Признаки пришествия Иисуса Христа

[БАБАЙ]

Я всегда жил в ладу со своей совестью, сколько себя помню. Никогда не уговаривал .С чего вы взяли, что я в не в ладу с Богом ?

Дорогой Макавей, Ваша самая большая проблема - нарушение первой заповеди. поясню, что я имею в виду. Заповедь гласит:

Цитата из Библии:

Исх 20:3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Вы неудосужились узнать, Кто Такой Бог и каков Он и создали в своем воображении "удобного" бога. Ну, и, соответсно, чё эт, перед ним отвечать за что-то? Попытайтесь вникнуть, о каком Боге говорит Библия.

О девяти плодах Духа - разговор особый.

[braigava]

Дорогой Макавей, Ваша самая большая проблема - нарушение первой заповеди. поясню, что я имею в виду. Заповедь гласит:

Цитата из Библии:

Исх 20:3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Вы неудосужились узнать, Кто Такой Бог и каков Он и создали в своем воображении "удобного" бога. Ну, и, соответсно, чё эт, перед ним отвечать за что-то? Попытайтесь вникнуть, о каком Боге говорит Библия.

О девяти плодах Духа - разговор особый.

Первая заповедь - отстой. Любой сектант ей пользуется как основой для своего деструктивного существования.

[БАБАЙ]

Первая заповедь - отстой. Любой сектант ей пользуется как основой для своего деструктивного существования.

Млад чел, что вы имеете в виду под словами "сектант" и "деструктивного существования"?
Видит ли атеист разницу между сектой и не сектой?
Если атеист существует "не деструктивно", значит ли это, что он не помрет? нет, конечно. Биологически, что атеист, что сектант - живут примерно одинаково. Атеисты только, чаще разрушают свое тело грехом, ибо грех превращают в смех.

[braigava]

Млад чел, что вы имеете в виду под словами "сектант" и "деструктивного существования"?
Видит ли атеист разницу между сектой и не сектой?
Если атеист существует "не деструктивно", значит ли это, что он не помрет? нет, конечно. Биологически, что атеист, что сектант - живут примерно одинаково. Атеисты только, чаще разрушают свое тело грехом, ибо грех превращают в смех.

нельзя утверждать что одна позитивная вера более правильна нежели другая, не менее позитивная. При этом всегда нужно искать знания, более достойные чем вера. Ведь если человек только верит в то что нужно быть хорошим, его будут мучать сомнения. Но если человек на основе логики это ЗНАЕТ - его ничего не мучает. Атеизм, как система логических умозаключений - более продуктивна. Мой эгоизм - это эгоизм всей ощущающей Вселенной. И ничего плохого в нем не вижу.

[braigava]

К тому же христианство, построенное на моисеевом боге и боге из откровения - террористично и патологично по сути. И не является никакой позитивной верой.

[БАБАЙ]

нельзя утверждать что одна позитивная вера более правильна нежели другая, не менее позитивная.

Дело не в позитиве, а в истине, т е, в соответствии реальности.

При этом всегда нужно искать знания, более достойные чем вера. Ведь если человек только верит в то что нужно быть хорошим, его будут мучать сомнения. Но если человек на основе логики это ЗНАЕТ - его ничего не мучает.

Ну, знает он. что нужно быть хорошим, и что? разница?

Атеизм, как система логических умозаключений - более продуктивна.

если исходные данные верны. и в рассуждениях не вкралась ошибка. На практике, ошибки - злой рок разума.

Мой эгоизм - это эгоизм всей ощущающей Вселенной. И ничего плохого в нем не вижу.

если вселенная что-то ощущает - это уже не атеизм. Анимизм - может быть. или пантеизм.

[БАБАЙ]

К тому же христианство, построенное на моисеевом боге и боге из откровения - террористично и патологично по сути. И не является никакой позитивной верой.

А я считаю, что человек, в общем, таков. И христианство не при чем. Не нужно истерики.

[braigava]

если вселенная что-то ощущает - это уже не атеизм. Анимизм - может быть. или пантеизм.

