Разум поле битвы

[antipa21]

НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:

I. РАЗУМ ПОЛЕ БИТВЫ (стр. 1-15)
01. РАЗУМ ДО ВОЗРОЖДЕНИЯ (Стр. 1)
02. РАЗУМ ПОСЛЕ УВЕРОВАНИЯ (Стр. 2)
03. РАЗУМ, НА КОТОРЫЙ НАПАДАЮТ ЗЛЫЕ ДУХИ (Стр. 3)
04. ПОЧЕМУ ЗЛЫЕ ДУХИ НАПАДАЮТ НА РАЗУМ (Стр. 4)
05. ПАССИВНОСТЬ (Стр. 5)
06. СОСТОЯНИЕ ПАССИВНОГО РАЗУМА (Стр. 7)
07. КОВАРСТВО ЗЛЫХ ДУХОВ (стр. 10)
08. ВЕРНУТЬ ОСНОВАНИЕ (стр. 12)
09. СВОБОДА И ОБНОВЛЕНИЕ (стр. 13)
10. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ РАЗУМА И ДУХА (стр. 14)
11. ПОМЫШЛЕНИЯ О ТОМ, ЧТО ОТ ДУХА, И ДУХОВНЫЙ РАЗУМ (стр. 14)
12. ПРОСЬБЫ О ЧИСТОТЕ РАЗУМА (стр. 15)

II. ВОЛЯ КРЕПОСТНЫЕ СТЕНЫ (стр. 22-42)
01. ВОЛЯ ЧЕЛОВЕКА (стр. 22)
02. ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО ОЗНАЧАЕТ СПАСЕНИЕ (стр. 22 и 24)
03. ПОКОРЕНИЕ НАШЕЙ ВОЛИ (Стр. 25)
04. БОЖЬЕ ВОСПИТАНИЕ (Стр. 26)
05. ОДЕРЖИМОСТЬ БЕСАМИ (Стр. 27)
06. ПАССИВНОСТЬ (Стр. 28)
07. ОШИБКИ ВЕРУЮЩИХ (Стр. 34)
08. ОПАСНОСТИ ПОДСТЕРЕГАЮЩИЕ ВЕРУЮЩИХ (Стр. 38)
09. ЗАБЛУЖДЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ (Стр. 40)
10. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ПРЕДПИСАННЫЕ БОГОМ (Стр. 41)
11. СТРАДАНИЯ И СЛАБОСТЬ (Стр. 42)
12. САМОЕ ВАЖНОЕ (Стр. 42)

III. ЧУВСТВА ВНУТРЕННИЙ ДВОР ЗАМКА
01. ФУНКЦИЯ ЧУВСТВ (Стр. 43)
02. ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ВЕРУЮЩИХ (Стр. 43)
03. ВДОХНОВЕНИЕ И ЧУВСТВА (Стр. 43)
04. ЧУВСТВА И ДУХОВНЫЙ ТРУД (Стр. 45)

[antipa21]

04. ЧУВСТВА И ДУХОВНЫЙ ТРУД

Только дух человека может осуществлять духовную работу. Любая другая работа лишена духовной ценности. Поскольку это положение очень важно, мы рассмотрим его подробнее.

Сегодня уделяют много внимания психологии человека. Некоторые люди, работающие для Господа, старательно изучают её. Они полагают, что если их слова, учения, подача материала, позиции и толкования привлекательны для психологии человека, то они сумеют обрести многих для Господа.

Такая психология представляет собой деятельность человеческих чувств. Хотя иногда от неё может быть определённая польза, полагаться исключительно на чувства нельзя, они не имеют духовного значения.

[antipa21]

Мы уже знаем, что человеку не хватает возрождения возрождения духа.

Любая работа бессмысленна, если она не способна оживить мёртвый дух человека, побудить человека принять Божью несотворённую жизнь и позволить Святому Духу поселиться в возрождённом духе человека.

