Разум поле битвы

[antipa21]

О мой Господь, Ты ныне Дух!

1. О мой Господь, Ты ныне Дух,
И Жизнь обильно раздаёшь в меня Иисус!
Любовью Ты меня пленил.
Как славно, как божественно всё то!

2. О мой Господь, Ты ныне Дух,
Кто полную свободу дал от тьмы Иисус!
Теперь во мне руководишь
И управляешь жизнью изнутри.

Припев 2 раза:
О мой Господь! На троне Ты с Отцом.
Но в Духе Ты на троне в сердце моём.
Всегда во мне и слышу голос Твой
Когда зову Тебя я всей душой.

3. О мой Господь, Ты ныне Дух,
И в моём сердце поселился Ты Иисус!
Теперь Ты в нём Хозяин стал
Как чудно, замечательно всё то!

Проигрыш + Припев + 1, 2 и 3 куплеты

[antipa21]

4. ДУХ ОСОБО НАЗВАН ДУХОМ ЖИЗНИ, ДУХОМ ХРИСТА, ДУХОМ ИИСУСА, ДУХОМ ИИСУСА ХРИСТА, ДУХОМ ГОСПОДНИМ И ГОСПОДОМ ДУХОМ

Дух жизни (Рим. 8:2), Дух Христа (Рим. 8:9), Дух Иисуса (Деян. 16:7Б), Дух Иисуса Христа (Флп. 1:19Б), Дух Господень (2 Кор. 3:17Б) и Господь Дух (2 Кор. 3:18Б) это новые обозначения Духа в Новом Завете. Выражение «Господь Дух» это составной титул подобно выражениям «Бог Отец» и «Господь Христос». Дух это завершённость Триединого Бога. Это завершённый Триединый Бог.

Триединый Бог прошёл через процесс, чтобы стать Всеобъемлющим Духом:

1) Первый шаг в процессе Триединого Бога это воплощение.
2) Второй шаг человеческое житие.
3) Третий шаг смерть.
4) Четвёртый шаг воскресение.

Пройдя через «туннель» Своего процесса, Он стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б).

Животворящий Дух это преображённый и завершённый Триединый Бог. Дух, преображённыйи завершённый Дух, это завершённость Триединого Бога, который является и Богом, и человеком, обладающим и божественной природой, и человеческой природой. В Нём есть элемент божественности. В Нём есть также элемент освящённого и возвышенного человечества.

[antipa21]

5. ДУХ ЭТО СОСТАВНОЙ ДУХ, ПРООБРАЗОМ КОТОРОГО СЛУЖИТ
СОСТАВНОЕ МИРО ДЛЯ ПОМАЗАНИЯ

После воскресения Христа Дух является составным Духом, прообразом которого служит составное миро для помазания. В Исх. 30:23-25 говорится: «Возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот сиклей, корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят, кассии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин. И сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания». Составное миро для помазания в этих стихах является уникальным прообразом Всеобъемлющего Духа.

В Пятикнижии, первых пяти книгах Ветхого Завета, много прообразов. Всесожжение, хлебное приношение, мирное приношение, жертва за грех и жертва повинности это прообразы (Лев. 17). Скиния это тоже великий прообраз (Исх. 25:8-9; 40:1-2). В 30-й главе Исхода есть замечательный, таинственный прообраз составное миро. Нам нужно осознать всё значение этого прообраза.

Основой для составного мира служит один гин оливкового масла, к которому добавлены четыре благовонных вещества смирна, корица, благовонный тростник и кассия. Вместе эти пять элементов составляют миро. Миро можно сравнить с краской. Краска это не просто масло, а масло, в состав которого добавлены другие элементы. Миро в 30-й главе Исхода состоит из пяти элементов. Бог велел Моисею составить из этих элементов «составную масть».

- - - Добавлено - - -

До воплощения Бога Дух состоял только из божественного элемента. Но благодаря Своему воплощению, человеческому житию и смерти Он стал животворящим Духом в воскресении (1 Кор. 15:45Б). Его божественность, человечество, человеческое житие, всеобъемлющая смерть и удивительное воскресение вошли в состав Духа.

