Твитнуть
-
НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:
I. РАЗУМ ПОЛЕ БИТВЫ (стр. 1-15)
01. РАЗУМ ДО ВОЗРОЖДЕНИЯ (Стр. 1)
02. РАЗУМ ПОСЛЕ УВЕРОВАНИЯ (Стр. 2)
03. РАЗУМ, НА КОТОРЫЙ НАПАДАЮТ ЗЛЫЕ ДУХИ (Стр. 3)
04. ПОЧЕМУ ЗЛЫЕ ДУХИ НАПАДАЮТ НА РАЗУМ (Стр. 4)
05. ПАССИВНОСТЬ (Стр. 5)
06. СОСТОЯНИЕ ПАССИВНОГО РАЗУМА (Стр. 7)
07. КОВАРСТВО ЗЛЫХ ДУХОВ (стр. 10)
08. ВЕРНУТЬ ОСНОВАНИЕ (стр. 12)
09. СВОБОДА И ОБНОВЛЕНИЕ (стр. 13)
10. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ РАЗУМА И ДУХА (стр. 14)
11. ПОМЫШЛЕНИЯ О ТОМ, ЧТО ОТ ДУХА, И ДУХОВНЫЙ РАЗУМ (стр. 14)
12. ПРОСЬБЫ О ЧИСТОТЕ РАЗУМА (стр. 15)
II. ВОЛЯ КРЕПОСТНЫЕ СТЕНЫ (стр. 22)
01. ВОЛЯ ЧЕЛОВЕКА (стр. 22)
02. ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО ОЗНАЧАЕТ СПАСЕНИЕ (стр. 22 и 24)
03. ПОКОРЕНИЕ НАШЕЙ ВОЛИ (Стр. 25)
04. БОЖЬЕ ВОСПИТАНИЕ (Стр. 26)
05. ОДЕРЖИМОСТЬ БЕСАМИ (Стр. 27)
06. ПАССИВНОСТЬ (Стр. 28)
07. ОШИБКИ ВЕРУЮЩИХ (Стр. 34)
08. ОПАСНОСТИ ПОДСТЕРЕГАЮЩИЕ ВЕРУЮЩИХ (Стр. 38)
09. ЗАБЛУЖДЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ (Стр.40)
Комментарий
-
09. ЗАБЛУЖДЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ
Мы не должны заблуждаться, думая, что верующие, обманутые злыми духами, обязательно должны быть осквернёнными, порочными и грешными. Нам следует понять, что такие верующие, возможно, полностью посвятили себя Богу и даже возросли больше обычных верующих. Они стремятся быть полностью послушными Господу и готовы идти на любые жертвы, чтобы следовать за Ним. Полностью посвятив себя Господу, но не зная, как взаимодействовать с Ним, они становятся пассивными. Другие люди не могут быть пассивными. Им может казаться, что они полностью посвящены Богу, однако их образ жизни по-прежнему определяется мыслями и рассуждениями их природной жизни. Они по-прежнему живут по своей воле. Такие верующие не станут пассивными, они не будут захвачены бесами. Они могут дать злым духам основание в других аспектах, но в аспекте послушания Божьей воле они не дадут бесам основания пассивности.
Только тот, кто истинно посвящён, кто не заботится о своих приобретениях и потерях и кто готов слушать все повеления Бога и повиноваться им, может стать пассивным и одержимым. Воля таких верующих склонна к пассивности. Только тот, кто желает безоговорочно подчиниться каждому приказанию, может стать пассивным.
Многие задают вопрос: «Почему же Бог не защитит их? Разве их побуждения не чисты? Может ли Бог позволить злым духам обмануть тех, кто верно ищет Его?» Многие думают, что Бог должен защищать своих детей в любых обстоятельствах. Они не знают, что для того, чтобы получить защиту от Бога, человек должен создать для этого условия. Если человек создаёт условия для работы злых духов, Бог не может запретить им работать. Бог всегда соблюдает законы. Если верующий намеренно или невольно отдал себя в руки злых духов, Бог не может лишить их права управлять верующим. Многие люди думают, что, если их побуждения чисты, они будут спасены от обмана. Они не знают, что именно люди с чистыми побуждениями легче всего поддаются обману. От обмана спасает не честность, а знание. Если верующий не интересуется истиной Библии, если он не бодрствует и не молится и если он думает, что одни чистые побуждения сохранят его от обмана, он обязательно будет обманут. Если верующий поддаётся обману и создаёт условия для работы злых духов, как он может ожидать, что Бог защитит его?Комментарий
-
Многие верующие полагают, что их невозможно обмануть, потому что они принадлежат Господу. Другие думают, что их невозможно обмануть, потому что они полностью посвящены Господу и приобрели много духовного опыта. Они не догадываются о том, что, если верующий считает себя непоколебимым, он уже обманут. Если верующий не смирится, он будет введён в очень глубокое заблуждение, то есть будет одержим бесами, думая, что наполнен Святым Духом. Одержимость зависит не от жизни и не от побуждений, а от знания. Если в начале своей христианской жизни верующий получает слишком много идеалистических учений, Святому Духу будет трудно научить его необходимой истине. Кроме этого у верующего может быть предубеждение против какого-либо толкования Писаний, и это не позволяет другим верующим дать ему необходимый свет. Хвалясь своей непоколебимостью перед лицом такой опасности, верующий даёт злым духам возможность начать или продолжить свою работу.
