Разум поле битвы

[antipa21]

НАВИГАТОР ПО ТЕМЕ:

I. РАЗУМ ПОЛЕ БИТВЫ (стр. 1-15)
01. РАЗУМ ДО ВОЗРОЖДЕНИЯ (стр. 1)
02. РАЗУМ ПОСЛЕ УВЕРОВАНИЯ (стр. 2)
03. РАЗУМ, НА КОТОРЫЙ НАПАДАЮТ ЗЛЫЕ ДУХИ (стр. 3)
04. ПОЧЕМУ ЗЛЫЕ ДУХИ НАПАДАЮТ НА РАЗУМ (стр. 4)
05. ПАССИВНОСТЬ (стр. 5)
06. СОСТОЯНИЕ ПАССИВНОГО РАЗУМА (стр. 7)
07. КОВАРСТВО ЗЛЫХ ДУХОВ (стр. 10)
08. ВЕРНУТЬ ОСНОВАНИЕ (стр. 12)
09. СВОБОДА И ОБНОВЛЕНИЕ (стр. 13)
10. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ РАЗУМА И ДУХА (стр. 14)
11. ПОМЫШЛЕНИЯ О ТОМ, ЧТО ОТ ДУХА, И ДУХОВНЫЙ РАЗУМ (стр. 14)
12. ПРОСЬБЫ О ЧИСТОТЕ РАЗУМА (стр. 15)

II. ВОЛЯ КРЕПОСТНЫЕ СТЕНЫ (стр. 22-42)
01. ВОЛЯ ЧЕЛОВЕКА (стр. 22)
02. ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ТОГО, ЧТО ОЗНАЧАЕТ СПАСЕНИЕ (стр. 22 и 24)
03. ПОКОРЕНИЕ НАШЕЙ ВОЛИ (стр. 25)
04. БОЖЬЕ ВОСПИТАНИЕ (стр. 26)
05. ОДЕРЖИМОСТЬ БЕСАМИ (стр. 27)
06. ПАССИВНОСТЬ (стр. 28)
07. ОШИБКИ ВЕРУЮЩИХ (стр. 34)
08. ОПАСНОСТИ ПОДСТЕРЕГАЮЩИЕ ВЕРУЮЩИХ (стр. 38)
09. ЗАБЛУЖДЕНИЯ ВЕРУЮЩИХ (стр. 40)
10. ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, ПРЕДПИСАННЫЕ БОГОМ (стр. 41)
11. СТРАДАНИЯ И СЛАБОСТЬ (стр. 42)
12. САМОЕ ВАЖНОЕ (стр. 42)

III. ЧУВСТВА ВНУТРЕННИЙ ДВОР ЗАМКА
01. ФУНКЦИЯ ЧУВСТВ (стр. 43)
02. ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ВЕРУЮЩИХ (стр. 43)
03. ВДОХНОВЕНИЕ И ЧУВСТВА (стр. 43)
04. ЧУВСТВА И ДУХОВНЫЙ ТРУД (стр. 45)
05. НАДЛЕЖАЩЕЕ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЧУВСТВ (стр. 45)
06. БОЖЬЕ ТРЕБОВАНИЕ ЛЮБОВЬ (стр. 47)
07. ДУШЕВНАЯ ЛЮБОВЬ К ГОСПОДУ (стр. 50)
08. ОПАСАЙТЕСЬ ОДНОГО (стр. 51)

[antipa21]

Помимо этих братьев был еще брат Роберт Говетт, увидевший вопрос христианской награды. Он открыл, что хотя и верно, что человек спасается по вере, но вознаграждается он по своей работе перед Богом. Спасение это вопрос жизни, тогда как награда вопрос жития. С. Х. Сперджен однажды сказал, что Говетт на сто лет опередил свое время, потому что его учения чрезвычайно глубоки. Говетт говорил людям, что существует возможность исключения христиан из тысячелетия. Поэтому верующий должен быть верным и усердным. Он учил также, что не все верующие будут восхищены до скорби. Только побеждающие и верные верующие будут участвовать в этом восхищении.

