Разум поле битвы

[Олег Дэш]

« Никогда не считайте разделение чем-то незначительным. Разделение это очень серьёзно, это вопрос жизни и смерти. Быть в единстве значит быть в жизни, а быть в разделении значит быть в смерти.» У. Ли

[antipa21]

Наш Бог так велик!

\

1. Превосходящий всё Бог великий святой!
В сравнении с Тобой всё исчезнет Всё!
Ты в Свет одел Себя и в страхе меркнет Тьма,
И убегает Зло, и убегает Зло!

Припев:
Наш Бог так велик!
Пой со мной: "Наш Бог так велик!"
Пусть видят все наш Бог, наш Бог
Так велик!

2. Ты создал все века, все дни в Твоих руках
Начало и конец, начало и конец!
Наш Бог, Ты всемогущ, верховна власть Твоя!
И всё у Твоих ног, и всё у Твоих ног!

Припев.

Превыше Ты всего!
Хвалы достоин всей!
Душа моя поёт:
Ты Велик! 2 раза.

Припев.

Велик наш Бог
Со мной ты пой:
Велик наш Бог
Навсегда! 2 раза.

Припев.

[antipa21]

Выше приведённая песня, исполненная на пяти языках мира (пять обитаемых континентов) показывает единство Божьего народа по всей земле в глазах Бога, как одной единой и неделимой Церкви Христовой. Но один человек в данной теме утверждает, что есть такая организация, которая особо избрана Богом и якобы Бог только её признаёт истинной Церковью Христа, а все деноминации и конфессии в христианстве являются отступниками и Вавилоном.

Поэтому всякий, кто вышел из его организации является предателем Бога, пособником Сатаны и лживым осквернителем всего (точно не знаю чего именно).

[Олег Дэш]

Выше приведённая песня, исполненная на пяти языках мира (пять обитаемых континентов) показывает единство Божьего народа по всей земле в глазах Бога, как одной единой и неделимой Церкви Христовой. Но один человек в данной теме утверждает, что есть такая организация, которая особо избрана Богом и якобы Бог только её признаёт истинной Церковью Христа, а все деноминации и конфессии в христианстве являются отступниками и Вавилоном.

Поэтому всякий, кто вышел из его организации является предателем Бога, пособником Сатаны и лживым осквернителем всего (точно не знаю чего именно).

Ты, брат, как старая бабка на базаре опять всё перевернул и как всегда оклеветал.
Если ты будешь переживать Жизнь в Слове, то увидишь, что я ничего не утверждаю, а Бог. Я ничего не могу утверждать и устанавливать.
Ты что, совсем ничего не понимаешь что-ли?
Ты, брат, споткнулся, потому что по своей природе ты склонен к ропоту и бунтарству. Ты постоянно жалуешься. Это не от Бога! Это природная жизнь, она постоянно недовольна. Тебе не хватает Жизни!
Церковь та едина в глазах Бога, но вы та едины на практике, соответствуете видению Божьему? Или вы уже давно забвению предали это единство, последовав за сатаной? Вы только, как лицемеры постоянно поёте : « Мы едины, мы едины! » , а сами встали и пошли дальше жить в разделениях и здороваться через забор. .
Вы преткновение и соблазн для всех, кто приходит к Богу! Это нормально для вас! А когда вас обличают, вы, такие правые, пищите и воете! Это для вас ненормально.

[antipa21]

V. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ХРИСТИАНИНА

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ (стр. 116-117)
2. СОДЕРЖАНИЕ (стр. 118-119)
3. ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ (стр. 121-123)
4. ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ СМЕРТЬ ХРИСТА (стр. 123-124)
5. ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА (стр. 131-132)
6. СОСТАВЛЕНИЕ ДУХА (стр. 137-139)
7. ПРИМЕНЕНИЕ ДУХОМ СМЕРТИ ХРИСТА И ЕЁ ДЕЙСТВЕННОСТИ (стр. 143)

8. ПРИМЕНЕНИЕ ДУХОМ ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ И ЕГО СИЛЫ

В этом разделе мы подходим к одной из самых таинственных тем в Библии воскресению Христа. Прежде всего, Бог Сам является воскресением. Именно поэтому, собираясь воскресить мёртвого Лазаря, Господь Иисус сказал Марфе, что Он есть воскресение (Ин. 11:25). Он не только жизнь, но и воскресение. Вне Бога, вне Христа, во всей вселенной нет воскресения. Бог есть воскресение. Бог это тайна, и эта тайна является воскресением. В конечном итоге эта тайна стала завершённым Духом.