Мы уже говорили о том, что причиной одержимости является пассивность, а причиной пассивности невежество. Если верующий не останется в невежестве, он не падёт жертвой одержимости бесами. На самом деле пассивность это не что иное, как ошибочное понимание таких вопросов, как понимание и посвящение. Можно также сказать, что это чрезмерное послушание и чрезмерное посвящение. Если верующий обретает знание и понимает, что злые духи любят пассивность и что она необходима им для совершения работы, он не позволит себе стать пассивным и, следовательно, не даст злым духам основания для работы. Если верующий знает, что Богу необходимо его взаимодействие и что Бог не желает, чтобы человек превращался в биоробота, он не позволит себе стать пассивным и ждать, пока Бог начнёт двигать им. Верующие оказываются в таком состоянии в основном из-за своего невежества.
Для того чтобы отличить движение Бога от работы Сатаны, верующим необходимо знание. Знание необходимо для того, чтобы понять принципы Божьей работы и условия, необходимые для работы Сатаны. Только те, кто имеет это знание, могут сохранить себя от власти тьмы. Нападая на верующих, Сатана опирается на ложь, следовательно, необходима истина, которая вытеснит ложь. Сатана хочет оставить верующих во тьме, следовательно, им нужно, чтобы воссиял свет. Мы должны всегда помнить о том, что принцип работы злых духов отличается от принципа работы Святого Духа. Однако, работая, злые духи всегда придерживаются своих принципов. Хотя злые духи ловко меняют свой вид, посмотрев на всю их работу, мы увидим, что её принцип остаётся неизменным. Заметив это отличие, мы должны исследовать наш прошлый опыт и увидеть тот принцип, который послужил основой для наших переживаний. Благодаря этому мы сможем увидеть, чтo было от Святого Духа, а что от злых духов. Сделанное согласно тому или иному принципу было сделано тем или иным духом.
Поскольку верующие становятся одержимыми из-за своего невежества, нам следует рассмотреть несколько вопросов, в которых верующие легко заблуждаются.Комментарий
-
Молюсь за вас, братья, Виталий и Гена, Словом и Духом. Благословляю вас в Личности нашего чудного Духа!
Пусть Господь, как Слово Жизни богато, обильно и во всей силе внедряется в вас, давая вам глубокое понимание и разумнее Бога в вашем духе, чтобы вы больше и больше осознавали свой жребий среди всех освященных. Дерзайте, братья, творите и побеждайте!!! Пусть ничто на вашем пути не будет большой проблемой и препятствием в вашем продвижении в Бога. Растите, братья, во всём в нашего Господа Иисуса Христа, в Святого Главу Его прославленного Тела.
Пусть невидимое станет видимым для вас, закрытое станет открытым. Дух мой, сделай Твоё Благовестие в них неотъемлемой частью их жизни и великим свидетельством их веры. Проложи путь благовестия в их сердцах, да не умолкает вера. Пусть всегда рассматривает их человек, как свидетелей Христовых и рабов Божьих в Твоём Святом Домостроительстве, как домопровителей тайн Твоих.
Я люблю вас в Духе Святом, братья! Пусть все ваши действия будут результатом Его Слова и Духа в вас, чтобы вы были только демонстрацией Его благодати в вас во всём. А враг пусть поймет, как он жестоко посрасмлен в вашей жизни. АМИНЬ!!!
О, Дух Святой, храни братьев от пагубного влияния христианства!Последний раз редактировалось Олег Дэш; 14 September 2018, 09:03 PM.Комментарий
-
1) ДЕЙСТВИЕ БОГА
«Ибо это Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады» (Флп. 2:13). Этот стих очень часто понимают неправильно. Верующему может показаться, что только Бог желает и совершает что-то, что Бог вкладывает желание и совершение в человека и что Бог желает и совершает что-то за человека. Это значит, что человеку не нужно ничего желать или делать Бог желает и действует за него. Он сверхверующий, и ему больше не нужно желать и совершать, теперь желать и совершать будет Бог. Верующий становится лишь бессознательной машиной, которая никак не связана с желанием и совершением.