Один гин оливкового масла это прообраз единого Бога. Следовательно, в состав составного Духа входит божественность Бога, прообразом которой служит один гин оливкового масла. Это основа. Далее, все четыре благовонных вещества относятся к растительной жизни. В Библии растения обозначают человечество. Число четыре тоже обозначает тварей. В миро входит не только единый Бог, но и Его тварь, человек. Таким образом, в состав составного Духа входит человечество Христа, прообразом которого служат четыре вида благовонных веществ.

Кроме того, в состав Духа входит смерть Христа (прообразом которой служит смирна), сладость и действенность смерти Христа (прообразом которой служит корица), воскресение Христа (прообразом которого служит благовонный тростник) и сладость и сила особенно сила противостояния и отпугивания воскресения Христа (прообразом которой служит кассия).

В состав Всеобъемлющего Духа также входит Триединый Бог, прообразом которого служат три части по пятьсот сиклей, причём вторая часть разбита надвое. То, что вторая часть в пятьсот сиклей разбита надвое, является прообразом того, что Христос, Второй в Божественной Троице, был разбит, распят, на кресте. Один Триединый Бог, которого обозначает один гин оливкового масла и три части по пятьсот сиклей, образовал один состав с сотворённым человеком, которого обозначают четыре благовонных вещества, относящихся к растительной жизни.

Число пять (пять элементов и три части по пятьсот сиклей) обозначает, что составной Дух позволяет нам нести ответственность в божественных вопросах. Десять заповедей разделены на две группы по пять заповедей в каждой, записанных на двух скрижалях. Десять дев в 25-й главе Евангелия от Матфея разделены на пять мудрых и пять неразумных. Число пять в этих группах указывает на ответственность.

Мы, люди, должны нести ответственность каждый день. Чтобы исполнять свои обязанности, работать и ходить, нам нужно использовать десять пальцев на руках и ногах. Мы ходим, используя десять пальцев на ногах, и мы работаем, используя десять пальцев на руках. Наши десять пальцев на руках и ногах разделены на две части по пять пальцев в каждой. На руке у нас один большой палец и ещё четыре пальца. Большой палец можно сравнить с одним гином оливкового масла, а четыре пальца можно сравнить с четырьмя благовонными веществами составного мира. Когда Бог, которого изображает наш большой палец, добавляется к нам, людям, которых изображают четыре пальца, мы способны нести ответственность. Без большого пальца, имея только четыре пальца, мы не можем ничего взять и нести ответственность. Точно так же без Бога человек не может ничего. Человеку нужно, чтобы к его существу был добавлен Бог, так же как к четырём пальцам нужно добавить большой палец, чтобы рука могла нести ответственность. Составной Дух несёт всю ответственность в божественных вопросах.

[antipa21]

6. ПРЕДНАЗНАЧЕН ДЛЯ ПОМАЗАНИЯ ВЕЩЕЙ,
СВЯЗАННЫХ С ПОКЛОНЕНИЕМ И СЛУЖЕНИЕМ БОГУ, И ЕГО СЛУЖИТЕЛЕЙ, ПРООБРАЗОМ КОТОРЫХ ЯВЛЯЕТСЯ СКИНИЯ С ЕЁ УТВАРЬЮ
И СЛУЖАЩИЕ СВЯЩЕННИКИ

Составное миро в 30-й главе Исхода использовалось для помазания скинии, всей утвари скинии и служащих священников, чтобы сделать всё это святым, отделённым и освящённым для Бога ради Божьего божественного замысла (ст. 26-30). Отсюда видно, что всё связанное с божественной сферой должно быть помазано составным Духом. Составной Дух, прообразом которого служит составное миро, предназначен для помазания вещей, связанных с поклонением и служением Богу, и Его служителей (1 Ин. 2:20, 27). Когда мы находимся под помазанием Духа, мы можем исполнять свои обязанности, неся ответственность за осуществление интересов Господа.

При спасении мы начали переживать помазание составного Духа. Сначала Дух пришёл и вдохновил нас покаяться. Он отделил нас от обычных людей, чтобы мы пришли к Иисусу. Мы были привлечены Иисусом, мы призвали Его имя, и мы 1) уверовали в Него, в результате чего Дух
2) возродил нас. После возрождения мы проходим через этапы 3) освящения, 4) обновления, 5) преобразования, 6) сообразования и в конечном итоге 7) прославления. Всё это этапы помазания.

