-
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его... Матф.6:33
Для некоторых свобода - это право делать то, что хочется.Для большинства же - это право не делать то, чего не хочется.
Не делай зла, и тебя не постигнет зло. -
30 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
33 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.
34 Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
Так и в жизни,кто признает дерево хорошим,от Него и имеет плод -Жизнь Вечную.
А кто признает Его худым -смерть.Комментарий
-
Толкование ветер вы можете найти во всех комментариях к Новому Завету.
Именно с ветром и сравнивает Иисус дух для восприятия человека.
Мне понравился этот отрывок.Прекрасный, и отражает суть рождения снова(свыше). А что он вас так не устроил?
Гораздо глупее назвать Духа отдельно дышащей единицей,на радость СИ и прочим верующим.Комментарий
-
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его... Матф.6:33
Для некоторых свобода - это право делать то, что хочется.Для большинства же - это право не делать то, чего не хочется.
Не делай зла, и тебя не постигнет зло.Комментарий
-
Комментарий
-
Отрывок был искажен при переводе со славянского на русский.
Можете найти это у любого православного комментатора,времени синодального перевода.
А восприятие -если ищите привычное для себя,это одно,а когда ищете Истину Божью -это другое.
Для меня все бездумно относящиеся к Слову Божью,это-один род с СИ,хоть пусть называются трижды харизматами.Комментарий
-
Христос пришел не по собственному произволению, а послан Богом - в этом Никодима убедили те знамения, которые совершал Христос в Иерусалиме. О каких-либо особых откровениях Христа относительно Своего Божественного достоинства Никодиму, очевидно, еще ничего неизвестно, и отсюда можно заключать, что в то время Христос не сообщал еще народу такого учения и вообще не хотел увеличивать число Своих ближайших учеников.
3. Никодим еще ничего не спросил у Христа, но Христос, Который Сам знал, что в человеке (II, 25), прямо отвечает ему на тот вопрос, какой ему хотел предложить Никодим. Да и для чего иного мог придти ко Христу Никодим, как не для того чтобы узнать от Него, если возможно, о пути, ведущем в Царство Мессии? (конечно, именно Царство Мессии разумел Христос под Царством Божиим, потому что основать Царство Божие на земле, по верованию иудеев, должен был Мессия). И Христос с особою торжественностью (истинно, истинно, т.е. сущую правду) говорит Никодиму, что в Царство Мессии или Божие может войти только тот, кто родится снова (anoten ) Деян XXVI5; Клим Педаг. LVI, 5. VII, 4 и большинство древних переводов - латин., копт., сир., а также Иустин, Тертуллиан). -
[Комментарий: Новый завет, С. 1975 и далее.Библия, С. 16131 (ср. Комментарий I. Т. 2. Евангелие от Иоанна, С. 847 Словарь)]Комментарий
-
Но Христос притчею разъясняет ему, что он всего понять своим разумом - не может. Вот, например, ветер (по-русски неточно: дух). Разве Никодим в состоянии объяснить себе, откуда ветер приходит и куда уходит? Точно также нет ничего удивительного в том, что Никодим не понимает, как действует на человека Дух Божий. - Рассмотрим, однако, в подробностях сравнение, употребленное Христом. Во-первых, Он говорит о ветре, что он имеет полную свободу движения: человек не может заставить ветер переменить свое направление или успокоить его. Во-вторых, действие ветра чувствуется даже и тогда, когда от него всячески ограждают себя: его слышно и при запертых дверях. В-третьих, не знают пункта, с какого начинается движение ветра в каждом данном случае, и того конечного пункта, до какого доходит это движение. Действию ветра подобно и действие Духа Божия в человеке. Во-первых, Дух действует там, где хочет (ср. 1 Кор XII, 11), и Его нельзя присвоить себе силою, а можно получить только как дар (Ин VII, 39).)(Толковая Библия под редакцией Лопухина)Комментарий
-
Уважаемые дамы и господа, зачем вы посещаете данную тему форума, если всё ваше общение сводится к обсуждению других богословских проблем? Обсуждайте их в соответствующих разделах!!!! Возмитесь за ум господа, и проанализируйте каждый себя "А ЧТО Я ТУТ ДЕЛАЮ. МОЖЕТ Я ПРОСТО УБИВАЮ ТУТ ВРЕМЯ ДО ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА?"
Прошу пожалуйста по теме!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!Комментарий
-
6 По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение;
7 ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия.
8 Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога,
(2Тим.1:6-8)
14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.
15 О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.
16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя.
(1Тим.4:14-16)
6 и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить [иными] языками и пророчествовать.
7 Всех их было человек около двенадцати.
(Деян.19:6,7)
Предлагаю поразмышлять над этими текстами (можете приводить и другие тексты). Здесь говорится о том, что через возложение рук Павла верующие получали дары! Что об этом скажите? Действует ли это сегодня?Комментарий
-
Почему других? Все строго по теме. Дары раздает Дух Святой. Духом Святым были крещены только апостолы. Со времен апостолов Дух Святой живет в апостольской Церкви и действует по Своему усмотрению.
А "рожденные свыше" нам тут демонстрируют крещение никому неизвестными духами, с соответствующими "знамениями". Так что имеем то, что имеем. А чего не имеем, о том и разговору нет.Последний раз редактировалось Gamer; 26 May 2012, 02:36 AM.Комментарий
Твитнуть
Комментарий