[antipa21]

ЧТО ТАКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

Воскресение это тройная тайна. Составными частями этой тройной тайны являются Бог, воскресение и Дух. Воскресение берёт начало в Боге и завершается во всеобъемлющем, животворящем, составном Духе.

Завершённый Дух является действительностью Христова воскресения. Только в Духе мы можем иметь действительность этого воскресения и переживать его. Без Духа мы не можем знать воскресения. Воскресение это Личность. Воскресение это Бог. Бог прошёл через процессы воплощения, человеческого жития, распятия и воскресения и стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Дух это завершённость Бога как воскресения.

Если сегодня у нас забрать Духа, мы не сможем быть христианами (Рим. 8:9Б). Более того, если из Библии убрать Духа, она превратится в книгу мёртвых букв. Она станет просто собранием историй, не имеющим действительности. Действительностью Библии является Дух как завершённость воскресения, а воскресение это воплощение приготовленного Бога.

Наше христианское переживание состоит из ежедневного переживания Духа, однако из-за несовершенного учения среди сегодняшних христиан мы не понимаем, что наше переживание Духа является переживанием воскресения Христа. Сегодня многие люди говорят о том, как наполниться Духом. Но если мы не понимаем, что Дух это воскресение, у нас не будет достаточного переживания Духа. Когда мы переживаем воскресение, тогда мы действительно переживаем Духа как сущностно (внутреннюю жизнь), так и домостроительно (внешнее исполнение силой).

- - - Добавлено - - -

Христос вдунул Духа в учеников (Ин. 20:22), а через пятьдесят дней излил Духа на учеников (Деян. 2:1-4). Это произошло после Его воскресения. До воскресения сущностный Дух не мог войти в наше существо, а домостроительный Дух не мог быть излит на нас. И то и другое произошло на основании того, что воскресение было завершено. Именно благодаря воскресению Христа Дух стал доступным и готовым к применению. Как сущностный Дух, Он вошёл в нас для жизни; как домостроительный Дух, Он был излит на нас для силы. Оба эти аспекта Духа составляют действительность воскресения Христа.

Деяния это книга-свидетельство о воскресении Христа. В Деяниях ясно говорится о том, что ученики были свидетелями (1:8), которые свидетельствовали о воскресении Христа. Сегодня христиане в своём благовествовании делают акцент на смерти Христа. Но ранние апостолы, как, например, Пётр и Павел, в своём благовествовании делали акцент на воскресении Христа. Разумеется, они говорили и о смерти Христа, но Его смерть не была завершением. Завершением было воскресение.

Воскресение это Дух, а Дух это преображённый и завершённый Триединый Бог. Бог, Христос и смерть и воскресение Христа входят теперь в состав одного составного Духа как действительности Христова воскресения.

Воскресение это Личность, поскольку Христос сказал, что Он есть воскресение. Жизнь и свет это тоже Личность. Христос сказал, что Он есть жизнь (Ин. 14:6) и Он есть свет (Ин. 8:12). Любовь это тоже Личность. В Библии говорится, что Бог есть любовь (1 Ин. 4:8, 16). Но ни в одном стихе не сказано, что Христос есть смерть; можно только сказать «смерть Христа», потому что смерть не является завершением завершением является воскресение. Процессы, через которые прошёл Триединый Бог, завершились воскресением. Таким образом, воскресение это Сам завершённый Бог.

У нас должно быть ясное видение воскресения. Бог есть воскресение, воскресение это составной Дух, а составной Дух это завершённый Бог. Такое видение воскресения соответствует божественному откровению Святой Библии.

[antipa21]

ПЕРЕЖИВАНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ

Христианская жизнь это жизнь в воскресении Христа. Чтобы знать Духа, мы должны знать воскресение. Воскресение это Триединый Бог, завершённый как животворящий Дух. Мы не можем понять такую глубокую и высокую тайну тайну воскресения, но мы можем переживать воскресение. Мы не понимаем даже нашу человеческую жизнь, но каждый день мы переживаем её. Когда мы едим, в нас поступают многие питательные вещества и витамины. Мы даже не задумываемся о них во время еды, но мы постоянно усваиваем их. Мы не знаем, что такое человеческая жизнь, но мы определённо живём этой жизнью.

Бог, с которым мы соприкасаемся, является воскресением. Когда мы соприкасаемся с Богом, воскресение действует в нас и всё оказывается у нас под ногами. Когда воскресение действует в нас, мы исполнены радости, мира, покоя и хвалы. Когда мы переживаем Духа как воскресение, всё отрицательное оказывается на кресте, в могиле и под нашими ногами.

