-
"Следует обязательно соблюсти вот что: Божество бесстрастным и неизменным, у Бога три ипостаси поклоняемые, и во Святую Троицу веровать и креститься, и не служить творению, и хранить согласие в Святом Писании, Ветхом и Новом." (преп. Иоанн Дамаскин) -
"Следует обязательно соблюсти вот что: Божество бесстрастным и неизменным, у Бога три ипостаси поклоняемые, и во Святую Троицу веровать и креститься, и не служить творению, и хранить согласие в Святом Писании, Ветхом и Новом." (преп. Иоанн Дамаскин)Комментарий
-
Быть причастниками Его божественной природы, то есть иметь часть и причащаься, посредством того что нам дано пить Духа, который содержит в Себе всё чем Бог является, всё чего Он достиг, и всё чем Он владеет. А Так как Он Дух действительности, то Он приводит нас во всю действительность всех этих божественных вещей, проводя нас за завесу плоти через действенность Своей смерти и силы Своего воскресения.Комментарий
-
Комментарий
-
Андрей, что я делаю на этом форуме лучше знает Господь Бог. Но Вы не меня ищите, потому что я не ищу Христа. И знаете почему? Потому что я с Ним и нет ничего лучшего в моей жизни, чем быть с Ним. Так получилось, что 20 лет назад Он пришел ко мне и спас меня. Но Вы не меня ищите, а Христа. И вот, что я вам хочу сказать: Соединятесь с Ним во всех радостях и страданиях этой жизни и тогда не будет вам греха перед Отцом Небесным. Андрей, думаю я тут для свидетельства о любимом Господе Иисусе Христе. Любимом Господе. Аминь.Комментарий
-
О Триедином Боге Отце, Сыне и Духе
Кроме Дарби, насколько мы знаем, были авторы, которые в своих работах по Второму посланию к Коринфянам 3:17 также признавали, что Господь Иисус это Святой Дух.
- В своей книге «Дух Христа», в двадцать пятой главе, Эндрю Мюррей говорит: «Именно тогда, когда наш Господь Иисус был превознесен в жизнь Духа, Он стал «Господом Духом» Ученики знали Иисуса долгое время, не зная Его как Господа Духа В служении может быть много ревностного благовествования Господа Иисуса как Распятого, без проповедования Его как Господа Духа Когда знание и признание Христа как Господа Духа и Духа Христова как изменяющего верующих в Свое подобие живет в Церкви, тогда служение среди верующих будет в Жизни и Силе оно будет на самом деле Служением Духа».
- Генри Элфорд (известный специалист в области значений греческих слов Нового Завета) в книге «Новый Завет для англоязычных читателей», т. 2, с. 265, говорит: «Господь, о котором говорится здесь (2 Кор. 3:17), то есть Христос, есть Дух, Он тождественен Святому Духу Христос здесь есть Дух Христа».
- Марвин Р. Винсент в своей книге «Лексикологические исследования Нового Завета», т. 3 с. 308, говорит: «Господь Христос в стихе 16 это Дух, который пропитывает и оживляет новый завет».
- Дж. Освальд Сэндерс в своей книге «Духовная зрелость» (опубликована издательством Mopdy Press) на с. 144 говорит: «Уильям Баркли комментирует: Павел, похоже, отождествляет Воскресшего Господа и Святого Духа.Мы должны помнить, что Павел не писал богословия; он излагал опыт. И опыт христианской жизни состоит в том, что действие Духа и действие Воскресшего Господа это одно и то же. Сила, свет и водительство, которые мы принимаем, приходят одинаково и от Духа, и от Воскресшего Господа. Когда мы переживаем это, то уже не так важно, как мы это выражаем».
Мы не единственные, кто из откровения третьей главы Второго послания к Коринфянам увидел, что Господь есть Дух; целый ряд духовных людей также увидели это.
Сегодня Христос, воскресший Господь, это животворящий Дух.
Именно поэтому апостол Павел называет Его «Господь Дух» (2 Кор. 3:18, греч.).
Он не только Господь, но еще и Господь Дух.Комментарий
-
Комментарий
-
О Триедином Боге Отце, Сыне и Духе
Далее, Первое послание к Коринфянам 15:45 (греч.) утверждает: «Последний Адам стал животворящим Духом».
Последний Адам это, конечно же, воплощенный Господь Иисус,
а животворящий Дух безусловно, Святой Дух.
Не может быть никакого другого животворящего Духа, кроме Святого Духа.
Следовательно, и этот стих ясно говорит нам, что Господь Иисус это Святой Дух. Господь сделался плотью и стал последним Адамом, а позднее, после смерти и воскресения, стал животворящим Духом.
Слова, произнесенные Господом в Евангелии от Иоанна (14:16-20), также подтверждают эту мысль. Здесь Господь говорит нам, что Он пройдет через смерть и воскресение, чтобы стать другим Утешителем, то есть Духом истины, который придет, чтобы пребывать с нами и в нас.
В стихе 17 Господь говорит, что Дух истины «с вами пребывает и в вас будет».
Затем, в стихе 18, Он говорит: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам».
Более тридцати лет назад в Шанхае, когда брат Вочман Ни объяснял нам этот отрывок, он особенно подчеркивал, что «Он» (Святой Дух) в стихе 17 это «Я» (Господь) в стихе 18.
Господь как бы говорит здесь: «Когда придет Он, приду Я. Он это Я; Я это Он».
Святой Дух это Господь Иисус, а Господь Иисус это Святой Дух.
В стихе 17 Господь также говорит: «Дух истины в вас будет», а затем в стихе 20 Он говорит: «Я в вас». Это тоже доказывает, что Святой Дух, который в нас, это Господь, который умер, воскрес и теперь живет в нас.
Кроме этого, Послание к Римлянам 8:9-10 показывает нам, что «Дух Божий» это «Дух Христов», а «Дух Христов» это просто Сам «Христос». Таким образом, «Дух жизни», упомянутый в Послании к Римлянам 8:2, это Христос, который пребывает в нашем духе, чтобы стать нашим переживанием.Комментарий
-
Мир всем!
Скажите, а Бог может совсем уничтожить сатану?
Или не хочет?
Или не может?Цитата из Библии:Комментарий
Твитнуть
Комментарий