Такие верующие не знают, что этот стих говорит о том, что Бог работает в нас только в той степени, в которой мы сами готовы желать и совершать. Бог в Своей работе не будет выходить за эти рамки, Его работа простирается лишь до сих пор. Бог не станет желать или совершать за человека. Он будет работать только тогда, когда человек будет готов желать и совершать согласно Его отраде. Желание и совершение должны исходить от самого человека. Апостол был очень осторожен. Он сказал: «Ибо это Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады». Не только Бог желает и совершает, выражение «в вас» указывает на то, что ваша личность остаётся. Вы по-прежнему должны сами желать и совершать. Желание и совершение остаётся вашим делом. Бог действует, но Он не замещает вас. Желать и совершать это дело человека. Божье действие состоит в том, что Бог работает и движется внутри нас, смягчает и воодушевляет нас, чтобы произвести в нас сердце, склонное к послушанию Его воле.
Бог не желает подчиниться Своей же воле за нас. Он лишь помогает нам склониться на сторону Своей воли. Мы сами должны желать подчиниться. Этот стих учит тому, что воля человека нуждается в поддержке и помощи Божьей силы. Всё то, что человек решает и делает по своей воле без Бога, бесполезно. Бог не желает за человека, и Он не хочет, чтобы человек желал независимо от Него. Он хочет, чтобы человек полагался на Его силу, чтобы желать. Бог не хочет занять наше место и желать вместо нас, Он хочет, чтобы мы желали согласно Его действию.Комментарий
-
Однако верующий может этого не понимать. Он может подумать, что, если в нём действует Бог, он сам не должен двигаться. Верующему остаётся лишь пассивно позволять Богу действовать и следовать за Ним внешне и внутренне. Поскольку желание это действие Бога, верующему не нужно использовать свою волю, ему остаётся только позволять другой воле прийти и использовать его. Поэтому он не решается принимать решения, делать свой выбор и сопротивляться чему-либо, он лишь пассивно ждёт, что на него сойдёт Божья воля. Когда какая-то внешняя воля решает за него, он принимает это. Он гасит всё, что исходит от его собственной воли.
В результате таких действий:
1) Верующий не использует свою волю.
2) Бог тоже не использует Свою волю, чтобы предложить что-то верующему, потому что Он хочет, чтобы верующий активно взаимодействовал с Ним.
3) Злые духи используют это как возможность захватить пассивную волю верующего и действовать за него так, что он либо становится парализованным и никуда не движется, либо горит бесовским огнём.
4) В таком состоянии верующему может показаться, что Бог думает за него. На самом деле его господином стала сила тьмы.Комментарий
-
Мы должны понимать различие между тем, что Бог желает вместо нас, и тем, что мы взаимодействуем с Богом, используя свою волю. Если Бог принимает решения за нас, то это с нами никак не связано. Наши руки могут работать, но предложение об этом деле исходило не от нашего сердца. Прийдя в себя, мы поймём, что наши дела были сделаны не нами. Но если мы используем свою волю, чтобы активно работать с Богом, мы увидим, что несмотря на то, что мы совершаем что-то, полагаясь на силу Бога, это всё же делаем мы сами. Человек, полностью захваченный бесами, не отдаёт себе отчёта в своих поступках, когда приходят бесы. Он может сделаться безумным на какое-то время, однако впоследствии он не знает, что он сделал. Отсюда следует, что все безумные поступки были совершены бесами через его волю и за него. Будучи обманутым, верующий может думать, что в тот момент он сам всё сделал, сам сказал все слова, сам обдумал все идеи. Однако, если он будет озарён Божьим светом и попытается выяснить, хочет ли он это делать и говорить, он поймёт, что не имеет к этому никакого отношения. Скорее нечто присоединившееся к нему делает это за него.
Божья воля не ставит своей целью уничтожение нашей воли. Если мы говорим: «Я больше не буду использовать свою волю. Пусть Божья воля будет явлена через меня», мы не посвящаем себя Богу, а заключаем завет со злыми духами, потому что Бог не станет использовать Свою волю, чтобы заменить нашу. Правильное отношнение таково: «У меня есть своя воля, но она выбирает Божью волю». Мы должны ставить свою волю на сторону Бога и делать это не посредством своей силы, а посредством жизни Бога.
