Зачем православные молятся кресту?

[Клантао]

Это же о Христе, а не о честном кресте.

А честной крест - это и есть страдания и смерь Христа ради Вашего спасения. Сколько раз Вам надо это повторить, чтобы Вы, наконец, усвоили?

[Клантао]

Мало ли кто как себя назовет. Бог даст каждому имя.
Не гордитесь.

А кто Вам сказал, что "православный" - это название какой-то церкви??? Очередной тупой миф?

[kirbill]

Вот мы и ждём.

Жди. А для протестантов Иисус Христос уже родился от Марии при принятие Ей Духа Святого.
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,Рим.3:21
Собственно, этим ты уже показал свою личину, так вот

[Игорь2]

Я стану. Очередные невежественные домыслы.

Вы отрицаете наличие староверов Вы не знаете, что случалось с православием и не раз в истории и каковы причины . У вас было какое то откровение? Ну так напишите, это любопытно!

[Natali T]

Мало ли кто как себя назовет. Бог даст каждому имя.
Не гордитесь.

При чем тут гордость, если вы слова православный не понимаете.

[nonconformist]

А кто Вам сказал, что "православный" - это название какой-то церкви??? Очередной тупой миф?

Ну, не читали люди Библию, будьте к ним снисходительны, запрещено ведь им. Когда прочитают, то увидят в ней обе части этого составного слова.

[live4God]

Любая земная правда суть правило, соответствие формальному закону, некой системе сложившихся в нашем сознании представлений, и посему может быть высказана. И любые слова можно опровергнуть, и это тоже будет правдой, и тоже может быть высказано. Правда и ложь в словах, и существуют только в словах. Истина на то и истина, что не может быть опровергнута. Потому она и не может быть выражена словами, т.к. слова всегда чья-то правда. А чья-то правда всегда ложь для того, кто смотрит на мир по-другому. Поэтому правда у каждого своя, и ложь у каждого своя. А истина одна на всех.

Вы просто играете словами... то что Вы принимаете за истину, другие могут считать ложью, поэтому в Истину мы поверили и приняли, как некоторые приняли ложь, посчитав её истиной... слово истина и правда, в данном случае, синонимы...

[Тусклый]

А честной крест - это и есть страдания и смерь Христа ради Вашего спасения. Сколько раз Вам надо это повторить, чтобы Вы, наконец, усвоили?

Не перевешивают ли почести предметам, верность Творцу этих предметов?

[Фокс]

Не перевешивают ли почести предметам, верность Творцу этих предметов?

Вам говорят, что крест - это страдания и смерть Христа, а вы опять про предметы.

[Natali T]

А честной крест - это и есть страдания и смерь Христа ради Вашего спасения. Сколько раз Вам надо это повторить, чтобы Вы, наконец, усвоили?

Наверно если Дух Святой не откроет им то не не усвоят, сколько раз бы мы это не повторяли.

[nonconformist]

Ну так напишите, это любопытно!

