Церковь Христа

[Деня христианин]

Господи помилуй!

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.

[nickoyan]

«Божие всемогущество»


«Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт.17:1)...

Один христианин рассказывал, что после войны недалеко от Воркуты заключенные строили новую шахту. В бригаде работали два христианина.
В воскресенье они отказывались от работы, за что их часто и сильно избивали. Новый начальник лагеря решил с ними покончить.
Однажды в воскресенье, когда эти два христианина опять отказались от работы, заключенные увидели, что среди охраны вместо двух овчарок шесть,
и к тому же голодные. Начальник лагеря приказал христианам выйти из строя. Заключенные затаили дыхание: все знали, что это значит.
Они вышли вперед, вначале старик, а за ним юноша. Их вывели за ворота лагеря и приказали идти в сторону тундры. Затем спустили этих голодных собак.
Когда они услыхали, что их догоняют скрежещущие зубами и громко дышащие собаки, они остановились и повернулись в сторону собак.
Сложив молитвенно руки, подняли лица к небу. Каждый знал, что через несколько секунд собаки настигнут христиан и разорвут их.
Многие заключенные закрыли лица руками.
Но что это? Голодные собаки, подбежав к христианам, неожиданно бросились в сторону и стали бегать вокруг них. Затем их замешательство прекратилось и первоначальный злой лай перешел в радостный визг. Собаки ползали по земле вокруг христиан и наконец начали лизать им ноги.
Кроме того, как только прекратился злой собачий лай, заключенные услышали, что оба они пели какой-то христианский гимн.
Заключенные и некоторые охранники в ужасе начали креститься, многие плакали.
Начальник лагеря молча ушел к себе.
Наконец один охранник позвал собак назад, а христианам приказал вернуться в строй.
«В этот момент, говорил очевидец, я понял, что есть Сила, которая сильнее всех земных сил.
В эти дни многие из заключенных обратились к Господу и стали христианами, и я в том числе».
Все бессильны там, где Бог являет Свою силу!

Да благословит нас Бог, чтобы каждый из нас имел живую, истинную веру, которая действует любовью,
которая не отвечает злом на зло, но печется о добром пред всеми человеками, которая смиренно обратит другую
щеку, в ответ на зло, нам причиняемое, которая без слов - смиренномудрием и кротостью, приобретает души для Христа,
не поучая и не властвуя над ближним, но личным примером показывая, как беспорочной и святой жизнью нужно жить нам,
которые именуются именем Господа Иисуса Христа!..

Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

[posol]

«Божие всемогущество»


«Я Бог всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт.17:1)...

Один христианин рассказывал, что после войны недалеко от Воркуты заключенные строили новую шахту. В бригаде работали два христианина.
В воскресенье они отказывались от работы, за что их часто и сильно избивали. Новый начальник лагеря решил с ними покончить.
Однажды в воскресенье, когда эти два христианина опять отказались от работы, заключенные увидели, что среди охраны вместо двух овчарок шесть,
и к тому же голодные. Начальник лагеря приказал христианам выйти из строя. Заключенные затаили дыхание: все знали, что это значит.
Они вышли вперед, вначале старик, а за ним юноша. Их вывели за ворота лагеря и приказали идти в сторону тундры. Затем спустили этих голодных собак.
Когда они услыхали, что их догоняют скрежещущие зубами и громко дышащие собаки, они остановились и повернулись в сторону собак.
Сложив молитвенно руки, подняли лица к небу. Каждый знал, что через несколько секунд собаки настигнут христиан и разорвут их.
Многие заключенные закрыли лица руками.
Но что это? Голодные собаки, подбежав к христианам, неожиданно бросились в сторону и стали бегать вокруг них. Затем их замешательство прекратилось и первоначальный злой лай перешел в радостный визг. Собаки ползали по земле вокруг христиан и наконец начали лизать им ноги.
Кроме того, как только прекратился злой собачий лай, заключенные услышали, что оба они пели какой-то христианский гимн.
Заключенные и некоторые охранники в ужасе начали креститься, многие плакали.
Начальник лагеря молча ушел к себе.
Наконец один охранник позвал собак назад, а христианам приказал вернуться в строй.
«В этот момент, говорил очевидец, я понял, что есть Сила, которая сильнее всех земных сил.
В эти дни многие из заключенных обратились к Господу и стали христианами, и я в том числе».
Все бессильны там, где Бог являет Свою силу!

Да благословит нас Бог, чтобы каждый из нас имел живую, истинную веру, которая действует любовью,
которая не отвечает злом на зло, но печется о добром пред всеми человеками, которая смиренно обратит другую
щеку, в ответ на зло, нам причиняемое, которая без слов - смиренномудрием и кротостью, приобретает души для Христа,
не поучая и не властвуя над ближним, но личным примером показывая, как беспорочной и святой жизнью нужно жить нам,
которые именуются именем Господа Иисуса Христа!..

Благодать со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Ты абсолютно прав брат! Но на войне всё бывает...

[Даниил В.]

Деня, ты столько постов накидал, что не понятно, о какой церкви Христа говоришь? У Него их семь.
[Откр.1:20] Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников [есть сия]: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.

[Деня христианин]

Вопрос - можно ли получить спасение без водного крещения? Принимающие учение деноминаций и называющие их братьями и сестрами утверждают, что да (ибо во многих деноминациях спасают молитвой покаяния).