Если верующий в своей работе не ставит перед собой цель вложить в других жизнь, то результат от неё будет такой же, как если бы он призывал людей поклоняться дьяволу. Ни наша психология, ни психология наших слушателей не поможет им получить жизнь. Если не работает Святой Дух, все усилия тщетны.

[antipa21]

Верующему необходимо понимать, что все его чувства совершенно природные; из них нельзя черпать Божью жизнь.

Поистине ему крайне важно признать тот факт, что чувства лишены Божьей жизни! Ему надо забыть об использовании силы эмоций слёз, печального выражения лица, стенаний и других эмоциональных средств для спасения людей. Ни одна из функций его чувств не способна как-либо повлиять на помраченный разум человека. Если Святой Дух не даст человеку жизнь, никто не сможет получить её.

Если мы полагаемся не на Святого Духа, а на чувства, мы обнаружим, что все наши усилия тщетны и бесплодны.

[antipa21]

Чувства никогда не смогут дать человеку жизнь. Те, кто работает для Господа, должны ясно увидеть, что, если они полагаются на себя, ничто в них не может породить Божью жизнь.

Мы можем исчерпать все психологические методы и с их помощью возбудить чувства человека и разбудить его интерес к религии; мы можем вызвать у него чувство раскаяния, сожаления и стыда за свое прошлое и страха перед грядущим судом; мы можем пробудить в нем восхищение перед Христом, желание встречаться с другими христианами и милосердие к бедным; мы даже можем помочь ему радоваться, делая всё это, но мы не можем возродить его. Вызываем ли мы в нём интерес, раскаяние, сожаление, стыд, восхищение, желание или радость, это просто разные функции чувств. У многих всё это есть, но они остаются духовно мёртвыми, так как они не понимают Бога интуитивно.

С человеческой точки зрения любого, кто обладает всеми этими качествами, можно назвать образцовым христианином. Однако всё это импульсы чувств, их недостаточно, чтобы доказать факт возрождения человека. Проявление возрождения это познание Бога в интуиции возрождённого человека; другими словами, оживление его духа. Таким образом, работая, мы не должны довольствоваться тем, что люди меняют свой взгляд на нас, хорошо к нам относятся и проявляют все вышеперечисленные чувства. Это не возрождение!

[antipa21]

Если бы Господни работники помнили, что наша задача помогать людям принимать жизнь Христа, они бы не стали использовать чувства, добиваясь у людей одобрения учения Христа и хорошего отношения к христианству. Когда мы ясно осознаем, что человеку не хватает Божьей жизни оживления духа, мы поймём, что вся работа, которую мы сделали, полагаясь на себя, тщетна.

Как бы человек ни менялся, он может измениться только в рамках собственного «я». Он не может выйти за эти рамки и сделать свою жизнь Божьей жизнью. Учитывая все вышесказанное, давайте увидим реальность того, что духовные цели требуют духовных средств. Наша духовная цель привести людей к возрождению. Поэтому в работе мы можем прибегать только к духовным средствам; чувства здесь бесполезны.

[antipa21]

Апостол Павел сказал, что каждая женщина, которая молится или пророчествует, должна покрывать голову. Существует множество самых разных объяснений и толкований этого вопроса.

Мы не будем останавливаться на том, чьё толкование правильно, но ясно одно: апостол пытался предотвратить функционирование чувств. Он хотел покрыть всё, что приводит их в действие. Женщине, которая пророчествует и молится, особенно легко привести в действие чувства людей. С физической точки зрения покрывается только голова, но с духовной точки зрения цель покрывания умертвить всё, что связано с чувствами.

Хотя в Библии братьям не разрешается покрывать голову физически, в духовном смысле братьям следует покрывать голову точно так же, как сестрам.

[antipa21]

Из этого мы видим, что люди с лёгкостью выражают свои чувства в Господней работе; иначе апостолу не пришлось бы давать подобного повеления.

В сегодняшней духовной работе самый важный вопрос, который задают себе люди, состоит в том, есть ли в ней привлекающая сила. Складывается впечатление, что те, у кого есть природная привлекательность, одерживают верх и результаты их работы выше, чем у других. Те же, у кого нет природной привлекательности, терпят неудачи, и их работа оказывается малоэффективной.