В этот период толкователи воздвигались один за другим. Еще одним чрезвычайно известным и очень духовным братом был Г. Х. Пэмбер. Он написал много комментариев. Также были и другие, такие как Д. М. Пэнтон и Хадсон Тэйлор. Последний написал книгу «Союз и причастие», говорящую о глубоких переживаниях во Христе. Все вышеупомянутые истины были великими открытиями. Однако, несмотря на то что были восстановлены все эти различные Божьи истины, их нельзя считать центральной Божьей истиной.

Впоследствии Бог воздвиг в Англии Джорджа Мюллера, который усвоил много превосходных уроков о молитве и о вере в Божье слово. Он учил, что человек должен заявлять о своих правах на Божьи обетования через молитву, и свидетельствовал о своем образе жития по вере в том, что касалось финансовых нужд.

В Соединенных Штатах существовало «Христианское и Миссионерское Содружество», выдающимися и влиятельными представителями которого были А. Б. Симпсон, А. Дж. Гордон и др. Они повлияли даже на Хадсона Тэйлора в Англии. Они увидели, что верующие должны вернуться к опыту апостольского века, когда люди жили по вере. Этот вопрос был огромным откровением в то время. Конечно, эта истина широко распространилась среди нас сегодня.
Гордон и Симпсон открыли также истину о божественном исцелении и начали переживать ее. Этот вопрос быстро распространился, стал широко известен и привлек к себе внимание очень и очень многих. Однако то, что подчеркивал Симпсон, было не исцеление, а жизнь воскресения, побеждающая немощи плоти. Он учил, что можно восторжествовать над болезнью через познание Христа как силы и Избавителя.

[antipa21]

В то же время была воздвигнута другая группа людей, уделявшая внимание внутренней жизни. Около шестидесяти лет назад Бог приобрел одного торговца фарфором по имени Роберт Перселл Смит. Он увидел, что освящение приходит через посвящение. Этот вид освящения весьма отличен от того освящения, о котором говорил Уэсли. Освящение, по Смиту, приходило через посвящение и веру. Освящение, проповедовавшееся Уэсли, было жизнью, постепенно достигавшейся после посвящения. Фактически оба эти учения истина. В том же направлении, что и Смит, шла и г-жа Ханна Уайтолл Смит, написавшая книгу «Секрет счастливой жизни христианина». Были также и другие, такие как Стокнелл, Эван Хопкинс и Эндрю Мюррей. Они продолжили направление истины о самоотречении, проповедовавшееся за двести лет до этого в Католической церкви такими людьми, как мадам Гюйон. Эти верующие начали проводить конференции в Германии, Англии и других странах. Конференции были началом того, что мы сегодня знаем как Кесвикскую Конвенцию. Главным оратором на этих собраниях был Эван Хопкинс. Он получил помощь и от Смита, и от других, например, мадам Гюйон, и в тот период времени обладал заметным духовным влиянием. Несмотря на то что истина, высвобожденная мадам Гюйон, никогда не была популярной в истории церкви, она оказывает глубокое духовное влияние на многих людей; даже Уэсли получил от нее помощь. Джон Уэсли сказал однажды, что хотел бы, чтобы каждый верующий прочитал сообщения мадам Гюйон, и что сам он обязан ей множеством благодати. Бог приобрел эту женщину в семнадцатом веке и через нее принес главное течение девятнадцатого века.

Помимо Хопкинса был еще Х. С. Трамбулл, высвободивший в Кесвикской Конвенции истину о побеждающей жизни. Эти сообщения привнесли огромное восстановление о познании побеждающей жизни и о том пути, каким верующие могут переживать эту побеждающую жизнь в своем житии.