Я бы советовал рассмотреть этот вопрос немного глубже:

1. Возможно ли человеку спастись самому по себе, без участия Духа Святого? однозначный ответ - НЕТ. Какие бы правильные обряды он не пытался делать, и как бы правильно он не стралался жить - это его не спасет. Именно Отец действием Духа Своего привлекает нас ко Христу и дарует спасительную веру. Именно Бог спасает нас Своей благодатью.
2. Как действует Дух Святой в вопросе спасения человеческих душ? Строго по плану Отца. Он не своевольничает и не придумывает ничего нового. Этот план прост и доступен для понимания всякому человеку. Он открыт в Евангелиях и книгах Нового Завета. Это вера, покаяние, крещение. Именно таким путем (и никаким иным) Дух Святой будет вести человека ко спасению... рождая в нем веру живую... побуждая к покаянию... призывая к смерти со Христом и к воскресении с Ним в крещении. Именно эти три необходимые условия определены Богом для того, чтобы присоединить спасаемую душу к Телу Христову - Его Церкви. Все спасемые всегда прилагались Духом Святым к Церкви Господней.
3. Если кто-то (утверждая что он движим Духом Святым) возвещает

иной план спасения

... то каким "Духом" он движим? Может ли этот "Дух" спасти человеческую душу? К какому "Христу" приводит такой "Дух"? Какого "Иисуса" доверчивые люди впускают в свое сердце? В какую "Церковь" они попопадают?

Христос предупреждал, что в последние времена многие (нечистые духи) прийдут под Его именем и будут говорить что они - Христос. Эти ложные духи будут обольщать людей чудесами и знамениями, чтобы прельстить (если возможно) избранных.
Павел предупреждал, что эти обольстители будут стараться сесть в храме Божьем, выдавая себя за Бога... а храм Божий - это тела и души наши... Они дадут великие знамения и чудеса и люди будут верить лжи...

Нельзя служителям Евангелия быть беспечными в этом вопросе. Слишком большая цена ошибки - человеческая душа! В Писании сказано:

Иеремия 48:10 Проклят, кто дело Господне делает небрежно...

Истинный Дух Святой ничего не будет делать небрежно, но сторого по воле Отца, по установленному Им плану спасения человеческой души... И только Истинный Дух Святой может ввести человека в Истинную Церковь Божию!

[Деня христианин]

Я полагаю, что речь шла как раз о Слове Божьем.

Иисус говорил о рождении от воды и Духа. Если воду здесь понимать не буквально то нужно и Дух понимать не буквально. Но если мы понимаем здесь Дух не как символ чего-то (ведь при возрождении человек получает духа Святого), то и под водой нужно понимать буквальную воду. Кстати воду и Дух при спасении мы встречаем и в другом месте Писания
К Титу 3:5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом
Здесь под баней понимается водное омовение, при котором действует Святой Дух так же как и в Иоан 3:5. Так что понимать воду здесь не буквально мы не имеем никакого права

[Деня христианин]

Есть закон сеяния и жатвы: какое семя, такая и жизнь. Природа семени дает природу жизни, которая будет от этого семени. Какое семя - вода, то какая будет потом жизнь?



"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь" (Мф.28:19,20)
Слово Божие - есть семя, которое по заповеди должно сеяться христианами грешникам: Идите, научите все народы. Но в этом семени есть учение о спасении, где итогом является крещение.
Зачем изобретать новый велосипед? Нужно не мудрствовать сверх того, что сказано, а правильно и полно это сказанное понимать и выполнять.

[Деня христианин]

Более детально.
В том, чтобы быть и называться братьями и сестрами важнейшую роль играет отцовство и рождение: кто Отец, как родился, если родился вообще.
Если человек не родился от Бога, то он не может быть Его сыном и братом (сестрой) Его детей; это очевидный факт.
Как человек рождается?
От Иоанна 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
Та
Если очень кратко, то крещение (обращение) = рождение.
Если человек не крестился для прощения грехов, имея глубокую веру и решение служить Богу, то человек не рожден; даже если он молился, пережил экстатические чувства или ревностно работает на благо людей и во Имя Бога.

Хотел сравнить это с рождением от женщины, но нет оснований, так как похожи только результат: новое творение.

Если есть описанный Богом способ рождения, то все, что не подпадает под Его описание, является самоуправством. Например: если человек говорит: "я стал Его сыном, когда помолился молитвою грешника и мне были прощены грехи". Сравниваем с Писанием и определяем родился ли человек или нет: нет, Библия не дает примеров становления сыном/дочерью по молитве только и покаянию (для не христиан), в то же время описанное Богом (крещение) не исполнено.

Если сама "процедура" или "ритуал" крещения присутствует (а практически все крестят), то возникает вопрос: как крестили, зачем, когда человек стал христианином.
Последний ответ и является одним из определяющих.
Иногда можно услышать: я покаялся, получил спасение, стал дитям Бога, и конечно, крестился.
На вопрос: когда вам были прощены грехи и когда вы стали сыном(дочерью) Бога, ответ - после молитвы (или покаяния), а потом крестился.

Данный ответ показывает, что человек крестился не для прощения грехов, не для воссоединения с Богом, не для рождения (ведь он, по частой практике "уже спасен").
В данном случае нет оснований считать, что такой человек есть сыном (дочерью) Бога и, соответственно, братом или сестрой.