В 1 Ин. 2:20 и 27 говорится, что мы получили помазание от Господа. Теперь нам нужно пребывать в Господе согласно этому помазанию. Мы должны ходить, действовать, работать и существовать согласно этому помазанию. Это помазание является работой и движением Духа. Поэтому в Рим. 8:4 говорится, что мы должны ходить согласно духу. Кроме того, в 5-й главе Послания к галатам говорится, что мы должны жить и ходить Духом (ст. 16, 25).Если мы не знаем этого Духа, как можем мы жить христианской жизнью? Это невозможно.

Теперь мы все должны задать такой вопрос: где сегодня находится этот составной Дух? Новый Завет ясно показывает и подчёркивает, что такой завершённый Дух находится прямо в нашем духе. В Рим. 8:16 говорится, что Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи. Во 2 Тим. 4:22 показано, что Господь как Дух с нашим духом. Если мы хотим жить христианской жизнью, мы должны вернуться к своему духу и оставаться там.

В своей христианской жизни нам не нужно ждать голоса с небес. Переживание составного Духа таинственное, но при этом совершенно нормальное. Он находится внутри нас, но часто мы не ощущаем, что Он находится внутри нас. Однако чувствуем мы Его или нет, Он всё равно в нашем духе. Поэтому мы должны оставаться в своём духе. Тогда мы будем ходить, действовать, работать и говорить согласно духу. Духом, о котором говорится в 8-й главе Послания к римлянам, на самом деле является слитый дух составной Дух, слитый с нашим человеческим духом.

Именно благодаря этому составному Духу к нам может применяться смерть Христа. Кроме того, благодаря этому Духу к нам может применяться воскресение Христа. Чем больше мы ходим, живём, движемся, действуем и говорим согласно духу, тем больше мы живём христианской жизнью. Некоторые говорят, что Христос есть жизнь, но они не способны рассказать другим, каким образом Христос может быть жизнью для них. Эти разделы в данной теме о христианской жизни показывают нам, каким образом Христос как жизнь может применяться к нам.

- - - Добавлено - - -

Всем нам нужно ясно понимать значение составного мира как прообраза составного Духа. Чтобы получить ясное откровение о Духе, нам нужно ясно понимать этот прообраз. Это можно сравнить с нашим вИдением человеческого правления на земле. Чтобы видеть ситуацию в человеческом правлении на земле с божественной точки зрения, мы должны ясно понимать значение большого истукана во 2-й главе Книги пророка Даниила. Если мы не понимаем значение истукана, мы не можем увидеть человеческое правление с библейской точки зрения. В 30-й главе Исхода содержится прообраз составного Духа. Это особый, уникальный, прообраз. Этот прообраз невозможно понять и осознать человеческим умом, но толковать его необходимо.

Как дети Божьи, мы обязаны понимать прообраз составного мира. Мы должны понимать значение этого прообраза, чтобы понимать Духа, точно так же как мы должны понимать значение большого истукана во 2-й главе Книги пророка Даниила, чтобы понимать пророчество о политическом правлении на земле в Божьем домостроительстве. По своему значению прообраз составного мира в 30-й главе Исхода важнее, чем сотворение вселенной. Этот прообраз показывает нам, что в итоге наш Триединый Бог, пройдя через все процессы, стал этим миром. Наш преображённый и завершённый Триединый Бог и есть это миро.

День за днём и мгновение за мгновением это миро работает, движется, действует и говорит внутри нас. Это движение мира, это помазание, учит нас относительно всего. Помазание это работа, движение, действие и говорение мира, а миро это завершённость нашего Триединого Бога. Теперь мы видим, что прообраз составного мира в 30-й главе Исхода удивителен.

