Что есть такого у протестантов, что позволяет им считать православие ложной религией?

[Мак_]

Я не ерничаю. Не даром я написал, что православные Марию обожествляют. И вы это только что подтвердили. А место это повествует о первом из чудес, сделанных Христом, а не о заслугах Марии.
Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
(Св. Евангелие от Иоанна 2:11)

Отношение Христа к Мариям, точно было не как к божеству.

46 Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне [дома], желая говорить с Ним.
47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?
49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;
50 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
(Матф.12:46-50)

[adashev]

Отношение Христа к Мариям, точно было не как к божеству.

46 Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне [дома], желая говорить с Ним.
47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?
49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;
50 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
(Матф.12:46-50)

Мария не божество. Аминь.

[Мак_]

Мария не божество. Аминь.

А как насчет вторая после Бога?

[adashev]

А как насчет вторая после Бога?

Мы предпочитаем не сравнивать её с Богом, а выделять среди людей.

[Павел Ермолаев]

не надо.
Устали-отдохните.

Т.е Вы не христианин и Бог не простил Вам грехи Ваши ? А че тогда детям Божьим благовествовать мешаете ? Забыли про дедей и медведицу или страха Бога нет ?

- - - Добавлено - - -

Отношение Христа к Мариям, точно было не как к божеству.

46 Когда же Он еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне [дома], желая говорить с Ним.
47 И некто сказал Ему: вот Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою.
48 Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь Моя? и кто братья Мои?
49 И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои;
50 ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
(Матф.12:46-50)

Местные штаны бы намочили , чем так сказать - вывод : они обожествили ее !!!!!!! И пророчество о Царице небесной сбылись !

- - - Добавлено - - -

Мы предпочитаем не сравнивать её с Богом, а выделять среди людей.

А выделить ее мона только в среду ангелов . бесов и Бога ! Итак . она человек ? А грешный ?

[Ольга Владим.]

Если быть физиологически точным. А мы рассуждаем богословски и спор не о Марии, а о Христе. Если бы Мария вначале родила тело. а потом в него вселился бог, то ваш вариант был бы точным безо всяких оговорок.

В смысле родов - можно. Из утробы Марии вышел Христос, а не просто тело.

Но от женщины рождается человек. А не Бог.
Потому это некорректно в отношении Бога, пришедшем в человеческом обличии, и превозношение человека-женщины.

поэтому мы и называем Марию Богородицей, потому что Логос соединился с человеком в её утробе в момент зачатия.

Если воспринимать слово Богородица формально с точки зрения процесса вынашивания и рождения ребенка - то да.

Если смотреть с точки зрения "авторства", отцовства-материнства Марии - то никак нет. Она не является полноценной матерью Бога. Только как сосуд Божий для прихода Бога.
Это почетно - но не делает ее божественно-владычицей мира, матерью всех христиан.

Эта фраза встречается только в богослужении, и носит не строго богословский характер. Спасает только Бог, но содействовать спасению может и Мария, и мы с вами. Например:
"Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?" (Рим.11:14)
Учения о спасении Марией в ПЦ нет.

Да ладно Вам... Фактически есть. Спросите у любой старушки или посетителя церкви - надо (не можно - а НАДО ЛИ) молиться Богородице? Ответ - А ЯК ЖЕ!

Или нет? Ответьте, православные, как перед Богом.

А как насчет вторая после Бога?

Иногда - даже впереди Него...

Вспомнили.
Уже хорошо.Именно.
Мария -сама увидела, что вина нет.
кончилось.
Пустяковина такая .
Да.
И вспомним давайте -как.
Пресвятая Богородица изменила планы Предвечного.
И скажу даже так - не дожидаясь согласия Сына - велела служителям:Скажите в чём я не прав?

Иисус многим шел навстречу - изменяя первоначальный путь - помните обо всех таких случаях?

[adashev]

Если воспринимать слово Богородица формально с точки зрения процесса вынашивания и рождения ребенка - то да.

Термин феотокос как раз и акцентирует внимание на процессе - родах.

