог!
Вселенная и всё, что в ней,
Той верности залог.

2. Ни тени перемен в Тебе,
Ни изменений нет;
Каким Ты от начала был,
Таким и будешь ввек.

Припев:
И Твой обет, и Твой призыв
Всегда Ты верен исполнять;
Живу Твоей я верностью,
Чтоб всё Твоё я смог принять.

3. Как Ты, слова Твои верны,
Нельзя их упразднить.
Исчезнут небо и земля,
Но слову вечно быть.

Припев 2 раза.

4. Мне слово с верностью Твоей
Залог во всём даёт.
Не отречёшься от Себя,
Исполнишь слово всё.
Исполнишь слово всё.

Припев 2 раза.
Живу Твоей я верностью,
Чтоб всё Твоё я смог принять.

[baptist2016]

Дабы не заблуждаться, поразмышляйте на текстом: Книга 1-е Петра> Глава 3> Стих 21: Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,

[antipa21]

Дабы не заблуждаться, поразмышляйте на текстом: Книга 1-е Петра> Глава 3> Стих 21: Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,

Есть определённые верующии, в отношении которых я могу честно признаться Богу: "Я не в состоянии им помочь!"

[baptist2016]

Есть определённые верующии, в отношении которых я могу честно признаться Богу: "Я не в состоянии им помочь!"

вы сами нуждаетесь в помощи духовного наставления

[lubow.fedorowa]

Дабы не заблуждаться, поразмышляйте на текстом: Книга 1-е Петра> Глава 3> Стих 21: Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,

Как мы можем обещать добрую совесть, когда мы еще плотские окунаемся в воду? В двух подстрочниках переводится по разному: в одном, т.е. у Виноградова: просьба совести доброй у Бога, в манускрипте - совести доброй обещание для Бога...
Но ключевое здесь далее (одинаково в обоих подстрочниках): через воскресение Иисуса Христа.
То есть, благодаря воскресению Иисуса Христа, уверовавшие получают Духа Святого, Который и является уже для них обновленной, доброй совестью.

То есть, от этой водной процедуры человек еще ничего не получает, это были начатки... После водного крещения Дух Святой не "нисходит" на тебя. Запечатлеваешься Духом Святым только после того, как поверишь истине, а не конфессиональным доктринам.

[antipa21]

Обет - это обещание Богу. Но обеты обычно дают только плотские и душевные христиане. Духовные христиане на дают обетов, потому как осознают, что они сами не в состоянии их исполнить.

Я с некоторых пор не даю ни каких обетов и ни каких обещаний Богу. Я просто говорю: "Господь, я не в силах и не в состоянии это исполнить. Поэтому я целиком и полностью полагаюсь на Тебя. Ты Сам всё исполни во мне и через меня!!!"