Что такое христианская жизнь? Христианская жизнь это действие, движение, работа и говорение завершённого Бога, прообразом которого служит составное миро. В этой жизни к нам применяются и Бог, и человек. Каждый из нас как человек жалкий и ничтожный, но в этом помазании у нас есть возвышенный человек человек, соответствующий божественному стандарту. Кроме того, в этом помазании у нас есть смерть Христа и очень сладкая действенность Его смерти. Мы прощены, оправданы и примирены с Богом через Его смерть, чтобы мы были возрождены и стали Божьими сыновьями. Как сладка действенность Его смерти, прообразом которой служит корица!

Далее, в этом помазании к нам применяется воскресение Христа. Его воскресение очень могущественно, особенно в том, чтобы противостоять врагу и всему отрицательному и отпугивать это. Прообразом этого служит кассия, которая использовалась в древности для отпугивания насекомых и змей. Воскресение Христа противостоит сопротивлению и всем нападкам врага, и оно отпугивает всех злых «насекомых» и «змей». Воскресение Христа отпугивает всех бесов, злых духов и особенно их предводителя старого змея, дьявола.

Христианская жизнь это не жизнь, в которой мы являем свои природные человеческие добродетели. Эти добрые вещи наряду со злыми вещами принадлежат дереву познания добра и зла. Только христианская жизнь, которая, как показывают Писания, является движением и работой обитающего в нас составного Духа, принадлежит дереву жизни.

[antipa21]

6. СОСТАВЛЕНИЕ ДУХА (стр. 137-139)

01. БОЖЕСТВЕННЫЕ ТИТУЛЫ ДУХА В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

02. ТИТУЛ «СВЯТОЙ ДУХ» УКАЗЫВАЕТ НА НАЧАЛО БОЖЬЕГО НОВОЗАВЕТНОГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА, СВЯЗАННОЕ С ЗАЧАТИЕМ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ И ГОСПОДА ИИСУСА

03. ДО ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ ДУХА ЕЩЁ НЕ БЫЛО

04. ДУХ ОСОБО НАЗВАН ДУХОМ ЖИЗНИ, ДУХОМ ХРИСТА, ДУХОМ ИИСУСА, ДУХОМ ИИСУСА ХРИСТА, ДУХОМ ГОСПОДНИМ И ГОСПОДОМ ДУХОМ

05. ДУХ ЭТО СОСТАВНОЙ ДУХ, ПРООБРАЗОМ КОТОРОГО СЛУЖИТ СОСТАВНОЕ МИРО ДЛЯ ПОМАЗАНИЯ

06. ПРЕДНАЗНАЧЕН ДЛЯ ПОМАЗАНИЯ ВЕЩЕЙ, СВЯЗАННЫХ С ПОКЛОНЕНИЕМ И СЛУЖЕНИЕМ БОГУ, И ЕГО СЛУЖИТЕЛЕЙ, ПРООБРАЗОМ КОТОРЫХ ЯВЛЯЕТСЯ СКИНИЯ С ЕЁ УТВАРЬЮ И СЛУЖАЩИЕ СВЯЩЕННИКИ

[antipa21]

АУДИОКНИГИ:

Вочман Ни «Скрытая сила души» 1-3 части на стр. 28.
Вочман Ни «Как узнать себя, и Божий свет» 1-2 части на стр. 33.
Джон Ингаллс «Говоря истину в любви» 1-6 части на стр. 36-37.
Эрик Дубэй «Скрываемая правда» на стр. 37.
Вочман Ни «Кто такой искуситель и как его победить» 1-5 части на стр. 39-40.
Вочман Ни «Молитва против сатаны» 1-2 части на стр. 52.
Джон Ингаллс «Филадельфия» 1-2 части на стр. 55.
Вочман Ни «Ненавидеть свою душу-жизнь и нести свой крест, исполняя Божью волю» на стр. 65.
Эндрю Мюррей «Переживание Святого Духа» 1-7 гл. на стр. 60; 8-12 гл. на стр. 67.
Вочман Ни «Вестник креста» на стр. 69.
Вочман Ни «Слово о кресте» на стр. 69.
Вочман Ни «Обновление разума» на стр. 70.
Вочман Ни «Христос стал нашей мудростью» на стр. 70.
Вочман Ни «Поклоняться Богу, приближаясь к Нему» на стр. 71.
Вочман Ни «Поклоняться Богу за Его пути» на стр. 71.
Джесси Пенн Льюис «Работа Святого Духа» на стр. 75.
Вочман Ни «Два принципа жития» на стр. 75.
Вочман Ни «Двенадцать наполненных коробов» 1-12 гл. на стр. 80.
Теодор Остин-Спаркс «Неизменный замысел Бога» 1-13 гл. на стр. 120-121.
Вочман Ни «Кто мы?» на стр. 123.
Эндрю Мюррей "Дух Христов" 1-31 гл. на стр. 137.