Если смотреть с точки зрения "авторства", отцовства-материнства Марии - то никак нет. Она не является полноценной матерью Бога. Только как сосуд Божий для прихода Бога.

Никто и не утверждает обратного.

Да ладно Вам... Фактически есть. Спросите у любой старушки или посетителя церкви - надо (не можно - а НАДО ЛИ) молиться Богородице? Ответ - А ЯК ЖЕ!

Это немного разные вещи. Одно дело молитвы Марии и святым, другое дело - обожествление Марии или святых. Сущность молитв Богу и святым различна. Православие не считает Марию спасительницей или соискупительницей.

[Мак_]

Мы предпочитаем не сравнивать её с Богом, а выделять среди людей.

Почему Христос не выделял ее между другими?

31 И пришли Матерь и братья Его и, стоя [вне] дома, послали к Нему звать Его.
32 Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, [вне] дома, спрашивают Тебя.
33 И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?
34 И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои;
35 ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
(Мар.3:31-35)

[Ольга Владим.]

Мы предпочитаем не сравнивать её с Богом, а выделять среди людей.

Называя ее Царицей Небесной. Разве это не богиня? Царица на небесах - не богиня??

[adashev]

Называя ее Царицей Небесной. Разве это не богиня? Царица на небесах - не богиня??

Нет, не богиня. "Царица Небесная" - это поэтическое именование, присущее богослужебным текстам.

[Ольга Владим.]

Термин феотокос как раз и акцентирует внимание на процессе - родах.

Никто и не утверждает обратного.

Это немного разные вещи. Одно дело молитвы Марии и святым, другое дело - обожествление Марии или святых. Сущность молитв Богу и святым различна. Православие не считает Марию спасительницей или соискупительницей.

Может, богословы - да, а вот основная масса - таки нет.
Ведь ни один богослов не встал и не сказал - люди! Простите нас! Мария - НЕ СПАСАЕТ!!!
Кто готов это громко сказать из священников в церкви??

[Мак_]

Иногда - даже впереди Него...

[Ольга Владим.]

Нет, не богиня. "Царица Небесная" - это поэтическое именование, присущее богослужебным текстам.

Богохульная поэтика, в таком случае. Словоблудная. Ибо далеко уводит. От истины.

- - - Добавлено - - -

Вот пример такого "невинного" отношения -

Молитвы Пресвятой Богородице

«Царице моя преблагая, Надеждо моя, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице!

Зриши мою беду, зриши мою скорбь; помози ми, яко немощну, окорми мя, яко странна!

Обиду мою веси разреши ту, яко волиши!

Яко не имам иныя помощи, разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати!

Яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

О Боге тут ни слова.

[Ольга Владим.]

И здесь нет места Богу - как и во многих других -

Заступнице усердная, благоутробная Господа Мати! К Тебе прибегаю аз, окаянный и паче всех человек грешнейший: вонми гласу моления моего, и вопль мой и стенание услыши. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою и аз, якоже корабль в пучине, погружаюся в море грехов моих. Но Ты, Всеблагая и Милосердая Владычице, не презри мене, отчаяннаго и во гресех погибающаго; помилуй мя, кающагося во злых делех моих, и обрати на путь правый заблуждшую окаянную душу мою. На Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все упование мое. Ты, Мати Божия, сохрани и соблюди мя под кровом Твоим, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

[нинапри]

Может, богословы - да, а вот основная масса - таки нет.
Ведь ни один богослов не встал и не сказал - люди! Простите нас! Мария - НЕ СПАСАЕТ!!!
Кто готов это громко сказать из священников в церкви??

Оля, какая вы всёжки невежа ещё....Ведь Мария - это владычица Неба и земли. Она владычица того места, где обитают Отец и Сын и Дух Святой. А ещё только у неё можно найти утешение. А ещё она - покров. А ещё она учит - как побольше молчать. А ещё она будет на страшном суде вас защищать. Ну, и конечно же, наставляет на истинный путь. Но самое главное - она спасительница от вечных мучений. Не веришь ?
Вот тут дословно об этом :