Касательно практики и жизни, то здесь сложнее. Человек, родившись от Бога и став сыном (дочерью), не перестает им (ею) быть даже тогда, когда отпадает от Владыки. То есть, даже будучи в грехе, человек все равно дитя Бога, хотя и не верное. Одним из доказательств этого есть то, что для восстановления нет необходимости вновь крестится, но необходимо лишь истинное покаяние и его плоды.

Но если человек крестился, и выйдя из воды показывает своими плодами, что это не сын Бога, а сын сатаны, то возникают вопросы о том, а родился ли этот человек или просто намок в воде, вошел в воду сухой грешник, а вышел мокрый грешник. В данном случае я для себя, субъективно, воздержусь называть и принимать человека как брата или сестру, чтобы не позорить имя детей Бога.

[Деня христианин]

Как я вижу, план спасения, данный Богом, один, он записан в Писании. Крещение для прощения грехов есть его неотъемлемой частью. Потому спасение "молитвой покаяния", которая практикуется сейчас многими деноминациями и, к сожалению, принимается некоторыми Церквями Христовыми, небиблейская практика и не делает человека детем Божьим. Верный христианин не будет иметь с этим обманом ничего общего.

И называть людей, практикующих молитвы покаяния, "христианами" - это отвергать слова Писания, данные Богом. Более того, такая практика делает Бога обманщиком:

От Иоанна 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Ибо таким образом мы берем на себя смелость заявлять, что нерожденный от вода и Духа может войти в Царствие Божье. Это прямо противоречит словам Христа.

[Деня христианин]

А как найти, если сегодня все кричат на лево и на право, что они Христовы? Просто хочу по рассуждать и задать вопросы. Как вы понимаете, в чём Истинность Церкви, какое основание Истинной Церкви? Я знаю, что основание одной Церкви, это Христос(Учение Христа) так написано в Коринф; но сегодня все утверждают что их основа Христос, кого не спросите баптиста или адвентиста и т.д. ! Как вы понимаете, в чём действительно Истинное Учение Иисуса Христа?

Очень хороший вопрос.

1. Учение апостолов (Нет баптизму, адвентизму, конфессионализму, деноминационализму и других измов)
2. Путь спасения.(Услышать благую весть о Христе,уверовать, покаятся, крестится, быть верным до смерти)
3. Название церкви и её членов.Церковь носящая имя Христа, который своё имя не дает кому попало, да и ни одна секта не называлась, не называется, и не сможет называться церковью Христа, она всегда обособит себя названием например Международные церкви Христа одна из самых лучших подделок сатаны ито не смогли это имя поднять.
4. Структура церкви. Её управление.(отсутствие штаб квартир и придуманных структур)
5. Дата создания церкви.( около 33г. от р.х.)
6. Святая жизнь членов церкви. Не номинальная святость а реальная. Сектанты считают (вполне справедливо так и есть, что они грешники и живут постоянно во грехе и грешат)
Рим.5:8 Но Бог Свою любовь к
нам доказывает тем, что Христос
умер за нас, когда мы были еще
грешниками.
когда мы были еще грешниками - а теперь мы уже не грешники, но святые имеющие реальную силу Духа Святого в отличае от тех кто 2Тим.3:5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.

Это сектанты и лжеучителя зависимые от Сатаны и его ангелов.

7. Богослужение церкви.(должно быть такое как у первых христиан(читай аполлогии Иустина Мученника))
Вот ответы которые известен всем христианам и с которыми все христиане согласны даже усопшие христиане, которые сейчас бы если бы узнали о тех лжеучениях которые распространились в мире то воскорбели бы духом и взмолились Господу Иисусу и в соответствии с книгой откровения они так и делают, хотя и в их время было много маскирующихся под христианство учений и ересиархов( Маркион, Василид, гностические секты и т.д. , но христиане церкви Христовой были едины в учении и лжеучетиля со своими последователями получали именные обозначения своих групп об этом можно прочитать в Библиотеке церкви Христа с 1века. Очень хорошо данная тема представлена у Иренея епископа г. Лион он остался почти что один из выживших Христиан в гонении около 160г на Христиан в Лионе при императоре Марке-Аврелии. Не буду пересказывать всех этих подробностей и пыток. Он был учеником Поликарпа который был учеником апостола Иоанна. В то время такое количество посланий написали они что казалось будто они располагают интернетом.
1. Основание истинной церкви это учение апостолов. (В соответствии с письмами апостола Павла)Еф.2:20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем].

2Иоан.1:9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.

Т.е нельзя ничего прибавлять как "православные" верующие верят что их руководители вправе прибавлять различные доктрины и причём их потом невозможно оспорить, отменить и все должны с этим смирятся. И конечно же нельзя убавлять учение Христово.


Это очень сильные слова направленные против лжеучителей(гностические ереси) с которыми уже столкнулся апостол Иоанн. И сегодня лжеучителя учат другому пути спасения баптисты и адвентисты которые откололись от баптистов а от адвентистов(адвентисты считают что Христос на небесах был Ангелом от них образовались "свидетели иеговы" которые далее развили эту мысль и Иисус у них стал богом с маленькой буквы).
Конечно это всё очень краткий ответ. По каждой теме можно написать диссертацию.