ПОБЕДИТЕЛЬ. СБОРНИК ДУХОВНЫХ СТАТЕЙ на стр. 138.
Цена престола.
Маленький Давид.
Борьба с властями тьмы и тайна победы над ними.
Как сохранить дух торжествующим.
Освобождение разума.

[antipa21]

V. ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ ХРИСТИАНИНА

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ (стр. 116-117)
01. ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ ЭТО ЖИЗНЬ, В КОТОРОЙ ВЕРУЮЩИЕ ХРИСТА ЖИВУТ ХРИСТА И ВОЗВЕЛИЧИВАЮТ ЕГО
02. ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ ЭТО ТАКЖЕ ЖИЗНЬ, В КОТОРОЙ ХРИСТИАНЕ ЖИВУТ ХРИСТА И ВОЗВЕЛИЧИВАЮТ ЕГО СОВОКУПНО

2. СОДЕРЖАНИЕ (стр. 118-119)
01. ПРЕОБРАЖЁННЫЙ И ЗАВЕРШЁННЫЙ ТРИЕДИНЫЙ БОГ
02. БЛАГОДАРЯ СМЕРТИ И ВОСКРЕСЕНИЮ ХРИСТА ВСЁ ЭТО СОДЕРЖАНИЕ БЫЛО ЗАВЕРШЕНО В ВИДЕ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕГО ДУХА ЖИЗНИ
03. ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ, А ТАКЖЕ ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ СМЕРТЬ ХРИСТА И ЕГО ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ СТАЛИ ТРЕМЯ ОСНОВНЫМИ ЭЛЕМЕНТАМИ ЖИЗНИ, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРОЙ ВЕРУЮЩИЕ ХРИСТА ЖИВУТ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНЬЮ ДЛЯ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

3. ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ДУХ (стр. 121-123)
01. БОГ ЕСТЬ ДУХ
02. ТРЕТЬИМ В БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЕ ЯВЛЯЕТСЯ СВЯТОЙ ДУХ
03. ДУХ БОЖИЙ
04. ВТОРОЙ В БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЕ В ПЛОТИ, В КОТОРУЮ ОН ОБЛЁКСЯ ПРИ СВОЁМ ВОПЛОЩЕНИИ, СТАЛ ЖИВОТВОРЯЩИМ ДУХОМ
05. ГОСПОДЬ (ИИСУС ХРИСТОС) ЕСТЬ ДУХ
06. ГОСПОДЬ ДУХ
07. ДУХ ХРИСТА
08. ДУХ ИИСУСА
09. ДУХ ИИСУСА ХРИСТА
10. ДУХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ
11. ДУХ ЖИЗНИ
12. ДУХ СИЛЫ
13. СОСТАВНОЙ ДУХ, ПРООБРАЗОМ КОТОРОГО СЛУЖИТ СОСТАВНОЕ СВЯЩЕННОЕ МИРО
14. СЕМЬ ДУХОВ ЭТО СЕМЬ ГЛАЗ БОГА И СЕМЬ ГЛАЗ ХРИСТА
15. ДУХ

4. ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ СМЕРТЬ ХРИСТА (стр. 123-124)
01. СМЕРТЬ ХРИСТА ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ СМЕРТИ АДАМА
02. СМЕРТЬ ХРИСТА ЭТО ИСКУПАЮЩАЯ, А ТАКЖЕ ЖИЗНЕВЫСВОБОЖДАЮЩАЯ И ЖИЗНЕНАДЕЛЯЮЩАЯ СМЕРТЬ
03. СИМВОЛЫ ДВУХ АСПЕКТОВ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЙ СМЕРТИ ХРИСТА

5. ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЕ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА (стр. 131-132)
01. ВОСКРЕСЕНИЕ ПОБЕЖДАЕТ СМЕРТЬ
02. ДО СВОЕЙ СМЕРТИ ХРИСТОС БЫЛ НЕ ТОЛЬКО ЖИЗНЬЮ, НО И ВОСКРЕСЕНИЕМ
03. ХРИСТОС ИМЕЛ ВЛАСТЬ САМ ПОЛОЖИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ И ИМЕЛ ВЛАСТЬ ОПЯТЬ ВЗЯТЬ ЕЁ
04. В ЭТОМ СМЫСЛЕ ХРИСТОС САМ ВОСКРЕС ИЗ МЁРТВЫХ
05. НО В ДРУГОМ СМЫСЛЕ УЧИТЫВАЯ, ЧТО ЕГО УБИЛИ БЕЗЗАКОННИКИ, ЕГО ВОСКРЕСИЛ БОГ
06. ХРИСТОС ПОШЁЛ ПРОВОЗГЛАСИТЬ ПАДШИМ АНГЕЛАМ ПОБЕДУ, ОДЕРЖАННУЮ БОГОМ ЧЕРЕЗ СМЕРТЬ ХРИСТА НА КРЕСТЕ
07. СВОЕЙ СИЛОЙ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОС ПОБЕДИЛ СМЕРТЬ И ВЫШЕЛ ИЗ СМЕРТИ, ЧТОБЫ БОЛЬШЕ НЕ УМИРАТЬ
08. ВЕРУЮЩИЕ ХРИСТА ВОСКРЕШЕНЫ ВМЕСТЕ С ХРИСТОМ В ЕГО ВОСКРЕСЕНИИ
09. В ТАКОМ ВОСКРЕСЕНИИ ПРОИЗОШЛИ ТРИ ЧУДЕСНЫХ СОБЫТИЯ
10. ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ КАК ВОСКРЕШЁННЫЙ ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ
11. ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА ЯВЛЯЕТСЯ ЭЛЕМЕНТОМ СОСТАВНОГО ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕГО ДУХА КАК СОСТАВНОГО МИРА
12. СОСТАВНОЙ ДУХ ЯВЛЯЕТСЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ И ПРИМЕНЯЕТ ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА К ЧЛЕНАМ ХРИСТА ЧЕРЕЗ РАЗДАЯНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ПОМАЗАНИЯ
13. ВЕРУЮЩИЕ ХРИСТА ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ХРИСТА ЧЕРЕЗ ПЕРЕЖИВАНИЕ СИЛЫ ЕГО ВОСКРЕСЕНИЯ

[antipa21]

...Как же брат Гена говорит обратное? В этом отношении я его наверное никогда не пойму...

Вот, через несколько дней (в первый день недели - воскресенье), у меня дома опять соберутся три человека (три отщепенца, три бунтаря, три предателя ГВ и т.д. по твоему Олег постоянному определению в отношении тех, кто вышел из вашей организации и не желает быть едиными с вами - единственными носителями истины), два брата и одна сестра.

Два брата вышли из организации ГВ абсолютно без моего влияния (я тогда вообще её не посещал), а вот сестра, то да, непосредственно под воздействием того, что я ей говорил (разумеется я её не настраивал против, а наоборот даже говорил, что лучше быть там, чем в деноминации или конфессии).

Потом она всё же вернулась, но вот итог опять ушла бесповоротно. Ну не может она находиться в той атмосфере затхлости и разложения, хотя там и проповедуется истина. Ведь ИСТИНА БЕЗ ПРАКТИКИ МЕРТВА!

Когда я тебе Олег задал вопрос, в чём заключается такое понятие как "церковная жизнь", то ты мне ответил, что в том, что проповедуется истина. Ну, так и живи с этой глупостью в твоём разуме, если она тебе так по вкусу.

СЛЫШАТЬ ИСТИНУ и ВОСПРИНИМАТЬ ИСТИНУ, не говоря уже о том, чтобы ЖИТЬ ИСТИНОЙ это совершенно ТРИ РАЗНЫЕ ВЕЩИ!

[antipa21]

Да не обидел ты меня, дорогой брат, а всего навсего исчерпал ЛИМИТ МОЕГО ДОВЕРИЯ К ТЕБЕ до самого донышка!