После Хопкинса Бог приобрел другую сестру, госпожу Джесси Пенн-Льюис. Эта сестра была физически очень слаба с детства: она всегда была прикована к постели. Лежа в постели, она читала труды мадам Гюйон, и они были для нее лучшей поддержкой в болезни. Однако она не могла поверить, что полное самоотречение, вера и любовь, описанные в этих трудах, когда-либо можно будет практиковать. Однажды, споря с Богом, она отчаянно устремилась к Господу, чтобы Он ввел ее в эти истины. Господь услышал ее молитву. С того времени она была воздвигнута Господом, чтобы проповедовать истину о кресте.

Брат Холден, бывший миссионер Миссии континентального Китая, пришел к познанию значения креста через чтение книг г-жи Пенн-Льюис. Она была человеком, поистине несшим крест. Через ее переживания многие верующие были привлечены к устремлению за истиной о кресте. Через этих людей Бог привел многих к осознанию того, что центральность Божьей работы это крест. Крест является основанием для всех духовных вопросов. Без работы креста человек не узнает, что такое смерть и что такое грех. Многие духовные люди получили от нее огромную помощь: посредством ее сообщений Бог даровал избавление многим. Мы видим, что открытие Божьей истины является прогрессирующим: чем больше оно продвигается вперед, тем более завершенным оно становится. К концу девятнадцатого столетия были восстановлены почти все истины.

[antipa21]

ПРОДВИЖЕНИЕ ИСТИНЫ В ДВАДЦАТОМ СТОЛЕТИИ

Теперь мы подходим к двадцатому столетию. В двадцатом столетии произошли два великих события. Первым было восстание боксеров в Китае в 1900 году. Во время этого восстания многие христиане были преданы мученической смерти. Вторым событием было великое Уэльское оживление 1904 года. Во время этого оживления во многих городах спасалось полностью все население, и не спасенных душ просто не оставалось. Среди них было явлено многое из того, что было во времена Пятидесятницы.

Вождем этого оживления был Эван Робертс двадцатидвухлетний шахтер-угольщик. Он не был хорошо образован. Бог призвал этого человека из умаленных и дал ему партнера, Хаствелла. После своего спасения Робертс часто горячо молился в угольных шахтах. Его единственной молитвой были слова: «Господь, склони церковь к спасению мира». Окружавшие его были и озадачены, и поражены. Постепенно все больше людей присоединялось к нему в молитве, и вскоре вся шахта оказалась под этим воздействием. Многие шахтеры поднялись, чтобы молиться. Оживление начало распространяться на весь регион южной Англии.

От них мы усвоили две истины: во-первых, работа Святого Духа по оживлению привносится через группу людей, которые склоняются и покоряются. Нам не нужно просить Бога послать нам внешнее оживление. Нам нужно лишь просить Его покорить нас глубже и по-новому. Тогда жизнь непроизвольно потечет из нашего существа.

Во-вторых, с этого времени многие начали понимать работу злых духов. До этого времени, хотя люди и говорили об этом предмете, их знание было недостаточно полным. Брат Робертс понял, что значит духовная война. Переживание Еф. 6 еще не было до конца постигнуто. В 1908 году, лежа больным в постели, он устно поведал о своем переживании войны со злыми духами господину и госпоже Пенн-Льюис. Основываясь на этом понимании и личном переживании, г-жа Пенн-Льюис написала книгу «Война против святых», которая помогла многим обманутым верующим стать свободными. В течение последних нескольких лет почти все сообщения, которые обсуждаются среди духовных верующих, были учениями г-жи Пенн-Льюис. Они являются истинами о духовной войне и о кресте.