Без проблем.
"Если, поставивши вопрос об изменяемости и неизменяемости богослужения, мы обратимся к истории Русской Церкви, то в самом центре сознания сразу же явится раскол XVII века. И не только потому, что он оказался решительным событием в преддверии петровских реформ, но и потому, что он выявил некоторые черты, как положительные, так и отрицательные, в Русском Православии того времени. Обо всем тут говорить невозможно, да и очень многое о расколе уже было сказано. Ограничусь только вопросом о богослужении как таковом.Первое, что можно сказать, это то, что впервые во всей истории христианства сам принцип изменяемости богослужения как будто бы оспаривался обеими сторонами. Обе они ощущали необходимость правки книг, но они также были твердо уверены в том, что существует единый, незыблемый церковный богослужебный устав, принятый из Византии во времена Крещения Руси. Расходились стороны только в том, как лучше этот устав восстановить: обращаясь ли к древним (греческим или славянским) книгам, или же следуя современной практике Греческой Церкви. Ни та ни другая стороны не обладали ни необходимыми знаниями, ни практической возможностью проверять русскую практику по древним образцам, и поэтому решение Патриарха Никона и Царя - исправлять книги по греческим образцам (то есть по книгам, напечатанным в Венеции, часто не без латинских влияний) - было решением упрощенным, которое пришлось навязывать силой. Реакция старообрядцев всем известна...
Но реформа Никона была лишь исправлением, а не настоящей реформой. Удивительно то, что участники трагедии XVII века, как никониане, так и староверы, не имели представления о том, что не только исправления, но и настоящие реформы богослужения проводились в прошлом, в истории именно Русской Церкви, не вызывая ни сопротивления, ни раскола.
Не говоря уже о переменах, которые имели место в богослужении Константинопольской Церкви в Х и XI веках и несомненно отражались на Руси, сравнительно более недавнее (в XIII и XIV веках) принятие Иерусалимского устава, а также известного диатаксиса Патриарха Филофея о служении Литургии прошли на Руси вполне безболезненно. Это были реформы куда более значительные, чем правка книг при Никоне. Видимо, во времена татарского ига и правления митрополита Киприана, когда вводились реформы - между иерархией и народом, клиром и мирянами, государством и Церковью, - существовала атмосфера органического доверия. Не было всех тех духовных сомнений, страхов и внутренних терзаний, которые оказались так характерны для XVII века. Действительно ли Москва - Третий Рим? Не колеблется ли Православие из-за западного влияния? Не являются ли греки агентами иезуитов? Есть ли у нас ученые люди, способные противостоять опасности? И если есть, то кто они? Как сам раскол, так и последовавшие вскоре репрессии против раскольников в значительной мере отражали страх и странные чувства неуверенности и собственной неполноценности... Совсем пропало то органическое, естественное соборное единство, которое было так сильно на Руси в XIV и XV веках.
Интересно, что почти одновременно на Украине митрополит Петр (Могила) также произвел реформу - гораздо более сомнительную по содержанию. Как известно, значительные части его Требника (например, молитвы Таинства Покаяния, а также рубрики при совершении Литургии) были им сознательно заимствованы из латинского обряда и отражали латинское схоластическое богословие Таинств. А между тем реформа Могилы была беспрекословно принята в Западной Руси, а со временем была широко использована при издании новых богослужебных книг в Москве. В Могилу поверили как в ревнителя Православия, а в Патриарха Никона не поверили..."
Протопресвитер Иоанн Мейендорф "Об изменяемости и неизменяемости православного богослужения"

[Renev]

Не перевешивают ли почести предметам, верность Творцу этих предметов?

Вы просто не поймете, что видимый знак Креста, будь-то крестное знамение, наперсный крест, крест в храме или на его куполе это видимый символ страданий и смерти Христа ради нас, это Евангелие в сжатом виде, именно это имел в виду апостол по словом о Кресте.

[Клантао]

Когда прочитают, то увидят в ней обе части этого составного слова.

Угу. А до греческого оригинала доберутся, так и похожие слова увидят. Например, ορθοτομουντα "право правящим, верно преподающим" в 2Тим.2:15.

Да только не прочитают же. Не дадут их "боги" и гуру.

[Тусклый]

Вы просто играете словами... то что Вы принимаете за истину, другие могут считать ложью, поэтому в Истину мы поверили и приняли, как некоторые приняли ложь, посчитав её истиной... слово истина и правда, в данном случае, синонимы...

Я понимаю. Но вот смотрите как можно играть словом правый, "правое дело" под этим лозунгом можно идти и убивать, и будешь считаться исполнителем правды. Правда земная изменчива. А истина вечна. Понимаете? Ну да ладно я не настаиваю. Божья правда и есть для Истина.

[shield]

так, если сами православные обЪясни смысл текста обсуждаемого акафиста, зачем с ними спорят ...

Затем, что в акафисте и молитвах написано одно. Даже известно для чего он написан. А православные утверждают другое. Вода у них -это камень, змея- корова, ну и тд. Суть в том, что в молитве и акафисте обращение к предмету. А православные пока что даже не могут ответить к чему они обращаются, не то что уж зачем.

это напоминает мне мусульман, которые пытаются обЪяснить христианам, как на самом деле надо понимать Библию - книгу написанную христианами для христиан...

Тут не надо ничего понимать, тут надо просто научиться читать по-русски. Вопрос темы прочтите. Как православные могут на него ответить, когда они даже не читают вопросы.А уж куда там на них ответить. И тем более не читают приведённые молитвы и акафист. Они их просто игнорируют.

Я ж говорил, что её давным-давно пора закрыть.

У меня предложение лучше- закрыть в неё доступ Клантао и Ко. Вы же сами рекламируете эту тему. Не пишите и всё. Но вы же не можете, иначе потеряется смысл вашего существования на этом форуме. А поскольку разумных и логичных ответов ( без оскорблений, флуда и флейма) на вопросы у вас нет, то вам только и остается, что толсто троллить.

Ex ungue leonem cognoscimus, ex auribus asinum.