Вселенная по любому ощущает, потому как человек ее часть и соткан из ее составляющих. Впрочем, если допустить, что носителем боли и страданий является не электромагнетизм, а некие иные поля - нельзя утверждать, что Вселенной, кроме человека, они не присущи.

[braigava]

А я считаю, что человек, в общем, таков. И христианство не при чем. Не нужно истерики.

Христианство подталкивает. Внушая мечты о бессмертии и рае, калечит психику откровением об физическом изничтожении всего неверующего и малогреховного.

[Макавей]

A я, - уже.

Поделитесь познанием. Всегда полезно и интересно.

[Макавей]

Дорогой Макавей, Ваша самая большая проблема - нарушение первой заповеди. поясню, что я имею в виду. Заповедь гласит:

Цитата из Библии:

Исх 20:3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

Вы неудосужились узнать, Кто Такой Бог и каков Он и создали в своем воображении "удобного" бога. Ну, и, соответсно, чё эт, перед ним отвечать за что-то? Попытайтесь вникнуть, о каком Боге говорит Библия.

Спешу доложить, что я верю единственно в Бога создавшего Весь Мир, Проникающего во всё, Всем движущего, находящегося во всё, Непознаваемого - какой ещё Бог может быть выше и правдивее ?
Я верю и в других богов, как составляющих частей Этого Бога, а именно Природные силы - персонифицированные людьми для лучшего понимания процесса.
Я так же верю в богов( а именно в представителей внеземных цивилизаций, о чём нам сообщают древние сведения шумеров, египтян, индусов, африканцев и китайцев) создававших путём клонирования(или чего-то в этом роде) некоторые виды людей Земли для работ на них, в период их прибывания на Земле.

Библия же говорит о нескольких богах Об истинном Боге в самом начале бытия 1-5 строки приблизительно. А далее уже идёт о представителе как-раз тех, о ком повествуют шумеры и египтяне. Создатели этой книги даже не потрудились скорректировать некоторые вещи вроде этого:
18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Ну и т.п..

Я достаточно хорошо объяснил свой мир ? Теперь ваша очередь объяснять своё мировоззрение своими словами.

[Vladilen]

Vladilen

1.Зверь с семью головами и десятью рогами-признак скорого прихода Антихриста.
2.Смертельно раненая но исцеленная голова этогоже Зверя-признак еще более близкого периода воцарения Антихриста.

Друг,
но в Откровении не утверждается, что "Зверь с семью головами и десятью рогами-признак скорого прихода Антихриста."
Наоборот, под зверем (в оригинале, "дикое животное") понимается НЕ человек!

15. Звери из моря и земли

Раскрытие тайны противника Бога − орудия гнева Его ( 17:17, Ис.13:5, Иез.38:7-9) продолжается в главе 13. Ведь Иоанн часто группирует и описывает видения по темам, а не одно за другим, во времени.


В этой главе Гог открывается не как грозный всадник (гл.6), красный дракон, дьявол и сатана (гл.12) или зверь багряный (гл.17), а как звероподобное существо из моря (13:1, греч. "ghrivon" означает "дикий зверь", "чудовище") или зверь из земли (13:11). Потому что один крупный астероид появится из-за морского горизонта, а другой от видимой границы неба и поверхности суши.

Но почему Иоанн называет противника Бога "зверем из моря", а не антихристом? и почему он выходит из моря? По-видимому, этот персонаж, как и зверь багряный из главы 17, у пророка ассоциируется не с человеком, но с чудовищем (дракон, нахаш, раав, левиафан - враги Бога). Такие большие рыбы (совр.пер. " морские чудовища"), сотворённые Богом (Быт.1:21), по древним представлениям, правили бездной [Л.25, стр.513; Л.26].

Морские же воды, в древнееврейской концепции образов хаоса, являлись остатком бездны на земле, в который помещаются "все, кто противится Богу и пытается нарушить мировой порядок" [Л.27, стр.582]. Оттого зверь выходит из моря (13:1), т.е. из бездны (11:7, 17:8).