В то же время, когда происходило это оживление, в Лос-Анджелесе, в Соединенных Штатах, началась еще одна новая работа. С 1908 по 1909 годы несколько верующих на улице Азуса пережили крещение Святого Духа и начали говорить на языках. Что касается говорения на языках, то можно утверждать, что практика эта среди многих представляет собой крайность и не является надлежащей. Разумеется, мы не отказываемся полностью от практики говорения на языках. Нам следует помогать другим иметь переживание Пятидесятницы. Учение Павла состояло в том, что, с одной стороны, не все говорят на языках (1 Кор. 12:30), с другой стороны, он сказал нам: «Не запрещайте говорить и языками» (14:39). Первый стих предназначен для тех, кто уделяет этому вопросу чересчур много внимания. Второй стих для тех, кто упускает его из виду. Мы должны принимать во внимание оба аспекта.

Эти люди увидели, что пророчество из Книги пророка Иоиля, гл. 2, было лишь частично исполнено во времена апостолов и что должен прийти «день позднего дождя», прежде чем произойдет полное исполнение. Говоря с духовной точки зрения, «день позднего дождя» относится к сегодняшнему дню.

[antipa21]

БОЖЬЯ РАБОТА СЕГОДНЯ И СУММАРНЫЕ ОТКРОВЕНИЯ БОГА

Из изложенного выше мы видим различные открытия Божьей истины, имевшие место до этого столетия и в течение него. Теперь нам нужно задать вопрос: в чем состоит Божья работа в Китае сегодня? Что за работу Бог выполняет сегодня?

Сразу же после своего спасения я слышал много учений от иностранных миссионеров. До 1920 года в Китае было трудно услышать сообщение даже о спасении. Но после 1920 года проповедовалось много сообщений о спасении, оправдании и возрождении. До того времени многие люди даже не знали о спасении. В настоящий момент существуют более ста пятидесяти различных видов деноминаций. Бог показал нам заблуждение деноминационализма и ошибку сектантства, поэтому мы стали давать сообщения об этом. Позже Бог начал одну за другой показывать нам различные истины, то есть те истины, которые мы упомянули ранее. Постепенно мы стали видеть победу Христа, жизнь воскресения, учение о кресте, работу Святого Духа и так далее. Повсюду в Китае люди стали понимать эти вещи. В ходе наших бесед с западными миссионерами мы обнаружили, что многие из этих истин были восстановлены тем же путем и на Западе.

Мы знаем, что Божьи истины носят суммарный характер: более поздние истины не опровергают прежних. Все прошлые истины Бога образуют основание сегодняшних истин. То, что мы видим сегодня, это суммарные откровения Бога. Когда Бог открывает нам глаза, чтобы мы увидели этот факт, мы начинаем осознавать, что мы живем в приливе Божьей воли. Этот прилив является продолжением всех прошлых дел Бога в предыдущие века.

Начиная с 1926 года мы стали высвобождать множество сообщений о спасении, церкви, кресте, и мы много свидетельствовали об этом. К 1927 году мы сконцентрировали свое внимание на субъективной работе креста. Мы увидели, что в отношении креста есть не только истина о Его смерти, но также факт воскресения. В прошлом то воскресение, которое мы проповедовали, было главным образом вопросом веры; оно не было связано с нашим переживанием. То, о чем мы говорим сегодня, это воскресение как принцип жизни. Это не просто доктрина, но духовный факт. Как зерно пшеницы, которое умирает и порождает много зерен. Таков принцип воскресения. После этого Бог показал нам, что такое Тело Христово и где находится реальность этого Тела. Мы начали осознавать, что как есть только одна жизнь Христа, так есть только одна церковь.

Лично я получил большую помощь от г-жи Пенн-Льюис. В Англии был г-н Остин-Спаркс, также получивший от нее большую помощь. Брат Спаркс был пастором в баптистской церкви в юго-восточной части Лондона. Позднее Господь показал ему различные истины о значении воскресения и церковной жизни.