Апостол хотел покрыть всё относящееся к душе, каким бы природно привлекательным оно ни было. Всё природное должно быть покрыто. Господним работникам следует научиться этому у сестёр. Наша природная привлекательность не может помочь духовной работе, и отсутствие её работе тоже не помешает. Давайте отбросим все подобные мысли. Если мы рассчитываем на силу своей привлекательности, мы теряем зависимость в своём сердце. Подобным образом, если мы смотрим на отсутствие привлекательности, мы тоже будем поступать не по духу.

Если Господни работники не поступают по духу, все результаты их работы будут тщетными.

[antipa21]

К чему сегодня стремятся Господни работники? Многие стремятся к духовной силе. Но настоящая духовная сила появляется, когда вы чем-то жертвуете. Если мы мертвы по отношению к своим чувствам, у нас будет духовная сила. Но мы её потеряем, если будем чрезмерно использовать свои чувства и проявлять слишком много желаний, привязанностей и ощущений.

Если мы не поступаем по эмоциям чувств и во всём предаём смерти собственные желания и дела, которые нас радуют, мы увидим в нашей жизни силу и мощь. Глубочайшая смерть на кресте наполнит нас духовной силой.

Другого пути нет. Когда крест поработает над нашими желаниями и позволит нам жить для Бога, тогда из нас самопроизвольно проявится духовная сила.

[antipa21]

Более того, если верующий не побеждает в духовной работе свои чувства, они мешают ему двигаться дальше. Если имеет место влияние чувств, духовной силы верующего не хватит на то, чтобы ограничить их. Поэтому он не может исполнить высочайшую волю Божью. Чувства могут использовать самые разные вещи, чтобы помешать продолжению работы. Рассмотрим, например, физическую усталость.

Нужно понимать, чем вызвана наша потребность в отдыхе:
1) Утомлением тела.
2) Истощением чувств.
3) Или утомлением тела вместе с истощением чувств.

Бог не желает, чтобы мы переутомлялись в нашем духе, душе или теле. Бог хочет, чтобы мы отдыхали, когда мы устаём. Но нам надо знать, чем вызвана наша потребность в отдыхе: утомлением тела, или истощением чувств, или же истощение чувств пользуется утомлением тела как предлогом, требуя отдыха.

Часто наше желание отдохнуть это просто лень. Нашему телу нужен отдых, также в нём нуждаются наш разум и дух, но нельзя отдыхать лишь потому, что из порочной природы наших чувств поднимается лень. Лень и истощение используют физическое утомление как предлог.

Одним словом, наши чувства всегда ищут удовольствий и любят развлечения. Верующие должны беречься от их вторжения в течение полагающегося им отдыха.

[antipa21]

Да, даст нам Господь сегодня стоять твёрдо и неуклонно в своей вере и в своём исповедании Его Слова. И пусть в сердца наши проникает Крест Его до самых корней, до глубины души нашей, дабы благовествуя, самим не оказаться неодобренными. О, Господь, Твой Крест - источник Жизни, только в нём мы черпаем Жизнь. Только в нём мы видим Тебя. Ты в нём сокрыт! Куда ни пойдем, везде Твой Крест нужен. Только через него мы попадаем в Святое Святых нашего духа. Да, восторжествует он в наших сердцах во Славу Твою. Аминь!

Из книги Вочмана Ни "Кто такой искуситель и как его победить":

В Мат.16:21 говорится: «С того времени Иисус начал открывать Своим ученикам, что Он должен идти в Иерусалим, и многое претерпеть от старейшин, главных священников и книжников, и быть убит, и на третий день быть воскрешён». Чтобы построить Своё Царство, Христос должен был пойти на крест, быть распят и воскрешён. Сатана боится того, что человек пойдёт на крест, будет убит и затем будет воскрешён. Поэтому он изо всех сил старается препятствовать тому, чтобы человек пошёл на крест, потому что крест это единственный путь назначенный Богом. Какой путь вы изберёте сегодня?