Истина состоит в том, что жизнь, которая раньше использовала нашу волю, была предана смерти. Теперь мы используем свою волю посредством жизни Бога. Мы не уничтожили свою волю, воля остаётся, только жизнь меняется. Природная жизнь мертва, однако функция воли остаётся. Она обновлена Богом и теперь используется нашей новой жизнью.Комментарий
-
О, Слово Жизни, прославься в нас сегодня , снаряди нас для сегодняшней битвы, научи нас Твоей праведности, обличай в самый корень сердца наши, вскрывай скрытое во тьме, озаряй все участки нашего сердца, дай нам жить сегодня для Славы Христа и Его Бога, вразумляй нас в познании Бога, освящай нас, внедряйся в нас, дай нам пребывать в Тебе весь день, находиться в Тебе, жить в Тебе, быть в Тебе сегодня , переживать Твоё славное течение, раздаяние и присутствие в себе. О, Ты в нас и это так славно! Только это позволяет нам оставаться живыми, переживать и жить Твоё чудное руководство, наслаждаться чувством Твоей Жизни в себе, усваивать Тебя, поглащать Тебя безмерно, богато и не мерою. Ты так красиво в нас, Слово наше, такое живое и действенное в нас, внедряя в нас действительность Твою. Покрой братьев, Виталия и Гену, сущностно и домостроительно! Весь день мы живём Твоим говорением, дабы не умереть нам! Аминь!!!Комментарий
-
2) СМЕРТЬ С ХРИСТОМ
Многие верующие становятся пассивными из-за неправильного понимания истины о смерти с Христом. Апостол сказал: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос; и той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере, которая есть вера Сына Божьего» (Гал. 2:20). На основании этого верующие приходят к выводу, что высочайшая духовная жизнь выражается словами «уже не я». Они полагают, что им надлежит потерять свою личность, что у них не должно быть своей воли и силы и что их «я» должно умереть. Вследствие этого они становятся послушными Богу машинами. Они считают, что у них не должно оставаться никаких чувств, что они должны покончить со своей личностью и что они должны отказаться от всех желаний, интересов и предпочтений жизни. Они становятся подобными трупу. Таким образом, от их «я» не остаётся и следа, их личность исчезает. Верующие полагают, что эта заповедь требует, чтобы они перечеркнули себя, покончили с собой, «совершили самоубийство», чтобы у них не оставалось больше чувств в отношении себя, своей нужды, своего состояния, своих ощущений и желаний, своего окружения, положения, удовлетворения, страдания и т. д. и чтобы они чувствовали только действие, работу и движение Бога. Они считают, что умереть для себя значит больше не чувствовать себя. Поэтому они предают свое «самосознание» смерти и стараются умереть так, чтобы не чувствовать ничего, кроме присутствия Бога. Они понимают, что должна наступить полная смерть. Поэтому, как только у них возникает самосознание, они без колебаний предают себя смерти. Всякий раз, когда у них возникает желание, недостаток, нужда, интерес или чувство, они без колебаний расправляются с ними, предавая их смерти.
Верующие думают, что они распяты с Христом и их «я» уничтожено. Они понимают, что в них живёт Христос и что их «я» уже не живёт. «Я распят с Христом». Следовательно, «я» умерло. Верующие пытаются применить эту смерть на практике, отказываясь от мыслей и чувств. Они думают, что их личность должна прекратить своё существование, потому что «живёт во мне Христос». Поскольку Христос находится в них, они считают, что должны пассивно подчиниться Ему и позволить Ему думать и чувствовать за них. Однако они не замечают, что Павел говорит дальше: «И той жизнью, которой я теперь живу в плоти»! Павел умер и не умер. Его «я» было распято на кресте, но, с другой стороны, «я» по-прежнему жило. Пройдя через крест, Павел говорит: «Я теперь живу».Комментарий
-
Крест не уничтожает «я». «Я» будет существовать всегда. Даже когда мы попадём на небо, у нас по-прежнему будет наше «я». Зачем нужно спасение, если на небо попадёт кто-то вместо меня? Принять смерть Христа значит умереть для греха и предать смерти душу-жизнь. Даже самая лучшая, благородная и чистая душа-жизнь должна быть предана смерти. Бог хочет, чтобы мы отвергли сердце, живущее природной жизнью. Он хочет, чтобы мы жили Им и каждую минуту впитывали Его жизнь для удовлетворения всех нужд нашего существа. Бог не намеревается упразднить различные функции нашего существа и не хочет, чтобы наше существо стало пассивным. Напротив, христианская жизнь требует, чтобы мы каждый день без колебаний активно и уверенно использовали свою волю, чтобы отвергать природную жизнь и черпать Божью духовную жизнь. Как смерть человеческого тела и смерть в огненном озере не является полным уничтожением, распятие с Христом в духовной жизни также не является полным уничтожением. Личность человека должна существовать, должен существовать и её представитель воля. Должна умереть только природная жизнь человека. Таково учение Библии.
