Закон Господень

[Алексей Г.]

Как раз Бог и дал Давиду новый закон. Читайте внимательно его Псалмы, там Давид везде восхваляет Божий закон, который от горы СИОН, а не Синай.

Ложь. Нигде в Библии не сказано, что Бог дал Давиду новый закон. Никогда Давид не восхвалял "сионский закон", такого словосочетания вообще нет в Библии. То, что вы говорите, противоречит всем научным историческим данным, ибо Давид был царем Израильско-Иудейского царства, которое жило по Закону Моисея, и царь Давид исполнял именно Закон Моисея - никакого другого закона никогда в Израильско-Иудейском царстве не было.

Давид - это образ новозаветнего священства. Вот почему Давид ел хлебы предложения, которые должны были есть только священники и был невиновен, только потому что Давид и был истинным священником, а те были только образом священства, а не сутью.

Ложь. Давид был царем Израильско-Иудейского царства, а не священником. Он ел хлебы предложения, потому что захотел есть, и это не было нарушением субботы, так как суббота дана, как и прочие заповеди, чтобы человек был жив, а не мертв.

[Игорь Голаев]

Никогда Давид не восхвалял "сионский закон", такого словосочетания вообще нет в Библии.

Читайте Псалмы Давида, там Давид везде восхваляет СИОН, а не Синай.

В Библии сказано, что от Сиона выйдет закон.
А посему Христос и возвестил Сионский закон, и этим законом Нового Завета упразднил закон Синайский, то есть закон Моисеев - закон Ветхого Завета.

А посему и спасение только через Сионский закон, а Синайским законом никто не спасется, ибо этот закон производит только гнев.

[antipa21]

Вы на мою скромную персону не переходите. Пожалуйста. мы говорим о библейском учении, а не обо мне.

А что, библейское учение надо расматривать в отрыве от жизни? Просто любоваться им?

Закон надо исполнять полностью, до малейшей заповеди.

Это невозможно. Закон и был дан для того, чтоб человек это понял. Вы не поняли.

Однако ни один человек не может не согрешать.

Тогда как же можно соблюсти закон? То вы об одном, то о другом.

Но это не значит, что тот, кто хоть единожды нарушил Закон, проклят.

"Ибо все те, которые от дел закона, находятся под проклятием; ибо неписано: "Проклят всякий, кто не пребывает во всём, что написано в книге закона, чтобы всё это исполнить" (Гал.3:10).

На случай ошибки есть жертва Иешуа и определенная процедура искупления грехов.

Что это ещё за процедура?

Но легче грех не совершать, чем потом искупать.

Даже и не знаю что сказать. Это вообще что-то ...

[alexoise]

Но легче грех не совершать, чем потом искупать.
Даже и не знаю что сказать. Это вообще что-то ..

Неужели вам кажется ,что совершив грех,нам данно искупление в День АКипурим?

[Алексей Г.]

А что, библейское учение надо расматривать в отрыве от жизни? Просто любоваться им?

Это каждый решает сам. Вода закипает при 100% независимо от того, кипятите вы воду или нет. Так же и объективный смысл Библии остается одним и тем же независимо от вашего личного к нему отношения.

Это невозможно. Закон и был дан для того, чтоб человек это понял.

Ложь. В Писании сказано, что Бог дал заповеди, чтобы их исполнять, причем все, до единой, для того, чтобы через это человек был жив. А вовсе не для того, чтобы человек, взглянув на заповеди, решил, что исполнить их все невозможно, а значит, и не надо напрягаться.

"Ибо все те, которые от дел закона, находятся под проклятием; ибо неписано: "Проклят всякий, кто не пребывает во всём, что написано в книге закона, чтобы всё это исполнить" (Гал.3:10).

Эти слова, процитированные Павлом, означают, что проклят тот, кто не стремится исполнять все заповеди Закона и умышленно нарушает любую из заповедей, то есть что прокляты беззаконники.
Но даже для тех, кто нарушает Закон, существует процедура "тшувы" - возвращения на путь праведности. Пророк Иезекииль говорит, что тому, кто раскается и вернется на путь Закона, Бог простит всепредыдущие беззакония.

Что это ещё за процедура?

Это процедура тшувы - возвращения на путь праведности: 1) исповедание 2) искреннее раскаяние 3) возмещение причиненного вреда 4) добрые дела любви (епитимья) 5) причастие жертве Христа (евхаристия).

Даже и не знаю что сказать. Это вообще что-то ...

А вы не согласны, что легче не красть, чем потом возмещать причиненный ущерб, платить штраф и отбывать наказание?

[Кулагин 777]

Сатанинская уловка, чтобы заставить человека грешить.

Закон был дан не праведникам и не грешникам, а просто людям. Праведник -это тот, кто исполняет Закон. Грешник - тот, кто не исполняет, ибо грех есть беззаконие. Где нет Закона, там нет и преступления, нет ни греха, ни праведности. Поэтому не может быть праведника или грешника до Закона и вне Закона. Только когда дан Закон, тогда автоматически появляются праведники и грешники.
А лжепророки все ставят с ног на голову. Якобы праведник - это тот, кто принципиально не поступает по Закону, а грешник тот, кто старается поступать. Сатана есть отец лжи, и у него все выворочено наизнанку.

- Алексей, ваши рассуждения, это рассуждения человека далёкого от веры в Бога, и от истин Писания. Но я не сужу вас, и ничего не навязываю. Но, по любви Божией, я лишь свидетельствую истину, к которой может открыть разум, только Бог, Духом Святым.