[Деня христианин]

Даже если Если название у церкви другое или одна буква изменена то это не церковь Христа. Вы думаете в первых веках было мало сект которые маскировались под церковь и позорили название христиан и церкви? но те христиане всё равно оставались верны Христу даже до смерти, что мешает нам жить также? Какие проблемы? Просто существует непонимание упрямое ожесточение от сатаны у некоторых людей которые не могут понять где чёрное и где белое. Можно с ними говорить милион слов но все без толку. Как можно такую тоталитарную секту приравнивать к церкви Христовой?! Там где дух Христов там свобода и следовательно где его нет там Сатана который пытается дискредитировать церковь Божью своими глупыми подделками расчитанными на неподготовленных людей не знакомых с Библией. Христос следит за своей церковью и никогда не даст ее имя другой организации да и ещё не5 было сектантов которые смогли бы взять такое высокое звание как звание церквей Христовых они скорее будут адвентистами, баптистами, манумбистами, православными и четырежды православными но христианами они никогда не останутся , а мы умрём за звание христианин и церковь Христову.

[Деня христианин]

"Все участвующие в этом будут постыжены"

"А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду", гласит Римлянам 15:4. Эти слова, записанные апостолом Павлом, указывают на важность изучения и знания ветхозаветных Писаний. Ведь они для этого и написаны! Великое множество различных историй, примеров и принципов мы находим на страницах Ветхого Завета. Они утешают нас в скорбях, поддерживают в трудностях, укрепляют веру, воодушевляют усердно служить Господу и предостерегают от неверных шагов.
В книге пророка Исаии, например, много написано нам в наставление. Эта книга повествует о многих трудностях, которые были у иудеев во времена царствования Озии, Иоафама, Ахаза и Езекии, царей Иудейских (Ис. 1:1), а также раскрывает волю Божью по отношению к Его народу в тот период истории. Одним из часто осуждаемых Богом грехов у иудеев было идолослужение. Этот грех зачастую был шагом и ко многим другим грехам. В Исаии 44:9-20 читаем о том, как люди изготовляли идолов, и о том, как к этим людям относился Бог. Что же полезного для нашего наставления мы можем найти в этих стихах?
Вначале необходимо отметить, что в этом месте Писания речь идет о грехе. Хотя сам по себе идол это ничего не значащий предмет («Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого», 1 Кор. 8:4), однако, когда люди начинают ему поклоняться это уже грех. Иудеи, жившие по закону Моисея, должны были знать первую и вторую заповеди, которые запрещали изготовление идолов и идолослужение. Однако время от времени иудеи всё же нарушали Божью волю и тем самым совершали грех («Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие», 1 Иоан. 3:4), за что и были наказываемы. В 44-ой главе книги Исаии Господь Бог показывает, что в изготовлении идолов принимало участие много людей, имевших разные способности: художники (стих 11), кузнецы (12), плотники (13). Все они очень ответственно относились к своему делу. На примере кузнеца показано, что, делая идола, он"трудится над ним сильною рукою своею до того, что становится голоден и бессилен, не пьет воды, и изнемогает" (12). Господь же говорит обо всех изготовителях идолов: "Все участвующие в этом будут постыжены"(11).
Итак, видим, что в Исаии 44:9-20 говорится об изготовлении идола, которому затем будут поклоняться. В этом процессе греха участвуют художники, кузнецы, плотники, при этом работая очень настойчиво. И всех их ожидает посрамление (11). В Ветхом завете "будут постыжены" часто применяется к тем людям или народам, которые отвергали Бога и Его волю. В результате, Бог их наказывал, и они несли на себе стыд, позор и унижение (Пс. 6:11; 70:24; Ис. 1:28,29; 45:16,17). В 44-ой главе книги Исаии, которую мы сейчас рассматриваем, можно выделить важный принцип, применимый и к нашему времени: все люди, которые принимают участие в изготовлении или распространении предметов греха, будут постыжены, то есть наказаны Богом.
Возьмем, например, производство алкогольных напитков. Сам по себе спирт не может быть грехом. Он используется в медицине для изготовления лекарств (1 Тим. 5:23; Мар. 15:23), а также в промышленности для различных технических целей. В некоторых странах на его основе делалось горючее для автомобильного транспорта. Однако спирт также используют и для производства алкогольных напитков. Существуют огромные предприятия с большим количеством рабочих и служащих, которые объединены общим делом, производством напитков для греховного употребления. А такого рода деятельность осуждается Богом: "Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток" (Ис. 5:22). Директор, начальник цеха, мастер, рабочий все они тратят силы и время, чтобы улучшить качество продукции и увеличить ее выпуск, то есть чтобы "улучшить и увеличить грех.Рабочие на линиях по разливу алкогольных напитков добросовестно стоят смену, специалисты в лабораториях изобретают новые сорта и марки, чтобы максимально удовлетворить будущих покупателей. Затем многие заняты сбытом и распространением этого греховного питья: кто-то развозит его по базам, кто-то продает в магазине, кто-то наливает в ресторане, и все это также осуждается (Авв. 2:15). Все эти люди, от директора завода до продавца и официанта, не задумываются, что"все участвующие в этом будут постыжены", то есть будут наказаны Господом в судный день.
То же самое можно сказать и о производстве табачных изделий. Целая отрасль промышленности занята производством изделий для греха, их "улучшением" и распространением. А производство аморальной печатной продукции?! Красочные журналы в витринах ларьков хорошее тому подтверждение. Люди делают деньги на производстве и показе всякого рода нечистоты и непотребства. Но разве не будут постыжены все участвующие в этом грехе? Писание говорит о том, что непременно будут!
А как насчет производства оружия? Ядерные ракеты, военные самолеты и корабли, танки, пушки, автоматы и пистолеты производятся с одной основной целью лишить человека жизни. Кто дал человеку такое право? Ведь дает человеку жизнь Бог, и человек не в праве забирать эту жизнь.
Можно приводить еще много примеров того, как люди могут быть заняты изготовлением греховной продукции. Однако "все участвующие в этом будут постыжены"!
Братья и сестры, нам нужно быть особо внимательными, чтобы не быть вовлеченными в производство или распространение греховной продукции, что бы она собой ни представляла. Все мы знаем, какое сейчас в Украине тяжелое экономическое положение, и многие готовы на любую работу, чтобы выжить. Иногда христиане говорят: "А как мне жить? У меня семья, и мне ее нужно кормить. Где я возьму деньги на еду, если брошу работу?" или "Если я не буду оплачивать коммунальные услуги, меня выселят из квартиры!", или "Я работаю здесь, потому что мне нужно платить за учебу сына!" Апостол Павел задает вопрос, который очень уместен в таких ситуациях:"И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро?" (Рим. 3:8).
Будем ли мы, христиане, производить или распространять алкогольные напитки, сигареты, аморальную печатную или видео продукцию, чтобы прокормить свою семью, платить за обучение детей или за коммунальные услуги? Будем ли мы строить свое личное благополучие на горе других людей? Следуя Писанию, ответ на этот вопрос очевидный нет! Но для многих христиан понять это и сделать правильный выбор зачастую очень тяжело. Еще бы! Ведь многие христиане не верят в Божьи обещания, записанные в Его слове. Если бы мы верили написанному в евангелии от Матфея 6:33:"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам", тогда и поступали бы по-другому. А ведь в этом стихе Иисус показывает, что если мы будем на первое место в жизни ставить исполнение Божьей воли, то Он восполнит наши материальные нужды. А каким мы можем быть светом для мира и солью земли (Мат. 5:13-16), если мы любим ближнего только на словах, а на деле несем этому же ближнему (или дальнему) несчастье, потерянное здоровье, разбитую семью, кровь и опустошение? Мы готовы это делать за деньги?!
"Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни", к этому призывает нас Святой Дух в 1-ом послании к Коринфянам 14:20. Будем же повиноваться Богу и помнить, что все участвующиев изготовлении или распространении греховной продукции будут постыжены!