После того как верующий принимает ошибочное учение о смерти с Христом и позволяет себе стать пассивным:
1) Он не будет больше активным.
2) Бог не будет использовать его, так как это нарушает принцип Его работы.
3) Злые духи используют это как возможность присоединиться к верующему, поскольку его состояние соответствует условиям работы злых духов.
Поэтому такое ошибочное понимание смерти с Христом и попытка осуществить его на практике неизбежно приводят к одержимости и к иллюзии наполнения Богом. Мы видели многих верующих, которые стали одержимыми и получили много странных переживаний из-за неправильного понимания учения в Гал. 2.Комментарий
-
Когда верующий «умирает» таким образом, злые духи лишают его чувств и оставляют его в невежестве относительно необходимости собственных чувств. Когда такой верующий общается с людьми, у них возникает ощущение, что он подобен железной или каменной статуе, кажется, что у него нет органов чувств. Он не понимает страданий других людей и того, что он сам причиняет им страдания. Он не способен знать, различать, чувствовать и исследовать ни то, что снаружи, ни то, что внутри. Он не отдаёт себе отчёта в своём отношении к другим, внешности и поведении. Он не использует свою волю, чтобы подумать, рассудить и принять решение, прежде чем сказать или сделать что-то. Он не знает, откуда приходят его слова, мысли и чувства. Его воля совсем не действует, однако множество слов, мыслей и чувств выражаются через него, завладевая им и делая его своим каналом. Его действия и поведение становятся механическими. Он не знает, что заставляет его так поступать. Он совершенно сбит с толку и действует только потому, что получает повеления и испытывает давление неизвестного происхождения. Хотя такой верующий лишён самосознания, он всё же склонен превратно понимать других людей и обижаться на них по малейшему поводу. Он живёт в состоянии оцепенения. Он полагает, что умер с Христом и больше себя не чувствует. Он не догадывается о том, что недостаток самосознания является условием и следствием одержимости злыми духами. Это позволяет злым духам прилепиться к нему, мешать ему, напасть на него, ошеломить его, предложить ему свои идеи, думать за него, поддерживать его и беспрепятственно погонять его, так как он лишён чувств.
Поэтому мы должны помнить, что умереть для себя значит умереть для жизни, силы, мнений и деятельности нашего «я» вне Бога. Такая смерть не является смертью личности человека. Мы не уничтожаем себя, чтобы наша личность прекратила существование. Это должно быть ясно. Когда мы говорим, что лишены собственного «я», мы имеем в виду, что прекратилась деятельность нашего «я». Мы не утверждаем, что нашего «я» больше не существует. Если верующий думает, что он должен прекратить существование своей личности, что он не должен думать, чувствовать, иметь своё мнение или двигать своё тело, а должен жить как во сне и днём и ночью, не осознавая, где он находится, такой верующий будет одержимым. Ему может казаться, что это истинная смерть для его «я», что он лишён собственного «я» и что его духовные переживания выше, чем у других людей. Однако он посвящает себя не Богу, а злым духам.Комментарий
-
О, Отец наш, благодарим Тебя за этот день и новое начало! Мы верим, Отец, что враг Твой будет посрамлён и сегодня в нас и вне нас, потому что мы взираем на Славу Твою, созирцая Твой Облик. Храни нас в Твоих объятиях! Отец, наши сердца не обвиняют нас и мы стоим смело пред Тобой, Твой Крест удалил нашу вину, у врага нет пути в нас, поэтому мы просто побеждаем его Словом Твоего Свидетельства, утверждая всё на своём пути верою в Твоё Слово.
Бог Отец, вот мы, Твоя надежда ; проложи путь благовестия в нас и вне нас сегодня , да спасутся избранные Твои по слову нашему, которое Ты дал нам. Никакая ошибка пусть не станет слабостью нашей, Слово Твоё - есть Истина! Никакая слабость пусть не станет преткновением для нас сегодня. Да, узрит твой враг Славу Твою в нас, да убоится великим страхом. Осуществляй всё более и более Твоё призвание святое и Твоё избрание святое в Виталии и Гене, чтобы оно стало явным для всех. Прославь Твою Церковь, прославь Твоих членов. Поклоняемся Тебе в духе нашем! Аминь!Комментарий
Комментарий