Нельзя сказать, что вышеупомянутые истины не существовали до настоящего времени. Однако они не были так ясно раскрыты, как сегодня. Поэтому до 1928 года мы не говорили о центральных вопросах Бога. К февралю 1928 года мы начали говорить немного о вечном Божьем замысле. Начиная с того времени мы стали говорить людям, в чем состоит вечный Божий замысел. В том же году мы провели свою первую Победную конференцию. Потом мы провели вторую Победную конференцию. Все, о чем говорилось на этих конференциях, было связано с Божьей центральной темой.

Несмотря на вышеуказанные откровения, до 1934 года мы не осознавали, что центральностью всего связанного с Богом является Христос. Христос является Божьей центральностью и Божьей универсальностью. Весь Божий план связан со Христом, и эту истину Богу угодно раскрыть нам в эти дни. И это то, о чем мы говорим на этой конференции. Это то, что Бог показал также брату Спарксу. Он увидел много истины о Божьих победителях.

Божьи победители это группа людей, которая встает первой в положение смерти от имени всего собрания. Их отношение с церковью такое же, как взаимоотношение Сиона с Иерусалимом. Все Божьи требования предъявляются Сиону. Когда будет обретен Сион, будет обретен и Иерусалим. А когда будут обретены и Сион, и Иерусалим, исполнится Божий замысел.

Наши сердца полны благодарения Богу. Мы получили много помощи от всех этих братьев. Как сказал Павел: «Я принял его... не от человека» (Гал. 1:12, букв.). Точно так же мы можем сказать, что, хотя мы получили помощь от наших братьев, эти откровения не были получены от человека. Мы получили помощь от Лютера, Цинцендорфа, Моравских Братиев и из Кесвикских сообщений. Сегодня мы верим, что Божья конечная цель состоит в том, чтобы иметь Христа в качестве всего. Один пожилой пастор, доктор Ф. Б. Мейер, также увидел этот вопрос. Однако к тому времени ему было уже больше девяноста лет и он многого не смог сделать. Я верю, что у Бога сегодня есть только одна работа. Она заключается в том, что Бог желает видеть, как Христос обретет первенство над всем (Кол. 1:18). Основой всего является смерть, воскресение и вознесение Христа. Помимо Христа нет другой духовной действительности. Это Божья «нынешняя истина».

[antipa21]

ПРОВОЗГЛАСИТЬ ПРИЗЫВ

Итак, что же мы делаем сегодня? Нам следует отвечать, как ответил Иоанн Креститель: мы голос в пустыне (Ин. 1:23). Наша работа в том, чтобы провозгласить призыв к Божьим детям вернуться к Божьему центральному замыслу, принять Христа как центр всего и принять Его смерть, воскресение и вознесение как основу для всего. В этом заключается главная мысль Кол. 1 и 3. Мы знаем позицию церкви в Новом Завете. Мы осознаем, что эта позиция возвышенна и духовна. Мы благодарим Бога за помощь, оказанную нам западными миссионерами. Однако Бог показывает нам сегодня, что мы должны все привести обратно к Божьему центральному замыслу. Наша работа сегодня состоит в том, чтобы вернуться на библейскую почву церкви.

Вся Божья истина имеет в качестве своей начальной точки церковь. Павел сначала был помещен в церковь в Антиохии. Позднее он был послан из этой церкви. Начальной точкой всей истины, которую мы проповедуем сегодня, является церковь. Это наша работа и наше свидетельство.

О различных других истинах сегодня много говорить не стоит. Нам следует делать все возможное, чтобы показать людям, что Господь является Главой всего. Мы не подрываем церкви. Наоборот, мы возвращаемся к первоначальной работе апостолов. Мы должны быть осторожными во всем, что делаем. Мы должны научиться отвергать все, что от человека, и должны стремиться приобрести все, что от Бога.

Мы благодарим Бога за то, что можем прикоснуться к Божьему грандиозному замыслу. Нам нужно умалиться, пасть ниц и отвергнуть себя. Нам нужна ясность в том, что наша работа сегодня это не просто спасти сколько-то душ или помочь другим стать духовными. Наша цель по-настоящему самая великая и самая славная. Благодарение Богу за то, что мы можем знать Божью «нынешнюю истину». Да будет Бог милостив к нам, чтобы нам не стать изгоями по отношению к «нынешней истине». Да будем мы бдительными и не позволим плоти или нашему «я» захватить какое бы то ни было основание для действия. Да исполнится в нас Божья воля.