[Деня христианин]

Можете ли вы грех назвать грехом? (1)

Сегодня люди продолжают искать ответ на вопрос, какая церковь действительно является Божьей, среди всего того, что называется христианством или выглядит как христианство. И отвечая на вопрос, какая церковь истинная, и какая вера правильная, можно руководствоваться следующими общими понятиями, отличающими церковь Христову от всего остального: 1) библейский образец обращения в веру (или другими словами, порядок, установленный Богом: что именно и как человеку нужно сделать, чтобы получить прощение грехов и стать христианином); 2) библейский образец поклонения («истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет себе», Иоан. 4:23); 3) библейский образец организации церкви (община автономна, самоуправляема, подчиняется Христу, нет иерархии, духовных титулов, таких как, например, в православии, нет центра подчинения или руководящего органа); 4) библейский образец христианской жизни («будь образцом для верных в слове, житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте», 1 Тим. 4:12). Если церковь не учит правильно о грехе, и если церковь пребывает в грехе и не кается, какая тогда будет разница в положении между такой церковью и безбожниками в мире в день суда?Итак, что указывает на истинность и верность церкви? Из вышеназванного рассмотрим особо пункт № 4. Это святая жизнь христиан, соответствующая евангельскому учению в его неповрежденном виде, в его чистоте. Отстаивая чистоту учения, святость жизни и не желая идти на компромисс с грехом, вы легко можете заработать от оппонентов ярлык законничества или ультраконсервативной секты. И все же, Господь хочет видеть церковь освященною посредством слова, чтобы представить ее Себе славною церковью, не имеющею пятна или порока или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна (Ефес. 5:26, 27). И это подразумевает наличие одного из критериев, который позволит вам увидеть разницу между церковью Божией и сектами или деноминациями, который мы назовем библейский образец христианской жизни.Подумайте, могут ли быть и называться христианами те люди, жизнь которых христианской не является, так как они делают то, что Иисус запретил, либо не делают того, что Он повелел. К сожалению, желающие жить по плотским похотям очень эффективно используют такой обман: свою жизнь, где присутствует греховное угождение плоти, они называют свободой во Христе, но защищающих чистоту учения и святую жизнь, они называют буквоедами, заявляя о том, что буква убивает (2 Кор. 3:6). Вдумайтесь, с каким изощренным злом сталкивались дети Божьи во всех поколениях, каково было соотношение сил добра и зла среди людей в религии, если сегодня мы имеем такую картину: есть так называемое христианство, которое от начала до конца и по сути христианством не является, хотя искренне и ревностно демонстрирует в своей жизни многое из Библии, и есть церковь, которую создал Господь, Церковь Христова, в которой ситуация подобная той, что в семи церквах Асии (Откр. 2,3), где помимо одобренного Богом происходит разложение, отступничество, падение настолько глубокое, когда возвращаться к правильному и изменяться покаянием для кого-то становится невозможным.В свете рассматриваемого, а именно сохранения чистоты учения с тем, чтобы и жизнь являлась святой, особое внимание уделите тому, о чем я сейчас скажу, тому, что может происходить всегда и везде. Вас могут накормить такой отравой, таким лжеучением, где позволение грешить оправдают или обоснуют словами из Библии: мы никому, ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение (2 Кор. 6:3). Таким образом, вам говорят: давайте и берите взятки, если вы можете мудро ваши действия истолковать, лгите и крадите, где это целесообразно; пейте алкоголь и прелюбодействуйте в своем сердце, а главное, чтобы употребление или неупотребление вами спиртного кого-то не претыкало в вере, или ваш взгляд на то, что ведет к блуду в сердце (поведение, которым задевается чувственность) - такой ваш взгляд держите при себе, чтобы ваша субъективная позиция не была препятствием чьей-то свободе во Христе. Каким бы ни был взгляд человека на подобные темы, злом в глазах Божьих будет то, если о грехе говорят, что это не грех, и также! злом в глазах Божьих будет то, когда о грехе не говорят, что это грех.Необходимо сразу уточнить, если, обучая, вы прямо не называете грех грехом, потому что целесообразнее метод, когда вы ставите цель, чтобы обучаемый сам сделал вывод, что речь идет о грехе, тогда в конце следует все же проверить, правильно ли вас поняли, достигнута ли поставленная цель, сделан ли верный вывод. О грехе можно учить разными способами, но самое худшее, когда после долгих лет изучения такой темы, как, например, употребление алкоголя (с немедицинской целью) ни учитель, ни ученик не способны назвать такое употребление грехом и обосновать эту позицию библейски. Один человек на обучении публично уговаривал меня, чтобы я никогда людям не говорил об их грехах, потому что из-за этого они оставят церковь. И я спросил его, что же тогда, по вашему мнению, означают слова Иисуса: «не судите по наружности, но судите судом праведным» (Иоан. 7:24)?Так нужно ли назвать грех грехом? Да! Зачем это нужно? Чтобы помочь кому-то увидеть или понять опасность своего грешного положения, с тем, чтобы это исправить. Но всегда ли легко назвать грех грехом? Не всегда! А что поможет? Знания по теме, духовный опыт, твердая мужественная позиция, смелость и любовь. И если вы понимаете, что цель определения и устранения греха это для единства в теле и успеха в вере, разве вы будете равнодушны к греху? И еще когда мы решаем проблему определения и устранения греха, нами должны руководить не любовь к развлечениям и острым ощущениям, не левые цели, а истина, вера, благомыслие, святость, любовь, желание угодить Богу. Вернемся к некоторым вопросам, которые остаются актуальными.Допустимо ли употреблять алкоголь с целью получения удовольствия?