Считалось, что это хтоническое существо (образ, восходящий к глубокой добиблейской древности) имеет сверхъестественные способности, сокрушающую силу, звероподобный вид, как написано.

"Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть" (13:2).

Такое описание небесного тела, подобного барсу (совр. пер. "леопарду"), вероятно, является аллюзией на древние изображения зверей в созвездиях северного неба. Так Иоанн заимствовал следующие элементы: "ноги" - из Малой Медведицы, "пасть" - из Льва, "силу" - от созвездия Дракон. Интересно, что в Египте толкователь небесных знамений - жрец маа ("провидец") носил шкуру леопарда, чёрные пятна на которой символизировали звёзды.

Первый зверь, выходящий из созвездия Цефей, наделён также человеческими свойствами (пророческая персонификация). Он имеет силу, престол, великую всемирную власть дракона-сатаны. Ибо "дана была ему власть над всяким (каждым) коленом (племенем) и народом, и языком и племенем (нацией)" (13:1,2,7). Многие в страхе поклонятся чудовищу (13:4, 8), потому что невозможно человеку сразиться с ним (Иов.41:18-21).

Один из малых астероидов (голова зверя), в результате столкновения, когда-то получил повреждение (как бы смертельное ранение), очевидно, раскололся; но затем "эта смертельная рана исцелела" (13:3). По-видимому, части притянулись друг к другу силами гравитации.

Оба зверя, родственники дракона (Гога), появятся из-за горизонта либо моря (13:1) либо суши (13:11), творя великие знамения, чудеса, низводя огонь с неба на землю (13:13).

Важно отметить, что в мифологии древних народов животное представлялось, в частности, как особая ипостась человека [Л.29, стр. 440] или ему придавались человеческие качества [Л.26, стр.619]. Для Библии является характерной параллель «человек-животное» [Л.16, стр. 747], а также сообщается о говорящих животных (Чис.22:28-30, Быт.3:1-5).


Поэтому, следуя ветхозаветным пророкам, Иоанн наделяет неодушевлённые орудия гнева Божьего не только звериными (зооморфными) чертами (13:1-4, 12:3,4, 17:7-12). Но также человеческими (антропоморфизм): бессловесный всадник в 6:2-5 и богохульник в 13:5, 6.

Ведь Гог, воплощая первобытный хаос и мировое зло, ассоциируется с творением, упорно отвергающим Бога. По-видимому, на этом основании многие толкователи считают, что иоаннов зверь это сверхчеловек - всемирный диктатор антихрист [Л.4, 7-11, 13, 26, 35, 36] или символ мирской власти, которая противится Христу [Л.37, стр. 159].

Более подробно об этом можно прочесть в статье "Апокалипсис Иоанна Богослова", кликнув по подписи внизу.

[БАБАЙ]

Вселенная по любому ощущает, потому как человек ее часть и соткан из ее составляющих. Впрочем, если допустить, что носителем боли и страданий является не электромагнетизм, а некие иные поля - нельзя утверждать, что Вселенной, кроме человека, они не присущи.

Аморфно как-то. Хотя, может быть. Но вселенная - всего лишь творение. а есть - Творец. Разница - несопоставима.

[БАБАЙ]

Христианство подталкивает. Внушая мечты о бессмертии и рае, калечит психику откровением об физическом изничтожении всего неверующего и малогреховного.

Как можно покалечить уже искалеченное? Причем, это не откровение, это - факт. умирают все со 100% вероятностью. Откровение в другом. Бог, по Своей любви, искупил некоторых к вечной жизни, возвысив их, практически, до уровня, на который метил сатана. Ни за что, просто по дару благодати. Причем, искупил, уплатив наивысшую цену.

[Vladilen]

Как можно покалечить уже искалеченное? Причем, это не откровение, это - факт. умирают все со 100% вероятностью. Откровение в другом. Бог, по Своей любви, искупил некоторых к вечной жизни, возвысив их, практически, до уровня, на который метил сатана. Ни за что, просто по дару благодати. Причем, искупил, уплатив наивысшую цену.

Аминь, брат,
истинно так!