Человеческая жизнь полна невзгод, тревог и разных горестей. Мы можем освободиться от всего этого только благодаря нашему Богу; Он есть воскресение, а воскресение есть Дух. Дух убивает и Дух воскрешает, потому что убивающая смерть Христа и Его оживляющее воскресение вошли в состав составного Духа, которого мы переживаем. Когда мы переживаем составного Духа, то мы переживаем внутри себя смерть и воскресение. Если у нас есть смерть с воскресением, у нас есть Бог. Смерть с воскресением это Бог. Бог движется в нас, работает в нас, действует в нас. Он даёт нам Себя как терпение, мир и силу, чтобы мы могли вынести страдания. Он даёт нам Себя как всё, в чём мы нуждаемся, чтобы мы могли жить христианской жизнью.

Бог это тайна, воскресение это тайна, и составной Дух это тоже тайна. В Библии много говорится о Боге, воскресении и Духе, при этом все они в высшей степени таинственны. Однако они действительны для нас в нашем ежедневном переживании в христианской жизни.

Чтобы переживать воскресение, нам нужно ограничение в том, что мы говорим. Чем больше мы сплетничаем, тем меньше у нас воскресения. Чем больше мы сплетничаем, тем меньше Духа в нашем переживании. Чтобы переживать Духа как действительность воскресения, нам нужно обращаться к своему духу и молиться, славить Бога, петь и разговаривать с Ним. Название 17-го Псалма свидетельствует о том, что в этом Псалме записан разговор Давида с Богом, его беседа с Ним. Нам нужно говорить с Богом и советоваться с Ним. Поговорив с Богом десять минут, мы будем гореть и будем полны Духа как действительности воскресения.

17 псалом:
1 Начальнику хора. Раба Господня Давида, который произнёс слова песни сей к Господу, когда Господь избавил его от рук всех врагов его и от руки Саула. И он сказал:
2 Возлюблю тебя, Господи, крепость моя!
3 Господь твердыня моя и прибежище моё, Избавитель мой, Бог мой скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище моё.

[antipa21]

ДУХ ЯВЛЯЕТСЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ
ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ И ЕГО СИЛЫ

Дух является действительностью Христова воскресения и его силы, добавленных в состав Духа.

"Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина" (1 Ин. 5:6).

ДУХ, В СОСТАВ КОТОРОГО БЫЛИ ДОБАВЛЕНЫ
ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ И ЕГО СИЛА,
ОБИТАЕТ В НАШЕМ ДУХЕ

Дух, в состав которого были добавлены Христово воскресение и его сила, обитает в нашем духе (Рим. 8:11), чтобы раздавать Христово воскресение и его силу не только в наш дух и нашу душу (Рим. 8:6Б, 10; 2 Кор. 4:16), но и в наше смертное тело (Рим. 8:11; 2 Кор. 4:11).

[antipa21]

СОДЕЙСТВИЕ ВОСКРЕШАЮЩЕМУ ДУХУ

Мы должны содействовать воскрешающему Духу мы должны осознавать, что мы были воскрешены с Христом (Кол. 2:12; Эф. 2:6А), и стремиться к силе воскресения Христа (Флп. 3:10А). Павел сказал, что он хочет узнать Христа и силу Его воскресения. Эта сила сообразует нас с Христовой смертью (Флп. 3:10Б; 2 Кор. 4:10, 16).

Чем больше мы умираем, тем больше у нас Духа. Чем больше мы умираем, тем больше мы находимся в воскресении. Чем больше мы умираем, тем больше божественные качества мир, радость, свет, жизнь и любовь будут становиться содержанием наших человеческих добродетелей. Это христианская жизнь, и это великая тайна благочестия (1 Тим. 3:16). Благочестие это выражение Триединого Бога, явление божественного Существа в нашей плоти.

Мы должны быть людьми, которые поглощены Триединым Богом, завершённым Духом и воскресением. Мы должны быть «безумными» христианами, которые наполнены Духом внутренне и внешне. Мы должны полностью находиться в воскресении. Что такое воскресение? Воскресение это преображённый, завершённый Триединый Бог как составной Дух.

[antipa21]

ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ И ЕГО СИЛА, ЗАКЛЮЧЁННЫЕ В ЖИВОТВОРЯЩЕМ ДУХЕ, ЭТО ДОСТАТОЧНАЯ БЛАГОДАТЬ ПРЕОБРАЖЁННОГО И ЗАВЕРШЁННОГО ТРИЕДИНОГО БОГА

Христово воскресение и его сила, заключённые в животворящем Духе, это достаточная благодать преображённого и завершённого Триединого Бога (2 Кор. 12:9; 13:14; 1 Кор. 15:10, 45Б, 58). Мы также можем сказать, что Дух, как действительность Христова воскресения и его силы, является достаточной благодатью. Достаточная благодать это составной Дух как действительность воскресения.