Кто-то, может быть, скажет: сколько можно об одном и том же, это уже как старые песни о главном, и, быть может, с иронией подсунет эту статью своему проповеднику, намекая, что он единственный человек в общине, кто еще не знает этой темы. Все же поучимся. Так как в нашей общине есть христиане, нуждающиеся в понимании этого вопроса, то будет полезным вспомнить рассматриваемое и другим.Сразу уточним, о чем идет речь. Это не о пиве для выпечки и не о коньяке в пирожных. Сейчас мы не рассматриваем пьянство (алкоголизм), однозначно осуждаемое в слове Божьем, но говорим о позиции людей, которые верят: алкоголь в небольших количествах (с немедицинской целью) в компаниях или в одиночку, культурно, контролируемо потреблять можно - это не грех. В нескольких пунктах дадим опровержение этому.

1. Повеление «трезвитесь» в 1 Пет. 5:8, 1 Фес. 5:8 и др. подразумевает в таких отрывках трезвое мышление, способность распознавать доброе, различая угодное от противного Богу, избирать правильное, для чего необходима ясность мыслей, а не расслабленность ума или усыпляющая заторможенность. То, что ожидается от пресвитеров (1 Тим. 3:2) и жен дьяконов (1 Тим. 3:11), ожидается от всех верных, а именно трезвость. Но лишь небольшая доза алкоголя снижает скорость реакции, затрагивая мыслительный процесс и удаляя трезвость.
2. Алкоголь действует как наркотик, делая человека зависимым (Прит. 23:35б).
3. Не только наркомания, но и потребление наркотических средств не в медицинских целях это зло и грех. Любой отрывок, принципом из которого вы оправдаете употребление спиртного, можно использовать для оправдания употребления наркотиков (пример, Пс. 103:14,15).
4. Пропитые деньги, потерянное здоровье, дети инвалиды, разрушенные семьи, аварии на дорогах и т.д. это следствие. По результатам о действии алкоголя можно однозначно заявить, что это зло. Но Библия повелевает: «удерживайтесь от всякого рода зла» (1 Фес. 5:22).
5. Влияние. Многие алкоголики, остановившись в пьянке, срывались потом под воздействием выпивающих «хороших» друзей. Извините за выражение: Иисус учил таких топить (Мат. 18:6). Употребление спиртного это не то действие, о котором можно сказать, что оно не приближает к Богу и не удаляет от Него.
6. В 1 Пет. 4:3 среди осуждаемого названо не только пьянство. Здесь излишество в пище и в питии (укр. гулянках, у пиятиках) это те пирушки, о которых у нас сказали бы культурное, ограниченное, контролируемое употребление. Таким образом, здесь Бог устанавливает запрет на всякое такое употребление любого алкоголя в любом количестве.
7. Нечестно и непоследовательно оправдывать употребление алкоголя, подменяя рассматриваемую тему другой, например, алкоголь в медицине, в кулинарных блюдах, в культуре французов и итальянцев и т.д. Все это заслуживает отдельного рассмотрения с тем, чтобы потом в общей картине видеть, что является определяющим для вывода.