Что теперь тебе сделать? Постепенно наращивать утраченный ЛИМИТ ДОВЕРИЯ!

Разумеется, если я скажу, что наш Господь Бог испытывает нас, чтобы проверить нас на прочность и удостовериться в том, что Он может нам доверять как Своим служителям, то это будет полная ерунда и даже ересь!

Наш Бог не нуждается в том, чтобы кого-то проверять, ибо всех знает от начала! Но такая проверка необходима нам самим, почему? Додумайтесь сами друзья!

Богу нет ничего проще, чем простить нас за любой "страшный" грех, за любой "ужасный" проступок и за любое "самонадеенное и самоуверенное" деяние с нашей стороны, при единственном условии нашем полном раскаянии в совершённом. Но вот безгранично ДОВЕРЯТЬ НАМ это воистину огромная проблема для Него!

[antipa21]

Я более 25-ти лет был "блудным сыном", но я никогда бы не предпочёл быть "близким сыном".

Почему? Подумайте сами!

Когда тебе холодно, то ты ощущаешь холод. А когда тебе тепло, то тебя всё устраивает:

Откровение Иоанна 3 глава:
14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17 Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся.
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.
22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

[antipa21]

[Олег Дэш]

Вот, через несколько дней (в первый день недели - воскресенье), у меня дома опять соберутся три человека (три отщепенца, три бунтаря, три предателя ГВ и т.д. по твоему Олег постоянному определению в отношении тех, кто вышел из вашей организации и не желает быть едиными с вами - единственными носителями истины), два брата и одна сестра.

NT]

Причем здесь ГВ? Ты меня необоснованно обвиняешь. Причем здесь ГВ. С Богом, брат, с Богом надо быть единым!!!

[antipa21]

[antipa21]

[Олег Дэш]

Вот, через несколько дней (в первый день недели - воскресенье), у меня дома опять соберутся три человека (три отщепенца, три бунтаря, три предателя ГВ и т.д. по твоему Олег постоянному определению в отношении тех, кто вышел из вашей организации и не желает быть едиными с вами - единственными носителями истины), два брата и одна сестра.

Два брата вышли из организации ГВ абсолютно без моего влияния (я тогда вообще её не посещал), а вот сестра, то да, непосредственно под воздействием того, что я ей говорил (разумеется я её не настраивал против, а наоборот даже говорил, что лучше быть там, чем в деноминации или конфессии).

Потом она всё же вернулась, но вот итог опять ушла бесповоротно. Ну не может она находиться в той атмосфере затхлости и разложения, хотя там и проповедуется истина. Ведь ИСТИНА БЕЗ ПРАКТИКИ МЕРТВА!

Когда я тебе Олег задал вопрос, в чём заключается такое понятие как "церковная жизнь", то ты мне ответил, что в том, что проповедуется истина. Ну, так и живи с этой глупостью в твоём разуме, если она тебе так по вкусу.

СЛЫШАТЬ ИСТИНУ и ВОСПРИНИМАТЬ ИСТИНУ, не говоря уже о том, чтобы ЖИТЬ ИСТИНОЙ это совершенно ТРИ РАЗНЫЕ ВЕЩИ!

Везде, брат, где люди не едины с Богом в органическом плане , являются организацией ; у тебя ли они собираются, или в ГВ, или ещё где, без разницы. Поэтому нет разницы, где и с кем сегодня собираться. Я выбрал естественно ГВ, там Истина. И естественно я не буду слушать весь этот понос, который проповедуется в деноминациях. Я его здесь наслушался.
Я так же собирал несколько человек раньше у себя дома и был обличен Богом, потому что это было разделение и в этом не было смысла, и я перестал это делать. Получалось, что я умнее других, такой самый умный Вася, который думает, что он знает больше других. Я увидел, что всё тоже самое происходит , потому что люди не едины с Богом. Я понял одну замечательную вещь, что если я един с Богом , то я могу, хоть где собираться и хоть с кем собираться. А если я не един с Богом, то я всегда и хоть где, и хоть с кем буду недоволен. Аминь! Поэтому я решил просто быть единым с Богом.