[antipa21]

ЧЕТЫРЕ СЕГОДНЯШНИЕ ОБЯЗАННОСТИ

В заключение я хотел бы добавить несколько слов. Сегодня у нас есть четыре обязанности: 1) что касается грешников, мы должны проповедовать евангелие; 2) что касается Сатаны, мы должны вести духовную войну; 3) что касается церкви, мы должны твердо держаться того, что видим сегодня; 4) что касается Христа, мы должны свидетельствовать о факте Его первенства над всем. Сегодня это свидетельство есть и в Америке, и в Англии, и во Франции, и в Испании, и в Африке повсюду. Однако число свидетельствующих невелико. Внешне их состояние также очень жалкое. Мы должны молиться за все эти регионы.

[antipa21]

Наши сердца полны благодарения Богу. Мы получили много помощи от всех этих братьев. Как сказал Павел: «Я принял его... не от человека» (Гал. 1:12, букв.). Точно так же мы можем сказать, что, хотя мы получили помощь от наших братьев, эти откровения не были получены от человека. Мы получили помощь от Лютера, Цинцендорфа, Моравских Братиев и из Кесвикских сообщений.

Вочман Ни получил помощь от наших братьев, а не украл у них Божьи истины! Человек который называет меня вором и применяет мирской закон об авторском праве к Божьим истинам - давно уже утратил близкие и доверительные отношения с нашим Господом (если вообще их имел). Потому как с полностью обмирщвлённым разумом о каких либо отношениях с Богом, говорить вообще не приходится.

Жаловаться на брата админу за расспространение Божьей истины, это по сути своей - служение Сатане. Беспокоиться об авторских правах организации "ГВ", это по сути своей - беспокоиться о доходах наследников Уитнесса Ли, которые получают свой процент от продажи книг.

Всё это отвратительно и мерзко в очах Господних. Да помилует Бог этого человека и восстановит его в истине по Своей милости и любви!

[antipa21]

"Голый больной уродец, злобный и слепой, с огромной головой, без рук и ног, именно так выглядит произведение сегодняшнего ГВ, новый человек."

Одним словом - ГОЛОВАСТИК .

Если верующий стремится обрести Христа и стать Победителем в нынешнем веке Благодати и сменить этот век на век Царства, то пусть он лучше самостоятельно изучает труды брата Вочмана Ни, не находясь в организации "ГВ".

Потому как там его научат возбуждать свои природные чувства (называя это "наслаждение Христом").

Там ему помогут напрочь забыть о существовании третьего лица в Божестве - Святого Духа (заменив Его "пневматическим Христом").

Там ему помогут напрочь забыть о личных взаимотношениях с Богом и получении личных откровений непосредственно от Него Самого (подсунув книжечки утреннего оживления ССУО).

Там ему помогут забыть, что такое есть "говорение за Господа" т.е. пророчествование (и научат говорению за Уитнесса Ли).

Там ему помогут забыть о ежедневном несении креста и жизни по духу (внушат, что наслаждение Христом - это самое главное и единственно то, что ему необходимо в его житии).

Там ему внушат, что два раза в год проходящие видеообучения - это современное говорение Бога (а лично и постоянно слышать говорение Бога в своём духе это никчему).

Там ему внушат, что Божественный поток Духа проистекает только в организацию "ГВ" (а не лично в сокрушённое сердце верующего).

Там ему помогут забыть, что главенство в Церкви принадлежит Святому Духу на земле и Господу Христу как главе - на небе (и научат координации братьев, т.е. принятию решений плотским разумом).