[Деня христианин]

Наша свобода во Христе

На протяжении всей истории люди часто добивались свободы. Многие умерли, чтобы принести свободу своей семье или народу. Замечательно, что сейчас свобода есть во многих странах Восточной Европы и других местах, где в прошлом такой свободы не было. Однако, без сомнения, величайшая свобода в мире - свобода, которой обладают христиане во Христе Иисусе. Иисус сказал: "Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Иоан. 8:36).I. Новый Завет прямо учит, что христиане свободны

Иногда нехристиане говорят, что на самом деле у христиан свободы нет, потому что Бог не позволяет им совершать некоторые поступки. Это - ложь, ибо есть у нас свобода! Даже некоторые члены церкви иногда говорят, что им кажется, что на самом деле мы не имеем свободы. Интересно, однако же, что ни один их них не сказал этого, когда крестился! Мысль о том, что у христиан нет свободы происходит от дьявола!Мы знаем, что обладаем свободой во Христе, потому что так говорит Библия! Обратите внимание на эти стихи: "Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности (Рим. 6:18). "... скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе ... Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос ... К свободе призваны вы, братия ..." (Гал. 2:4; 5:1,13).II. Источник нашей свободы

Не будем забывать, что истинная свобода находится только во Христе Иисусе: " ...подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе" (Гал. 2:4). Нас не должно удивлять, учение Библии о том, что наша свобода во Христе, ибо написано также, что искупление (Рим. 3:24), спасение (2 Тим. 2:10) и все духовные благословения (Ефес. 1:3) находятся во Христе. Те, кто находятся в мире (а таким образом, не во Христе), пребывают всё ещё во грехе и ещё не свободны.Лжебоги и лжерелигии не дают подлинной свободы. Никакие учения человеческие не могут освободить нас, т.к. делают наше поклонение напрасным (Мар. 7:7). Подлинная свобода происходит от Иисуса. Опять, "Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Иоан. 8:36). Слова жизни у Иисуса. Что сказал Ему Петр? "Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни" (Иоан. 6:68).Итак, Иисус - источник всей нашей свободы. Но, как Он делает нас свободными? Библия говорит, что свободными нас делает закон духа жизни во Христе Иисусе (благая весть) (Рим. 8:2). Потому, что Евангелие делает нас свободными, оно названо "совершенным законом свободы" (Иак. 1:25). Иисус освобождает людей посредством истины: "И познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Иоан. 8:32). Сперва мы должны знать истину, затем мы должны пребывать в ней; другими словами продолжать повиноваться ей (Иоан. 8:31). Иисус делает нас свободными только, когда мы знаем истину и следуем ей. В одной из Своих молитв Иисус сказал Отцу: "Освяти их истиною Твоею: слово Твоё есть истина" (Иоан. 17:17). Что есть истина? Слово Божие. Что может освободить нас? Слово Божие. Когда оно освобождает нас? Только тогда, когда мы соблюдаем его.Как замечательно, что наш Спаситель - Иисус Христос! Как прекрасно благодаря Ему и Его Евангелию обладать истинной свободой! Но какую же свободу даёт нам Иисус? Жить в стране, где мы пользуемся политической свободой - это, несомненно, великое благо, но политическая свобода - не та свобода, которую обещал Иисус. Некоторые христиане живут там, где по существу, политической свободы не имеют. Свобода в обществе также не является свободой, обещанной Иисусом. В Новом Завете мы читаем о христианах, которые, по отношению к другим физически были рабами. Некоторые получают свободу, освобождаясь из тюрьмы. Это тоже не та свобода, которую даёт Иисус. Некоторые стали христианами, находясь в тюрьме, но не были тотчас выпущены только лишь потому, что стали последователями Христа. Другие развелись с супругом, и называют себя "свободными", но это - не Христова свобода.Тогда свободой от чего мы обладаем? Во Христе мы имеем свободу - свободу от греха. Иисус сказал: "И познаете истину, и истина сделает вас свободными ... Истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха" (Иоан. 8:32-34). В контексте этих стихов в Иоанна 8 гл. Иисус говорил о свободе и рабстве. Рабстве чего? Греха. Таким образом, свобода, о которой Он говорит - свобода от греха. В каком смысле мы свободны от греха? Являясь христианами, хотя и грешим по слабости, мы - более не рабы греха. "Благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности" (Рим. 6:17,18). Мы свободны от греха в том смысле, что свободны от его вины, наши грехи прощены и забыты Богом. "...И грехов их и беззаконий их не вспомяну более" (Евр. 8:12). Да, благодаря крови Иисуса, мы свободны от возмездия за грех, которое есть духовная смерть (Рим. 6:23).В то же время, мы освобождены также и от закона Моисея. Попытка точного соблюдения закона Моисея названа "игом" (Деян. 15:10). Также Павел писал: "Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства" (Гал. 5:1). В контексте этого стиха Павел говорит о некоторых христианах, пытавшихся соблюдать и навязывать другим закон Моисея. И как он называет его? "Игом рабства". В том же послании Святой Дух указывает, что мы свободны также и от рабства мира (Гал. 4:9). В другом месте Новый Завет учит нас, что Иисус пришел в мир "избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству" (Евр. 2:15). Являясь учениками Иисуса, мы не должны бояться смерти! Мы свободны от такого страха. Потому что Иисус восстал из мертвых, мы тоже восстанем, провозглашая: "Смерть! Где твоё жало? ад! где твоя победа?" (1 Кор. 15:55).Некоторые люди - рабы предрассудков, тьмы и невежества. Но, это не должно относиться к рабам Иисуса. Посредством истины Иисуса мы свободны в Нем от всего этого (Иоан. 8:31,32). Помните ли вы, как вы были счастливы в день, когда крестились во Христа и получили подлинную свободу? Вы все ещё счастливы и благодарны за эту свободу, или нет? Возрадуйтесь!Новый Завет прямо учит тому, что христиане свободны и свободой от чего мы обладаем, а также указывает на источник нашей свободы. Из-за имеющихся, иногда, у людей ложных представлений о свободе христиан, нам важно понимать следующие истины:1. Свобода во Христе не означает, что у нас есть право оставаться во грехе. "Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нём" (Рим. 6:12)? Хотя христиане освобождены законом духа жизни во Христе Иисусе (Рим. 8:2), все же, когда они грешат, положение их остается опасным.2. Свобода во Христе не означает, что мы не должны придерживаться никаких законов. Многие верят, что если мы спасены благодатью, значит у нас нет закона. Другие заявляют: обладание свободой доказывает, что мы не под законом. Это неправда! Спасены ли мы благодатью? Да (Ефес. 2:8). Свободны ли мы во Христе? Да (Гал. 5:1). Но Бог дал закон, чтобы мы следовали ему. Что представляет собой этот закон? Он назван "законом Христа" (Гал. 6:2), "совершенным законом свободы" (Иак. 1:25), "законом веры" (Рим. 3:27) и "законом духа жизни во Христе Иисусе" (Рим. 8:2). Говоря просто, этот закон - учение Евангелия Иисуса.3. Свобода во Христе не означает, что мы можем поступать, как нам угодно. Помните ли вы хаос и нечестие, господствующие в Израиле, когда "... каждый делал то, что ему казалось справедливым" (Суд. 21:25)? Делать то, что хочется - такой свободы ищут многие люди, но не такую свободу обещает Иисус! Иметь свободу прелюбодействовать, лгать, воровать и совершать другие безнравственные поступки - к такой, так называемой, свободе стремятся многие. Но совершение этих поступков лишь делает человека рабом греха.4. Свобода во Христе не означает, что мы живем без ограничений. Галатам 5:13 говорит, что у христиан есть свобода. Позднее, через шесть стихов, Библия учит, что поступающие по делам плоти Царствия Божия не наследуют (5:19-21). Очевидно, таким образом, что Бог ограничил виды деятельности, в которых дети Божьи могут принимать участие.5. Свобода во Христе не означает, что христиане не являются рабами.Последователи Иисуса - и свободные, и рабы в одно и то же время. Они свободны от вины греха, но рабы Иисуса. "Как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии" (1 Пет. 2:16).