Жаль, что большинство христиан не желают быть распяты и пытаются обойти крест всякий раз когда они с ним сталкиваются. Хотя они спасают сами себя от страданий, покой и удобства который они получают не могут сравниться с Божьей волей, которую они упускают. Они не понимают, что Божий план, Божье домостроительство состоит в том, что если они умрут, то они воскреснут и тогда у Сатаны не будет никакой возможности что-либо сделать, Сатане незачем будет стоять. Крест Христа умерщвляет природную жизнь которая является сферой в которой обитает и действует Сатана. А воскресение приносит Божью жизнь, в которой Бог исполняет Свою волю. Это то, чего Сатана больше всего боится.

Поскольку Сатана боится нашей смерти на кресте и нашего воскресения, мы тем более должны быть готовы умерщвлять своё «я», доверяя Богу в том, что это действительно единственный путь который Он избрал. Он до нас уже прошёл этот путь и произвёл образец и теперь нам нужно следовать за Ним и в Нём по пути смерти и воскресения. Нам не нужно бояться Христовой смерти, потому что за ней следует воскресение. В одном из наших гимнов есть такие слова:
«Если смерти нет,
То и жизни нет!
Лишь из смерти жизнь восстанет,
Явится на свет!»

Крест Христа это универсальное и всеобъемлющее средство с помощью которого Бог исполняет Своё домостроительство, причём не только во вселенских масштабах, но и в каждой мелочи нашей повседневной жизни. Крест Христа не только уничтожает и убивает, он также порождает и приносит жизнь воскресения. Славься Господь!

Позвольте мне сказать вам то, что находится глубоко в моём сердце, я полагаю, что это чувство исходит из нашего Господа. В нашем служении мы затрагиваем и раскрываем многие божественные истины и принципы, которые нам нужно знать и практиковать, чтобы исполнять Божью волю и чтобы Церковь как Тело Христово могла созидаться. Но позвольте мне сказать, что если бы мы усвоили только этот один урок креста и были верными в том, чтобы неукоснительно следовать ему, воля Божья уже была бы исполнена и на земле как на небе!

[antipa21]

Если смерти нет, то и жизни нет!

1. Чтоб познать мне воскресенье,
Крест я должен полюбить.
Лишь из смерти жизнь восстанет,
Не умрёшь, - не будешь жить.

Припев:
Если смерти нет,
То и жизни нет;
Лишь из смерти жизнь восстанет,
Явится на свет.

2. Чтобы смог образоваться
В глубине меня Христос,
Нужно чтоб, отвергнув душу,
Каждый день свой крест я нёс.

3. Если Бог навек чрез Духа
С Господом меня распнёт,
Чрез меня под силой смерти
Жизнь Его проистечёт.

Закон приговорил меня к смерти, и, умерев, я освободился от власти Закона, чтобы жить для Бога! Я был распят с Христом, и уже не я, но Христос живет во мне. Моя жизнь в этом теле это жизнь верой в Сына Божьего, полюбившего меня и отдавшего Себя за меня (Гал.2:19-20; новый русский перевод, IBS 2010).

Так предайте смерти в себе всё то, что принадлежит земному: блуд, непотребство, вожделение, низкие стремления и жадность, которая подобна идолопоклонству. Из-за всего этого надвигается гнев Божий. И вы когда-то жили такой жизнью, когда творили подобное. Теперь же вы должны отречься от всего этого: гнева, ярости, злобствования, клеветы, от брани в разговоре. Не лгите друг другу, ибо вы сбросили с себя свою прежнюю суть и приняли новую. Этот новый человек постоянно обновляется, дабы достичь полного понимания Бога и принять Образ Создателя (Кол.3:5-10; современный перевод, WBTC 1993).