Там ему внушат, что постоянное церковное обучение - это и есть церковная жизнь (что его духовность измеряется полученными духовными знаниями).

Это основное, остальное по мелочам.

Да, я вышел из ГВ как организации. Да, ГВ не вышло из меня, как вечный Божий замысел в отношении человека.

[antipa21]

Из всех движений восемнадцатого века наиболее заслуживающим внимания было свидетельство Филадельфийской церкви. Оно вобрало в себя все предыдущие важнейшие восстановления. Среди них можно найти все главные истины.

[antipa21]

[Олег Дэш]

О, мой Дух Святой, мы снова приходим к Тебе, потому что мы нуждаемся в Тебе каждое мгновение, потому что мы осознаем, что без Тебя мы полный ноль! Мы такие все разные по природе, по характеру, по положению, даже бывает по мыслям, но мы одно в нашем духе и этого никто не может забрать у нас, никто не может навредить этому и нарушить это, и изменить это, потому что через рождение свыше мы стали едины друг с другом ; Ты родил нас в этом Вечном Единстве, Ты родил нас едиными и это никогда не изменить, чтобы ни произошло. Но как же нам не хватает роста этого единства в нас, о, Славный Дух! Дай нам использовать Твою Мудрость в нашем духе, чтобы мы уже не были малыми детьми и не бросало нас из стороны в сторону, как пьяных. Научи нас использовать Твои небесные дары так, чтобы мы росли в нашего Главу со скоростью звука, ибо время близко. Дай нам вырасти из всех перепалок и недоразумений, чтобы мы не впадали в горячку и не спрашивали : « Что происходит?!! » . Дай нам оставаться трезвыми во всём. Пусть дух наш в Твоём присутствии всегда освещает нашу внутренность Светом Твоим. Пусть Слово Твоё всегда будет светильником ноге нашей и светом стезе нашей. Уравновесь всех. О, Дух Святой, дай нам ещё глубже осознавать Тебя в себе. Дай нам постоянно переживать эту тайну! Благословляю Виталия и Гену! Пусть их общение отражает Твой Мир и Твоё единство. Используй всё для составления Твоего Тела. Пусть всё идёт во благо. Я знаю, что Твоя Глубинная Сущность в них победит и нет сомнений! Благослови сегодня их Твоим Словом и Твоим Духом. Бегущие на ристалище не ждут, когда кто-то их догонит, поэтому у нас всех разный рост в Жизни Твоей. Уравновесь нас всех в нашем росте в Жизни, потому что на Твоём ристалище все первые могут прибежать. Не давай нам опутываться делами этой жизни, ибо мы отдали себя Тебе. Да, будет одно всё с Тобой! Благослови сегодня нас всех Тобой. Молюсь Тебе Тобой! Аминь!

[Pinochet]

. А вы как всегда, на свежую кровь, поживиться, похихикать ехидно как гиена.

Заблуждаетесь, я, как всегда, все вижу и ставлю на вид - ....... обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас.(Матф.23:15)

[Pinochet]

.... ГВ при всей его уродливости , лучшее место,чтобы стать победителем и получить самую высокую награду

"Живой пес"(С)

защищающий блевотину.

[vitalij1]

Этого гуся вывел не я, а Виталик. А вообще меня удивляют люди которые обсир@ют свои деноминации (из которых одних выгнали , а другие еще там), обсир@ют братьев и служителей, а потом самым невозмутимым выражением лица советуют всем свою деноминацию
как самую лучшую и особенную. Так и хочется спросить - Вы (м.ч.) там что, с головой не дружите?

Церковь в Коринфе включала в себя ужасных блудников, бунтовщиков, обжор и обидчиков. Павел обращается к ним как к избранным святым, Церкви Божией в Коринфе. Ходящий посреди 7 золотых светильников называет церквами все церкви , несмотря даже на мертвость
некоторых. А вы называете церковь блевотиной, а меня ,христианина, псом . Вам надо не на христианский форум.