[Деня христианин]

Некотрые обязанности всех христиан

Церкви Божьей в Коринфе Павел написал: "Но теперь членов много, а тело одно ... и вы - тело Христово, а порознь - члены" (1 Кор. 12:20,27). Церковь нашего Господа - это организация, состоящая из многих членов, или христиан. У каждого из членов есть определенные обязанности, которые он, или она должны выполнять так, чтобы эта организация (церковь) могла работать успешно. Независимо от того, какую местную общину мы посещаем, определенные обязанности перед ней есть у каждого из нас. Каковы некоторые из них?1. Быть верным членом

Не просто быть членом, но стремиться быть верным членом! "Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен перед Господом" (1 Кор. 15:58).2. Ценить церковь прежде всего

В жизни каждого христианина Церковь, являющаяся Царством, должна быть превыше удовольствий, работы и всех других видов деятельности. Мы должны планировать нашу деятельность вокруг работы Церкви, а не наоборот. "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его..." (Мат. 6:33).3. Использовать наши таланты/способности

В притче о талантах Иисус учил тому, что Его ученик, использующий свой талант - это "добрый и верный раб" (Мат. 25:14-30). Используйте ваши способности для славы Божьей и для помощи местной общине.4. Посещать богослужения и занятия по изучению Библии

"Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного" (Евр. 10:25).5. Жить благочестивой жизнью

"... чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке" (Титу 2:12).6. Финансово поддерживать работу церкви

Чтобы выполнять свою работу, Божия Церковь должна располагать финансовыми средствами. Есть ли у Бога план для таких средств? Да, есть: пусть каждый христианин дает в первый день каждой недели в соответствии со своими возможностями (1 Кор. 16:2), пусть каждый христианин даёт жертвенно, как это делала бедная вдова(Мар. 12:41-44).7. Молиться за церковь

"Непрестанно молитесь" (1 Фес. 5:17).8. Учить заблудших

Спасение приходит через веру, вера приходит от слышания слова Божьего, а слышание приходит, когда христиане учат Евангелию (Рим. 10:13-17). Если мы хотим, чтобы в этом году Церковь росла, то нам нужно подражать усердию первых христиан в обучении заблудших: "Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово... всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе" (Деян. 8:4; 5:41,42).