Поэтому я коленопреклоненно молю Отца Господа нашего Иисуса Христа, Которого как на небе, так и на земле все называют Отцом, чтобы Он, по избытку славы Своей, укрепил души ваши могуществом Духа Своего, даровав вам веру, чтобы вы, утверждаясь и возрастая в любви, приняли Христа в сердца ваши, и вместе со всеми святыми могли постичь необъятное и неизмеримое величие превосходящей понимание любви Христа, а познав, исполниться всей полнотой (дарований) Божьих. Тому же, Кто действенным и всепревосходящим могуществом готов сделать для нас несравнимо больше того, о чем мы просим или даже можем помыслить, Тому слава в Церкви и во Христе Иисусе во все времена и во веки веков, аминь!(Еф.3:14-21; перевод Леонида Лутковского 1990).

[antipa21]

05. НАДЛЕЖАЩЕЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЧУВСТВ

Если верующий позволяет кресту производить глубокую работу над его чувствами, он вскоре выяснит, что они должны не просто не мешать духу, но даже взаимодействовать с ним. Крест покончит с природной жизнью чувств, обновит их и сделает их орудием духа.

Мы уже говорили, что духовный человек это не дух или человек без чувств. Напротив, он использует свои чувства, чтобы выражать божественную жизнь внутри него. До того как Бог поработает над его чувствами, они не могут быть орудиями духа. Они действуют по собственному желанию. Очистившись, чувства могут быть органом для выражения духа. Он выражает свою жизнь через них. Духу необходимо, чтобы чувства выражали его любовь и сочувствие к страдающим людям; также ему необходимы чувства, чтобы человек ощущал действие интуиции. Человек узнаёт ощущение духа через свои успокоившиеся чувства. Если они повинуются духу, дух может любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что ненавидит Бог.

[antipa21]

Разобравшись в истине о том, что жить по чувствам нельзя, некоторые верующие ошибочно полагают, что духовная жизнь это жизнь, лишённая чувств. Они думают, что нам надо упразднить чувства и уподобиться камню или дереву. Если верующему неясно значение убивающего действия креста, он не может понять, что значит отдать чувства на смерть и жить полностью по духу.

Мы не говорим, что верующий должен стать чрезвычайно твёрдым, как железо или камень; мы не должны быть бесчувственными, чтобы слыть духовными, понятие «духовный человек» не означает человека без чувств. Напротив, самыми нежными, сочувствующими, милосердными и любящими бывают именно духовные люди.

Если верующий духовен, если он отдал все свои чувства на крест, это не значит, что он бесчувственный. Когда мы увидим, насколько любовь духовного человека превосходит любовь других, мы поймём, что духовный человек не лишён чувств; его чувства отличаются от чувств простых людей.

[antipa21]

Отдавая душу на крест, мы должны помнить, что при этом теряется жизнь души, а не её функция. Если прибить ко кресту функцию души, мы больше не сможем думать, решать или чувствовать.

Мы должны постоянно помнить об одном факте: потерять душу значит постоянно жить исключительно жизнью Божьей, а не природной жизнью. Это значит, что мы готовы отвергнуть жизнь в соответствии со своим «я» и хождение в соответствии с удовольствиями своего «я» и покориться Божьей воле.

Более того, крест и воскресение неразделимы. «Ибо если мы срослись с Ним в подобии Его смерти, то, конечно, мы будем и в подобии Его воскресения» (Рим. 6:5).

Смерть на кресте это не уничтожение; чувства, разум и воля души-жизни, пройдя через него, не прекращают своего существования. Они только теряют свою природную жизнь в смерти Господа; они воскрешаются Его жизнью. Смерть и воскресение приводят к тому, что функционирующие органы души теряют свою жизнь, а затем обновляются и используются Господом. Таким образом, духовный человек не лишён чувств; напротив, его чувства наиболее совершенные и благородные; Божьи руки как бы заново сотворили их.

Если кого-то это смущает, значит проблема в его теориях; никаких проблем в его переживаниях не существует.

Чувства должны пройти через крест (Мф. 10:38-39), чтобы отделаться от своей вспыльчивости, фанатизма и запутанности и полностью подчиниться духу. Цель работы креста состоит в том, чтобы дух получил всю власть и мог регулировать действие чувств.