Доказательство этому мы видим в 15-й главе Первого послания к коринфянам. В этой длинной главе, состоящей из пятидесяти восьми стихов, говорится о воскресении Христа. В ней Павел опровергает тех, кто говорит, что воскресения нет (ст. 12-19). Кроме того, в стихе 10А Павел говорит: «Но благодатью Божьей я есть то, что я есть». Благодать в этом стихе это воскрешённый Христос как животворящий Дух. Затем Павел говорит: «Я в большей мере, чем все они, потрудился; впрочем, не я, а благодать Божья, которая со мной» (ст. 10Б). Этой благодатью, которая действовала в Павле, он потрудился в большей мере, чем все апостолы. Благодать Божья, которая была с ним, это завершённый Дух, завершённость Триединого Бога.

В стихе 58 Павел сказал: «Итак, братья мои возлюбленные, будьте твёрды, непоколебимы, всегда изобилуя в работе Господней, зная, что ваш труд не тщетен в Господе». Мы не должны пугаться или унывать. Мы должны трудиться. Но мы должны трудиться не сами, не посредством своей силы и своих способностей, а посредством составного, всеобъемлющего Духа, который является действительностью божественного воскресения как Самого Триединого Бога. Тогда наш труд никогда не будет тщетен. В этом заключается хождение и работа христианской жизни. Фактически наша работа это наше хождение, наше житие.

Это переживание благодати Христа, любви Бога и общения Духа, которые с нами (2 Кор. 13:14). Завершённый Бог, воскресение и всеобъемлющий, завершённый Дух это наша доля в божественном общении.

[antipa21]

АУДИОКНИГИ:

Вочман Ни «Скрытая сила души» 1-3 части на стр. 28.
Вочман Ни «Как узнать себя, и Божий свет» 1-2 части на стр. 33.
Джон Ингаллс «Говоря истину в любви» 1-6 части на стр. 36-37.
Эрик Дубэй «Скрываемая правда» на стр. 37.
Вочман Ни «Кто такой искуситель и как его победить» 1-5 части на стр. 39-40.
Вочман Ни «Молитва против сатаны» 1-2 части на стр. 52.
Джон Ингаллс «Филадельфия» 1-2 части на стр. 55.
Вочман Ни «Ненавидеть свою душу-жизнь и нести свой крест, исполняя Божью волю» на стр. 65.
Эндрю Мюррей «Переживание Святого Духа» 1-7 гл. на стр. 60; 8-12 гл. на стр. 67.
Вочман Ни «Вестник креста» на стр. 69.
Вочман Ни «Слово о кресте» на стр. 69.
Вочман Ни «Обновление разума» на стр. 70.
Вочман Ни «Христос стал нашей мудростью» на стр. 70.
Вочман Ни «Поклоняться Богу, приближаясь к Нему» на стр. 71.
Вочман Ни «Поклоняться Богу за Его пути» на стр. 71.
Джесси Пенн Льюис «Работа Святого Духа» на стр. 75.
Вочман Ни «Два принципа жития» на стр. 75.
Вочман Ни «Двенадцать наполненных коробов» 1-12 гл. на стр. 80.
Теодор Остин-Спаркс «Неизменный замысел Бога» 1-13 гл. на стр. 120-121.
Вочман Ни «Кто мы?» на стр. 123.
Эндрю Мюррей "Дух Христов" 1-31 гл. на стр. 137.
Победитель (сборник духовных статей) на стр. 138.
Цена престола.
Маленький Давид.
Борьба с властями тьмы и тайна победы над ними.
Как сохранить дух торжествующим.
Освобождение разума.
Вочман Ни "Личное свидетельство" 1-3 части на стр. 139

[antipa21]

Церковь та едина в глазах Бога, но вы та едины на практике, соответствуете видению Божьему? Или вы уже давно забвению предали это единство, последовав за сатаной?

Я расскажу вам друзья в чём заключается единство в организации к которой принадлежит данный человек:

Два раза в год (зимой и летом) проводятся видеообучения по книгам Библии или на определённые темы. В течении месяца в каждом поместном собрании, верующие просматривают 12 видеосообщений (уроков) по данной теме обучения. Потом на протяжении 3 месяцев (12 недель) по книжечкам ССУО (Святое Слово для Утреннего Оживления), обучаемые изучают изложенный в них материал и потом своими словами (а порой и просто зачитывают), пересказывают его во время собраний в воскресный день. Таким образом получается два обучения по 4 месяца, или 8 месяцев в году. Остальные четыре месяца они заказывают материалы с конференций и проделывают то-же самое, только без просмотра видео. Это в данной организации громко называется ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ!

А единство заключается в том, что они одновременно изучают и одновременно пересказывают одно и то-же примерно в одно и то-же время. Поэтому один из лидеров данной организации в своём воображении рисует такую картину: Иисус говорит дьяволу: "Посмотри Сатана на мою истинную церковь (т. е. данную организацию), какое у них единство все они говорят одно и то же, и говорят одновременно, в различных местностях всей земли".

Вы только, как лицемеры постоянно поёте : « Мы едины, мы едины! » , а сами встали и пошли дальше жить в разделениях и здороваться через забор.

Вы преткновение и соблазн для всех, кто приходит к Богу! Это нормально для вас! А когда вас обличают, вы, такие правые, пищите и воете! Это для вас ненормально.

А эти высказывания данного человека в точности отображают обстановку и атмосферу в данной организации. Поэтому нормальный верующий сразу чувствуют ложь и фальшь в том спектакле который разыгрывается перед Богом и людьми, и надолго в данной организации не задерживается.

[antipa21]

А эти высказывания данного человека в точности отображают обстановку и атмосферу в данной организации. Поэтому нормальный верующий сразу чувствуют ложь и фальшь в том спектакле который разыгрывается перед Богом и людьми, и надолго в данной организации не задерживается.

Например в моём городе (22 года тому назад) собиралось примерно около 20 человек (это начиная с весны 1997 года). Потом появлялись всё новые и новые люди и так же все эти новые и новые люди исчезали где-то. В конце концов сегодня собирается две семьи (4 человека) и плюс ещё три сестры (все семеро пенсионного возраста).

Когда я посещал их последний раз, то сказал им: "Вы бы хоть задумались над этим фактом, что с церковью, что-то не так. Ведь по словам того-же брата Уитнесса Ли, если нет прироста, то значит в церкви существует огромная проблема, которую нужно устранить". На что единственный ведущий брат (не рукоположенный старейшина, в начале нас было четверо) ответил мне: "Нас количество не интересует!"

[Олег Дэш]

Я расскажу вам друзья в чём заключается единство в организации к которой принадлежит данный человек:

Два раза в год (зимой и летом) проводятся видеообучения по книгам Библии или на определённые темы. В течении месяца в каждом поместном собрании, верующие просматривают 12 видеосообщений (уроков) по данной теме обучения. Потом на протяжении 3 месяцев (12 недель) по книжечкам ССУО (Святое Слово для Утреннего Оживления), обучаемые изучают изложенный в них материал и потом своими словами (а порой и просто зачитывают), пересказывают его во время собраний в воскресный день. Таким образом получается два обучения по 4 месяца, или 8 месяцев в году. Остальные четыре месяца они заказывают материалы с конференций и проделывают то-же самое, только без просмотра видео. Это в данной организации громко называется ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ!

А единство заключается в том, что они одновременно изучают и одновременно пересказывают одно и то-же примерно в одно и то-же время. Поэтому один из лидеров данной организации в своём воображении рисует такую картину: Иисус говорит дьяволу: "Посмотри Сатана на мою истинную церковь (т. е. данную организацию), какое у них единство все они говорят одно и то же, и говорят одновременно, в различных местностях всей земли".



А эти высказывания данного человека в точности отображают обстановку и атмосферу в данной организации. Поэтому нормальный верующий сразу чувствуют ложь и фальшь в том спектакле который разыгрывается перед Богом и людьми, и надолго в данной организации не задерживается.

))))))))))))) ,ой, Гена, Гена!

[Олег Дэш]

« Когда я был в континентальном Китае, брат Ни был объектом нападок и критики. Многие из тех, кто нападал на него и критиковал его, заявляли, что он, церкви и старейшины не правы. Когда я впервые услышал об этих нападках и критике, я задумался над ситуацией. Пусть брат Ни, старейшины и церкви были не правы. В конце концов, однако, я понял, что каждый противник брата Ни, церквей или старейшин был не прав в ещё большей степени. Я заметил, что каждый, кто нападал на Господне восстановление, пришёл к духовному упадку. Я не знаю ни одного случая, когда кто-то, кто критиковал церковь или нападал на неё, совершенствовался духовно. Напротив, они навредили себе, и состояние их постепенно становилось хуже и хуже.» У. Ли. Точно так ты себя ведешь, Гена.

« Рано или поздно те, кто вызывает разделение, будут уведены в «Вавилон» как пленники.» У. Ли.