Закон Божий всегда был: он - Свет бытия вышнего, он - Слово, которым всё сотворено.
Благоутробная воля Божия в том и была, чтобы сообщить человеку Свет Его вечного закона, чтобы чрез познание Его, мы наследовали Славу божеской жизни. (2Пет.1:3-4)

Закон же Моисеев, это шаг назад от благой Его воли, и был вызван неверием народа, а неверие было от твердыть земного бытя, житейской гордости и самоправедности. Он дан во гневе на их неправедное богатство, и дан до времени пришествия правды о том, что Бог назвал верою. (Гал.3: 23)
"А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере."

Появление Закона Моисеева, было обусловленной необходимостью.
Причина, по которой он дан, это отчуждения от жизни Божьей.
Он тень некоторых сторон от вечного и совершенного Закона Господня, тень для доходчивого показания того, что он обозначил: греховностью. Нужно было, чтобы заповеди, названные декалогом, были понятны этому народу, для их плотского ума. Они и относятся к жизни земной. Заповеди десятисловия не сообщают прямо высшего, к чему, твердыни в плотском уме, не допускают. Эти твердыни должны были обольститься заповедью закона, и разбиться в несостоятельности и несоответствии её требований. (Рим. 7: 11)
"потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею."
Чтобы затем, веруя Богу, воозвать к Нему об истинном законе, о законе силы жизни непристающей. Итак, самоправедность, обольстившись Закон Моисеевым, должна была ожить. Это то, что греховность и была, это ясно видно, она и делала людей неспособными к восприятию Слова Божия.

Итак, в чём суть этой неспособности?
А это, как уже сказал, приземлдённое, низкое состояние сознания, твердыня и основа которой, есть поставление своего, некой своей правоты, самоправедности. Посему, как безумно пред небом, выглядят те, которые и до селе думают, что можно обмнуть Бога, что Бог такой же, как и они, когда они представляют пред Ним праведность от стараний в исполнении Закона Моисеева. Это, по сути своей, есть неверие Богу.

Вот именно, чтоб человек осудил самоправедность, и был дан такой закон. Он очень лёгкий для понимания и для исполнения. Он провокация человеческой самоправедности, из-за которой, о чём то высшем, они не способны были воспринимать.
Духовное детство и характерезует неспособность воспринимать высшее.
В этом его детоводительство, он должен внудить направиться ко Христу. Ибо этот закон, по сути своей, не способен дать праведности, ибо и причина его появления, была временна и обусловлена неспособностью принять Закон истинный, Закон Господень. Ибо не праведность по плоти есть семя Его, но праведность Божья, Божье и есть.

Недаром, для возвещения истин сокровенных, небесных, духовных, был избран и призван, именно Савл Киликийский (ап.Павел), самый ревностный в Моисеевом законе, иудей, верх совершенства всех приверженцев закона. Который, в последствии, говорит (Фил.3: 7)
« что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою».
ТЩЕТОЮ, ЧТОБЫ НАЙТИСЬ В НЁМ НЕ С ТОЮ, КОТОРАЯ ОТ ЗАКОНА, НО СТОЮ, ЧТО
И далее, апостол пишет: (1Кор. 2: 7); (Еф.3: 3, 9)
«но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко), и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,»
Так же в (Мф. 13: 35)
«да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.»
А об смешивании веры в Иисуса и закона, ап.Павел сказал так
(Ев. 5: 12)
«Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.»


Истинно, кто имеет веру Евангельскую, того праведность настолько же выше чем от Моисеева закона, как Небо выше земли. Только такую праведность засчитывает Господь. А о другом ап.Иаков пишет так (Иак.2:10)
« Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем».
И добавляет: 12 «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы.»

О законе свободы ап. Павел пишет (Рим. 7: 4)
«Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.»

Итак, Бог засчитывает только ту праведность, подобную как Он праведен, и не может нарушиться Писание.
Писание может знать и разуметь только тот, кто покорился Иисусу Христу, т.е. Его Слову.

[Алексей Г.]

Закон же Моисеев, это шаг назад от благой Его воли...Он дан во гневе, и дан до времени.

Богохульная голаевская ложь. Закон Моисея вечен и истинен, он дан Богом, в нем - Божья воля соблюдать заповеди, через которые человек имеет жизнь.

Причина, по которой он дан, это отчуждения от жизни Божьей.

Ложь. Бог дал Закон своему избранному народу, чтобы иудеи были народом Бога, а Бог - Богом народа иудеев. Закон дан народу, избранному среди всех прочих для большей святости, а не потому, что он был более грешен.

Он тень некоторых сторон от вечного и совершенного Закона Господня, для доходчивого показания греховности. Этому народу заповеди декалога были понятны для плотского ума, ибо и относятся к жизни земной. Они не сообщали ничего высшего, к чему, твердыни в их плотском уме, не допускали.

Ложь. Нигде в Писании не сказано, что Закон Моисея есть тень какого-то другого нового Закона. Нигде в Писании не сказано, что заповеди даны для "плотского ума" - они даны для жизни. Бог не лжец, чтобы давать негодный Закон вместо хорошего.

Итак, в чём суть этой неспособности?
А это, как уже сказал, приземлдённое, низкое состояние сознания, твердыня и основа которой, есть поставление своего, некой своей правоты, самоправедности.

Бессовестная демагогия, нагромождение ханжеских словес.

Этот закон, по сути своей, не способен дать праведности, ибо и причина его появления, была временна и обусловлена неспособностью принять Закон истинный, Закон Господень.

Ложь. Закон Моисея дан для того, чтобы его соблюдать, то есть идти по пути праведности. Он есть истина, как сказано в Писании.
Бог не лжец, каким вы его богохульно представляете, чтобы дать избранному народу лживый Закон.

Недаром, для возвещения истин сокровенных, небесных, духовных, был избран и призван, именно Савл Киликийский (ап.Павел), самый ревностный в Моисеевом законе, иудей, верх совершенства всех приверженцев закона.

Савл никогда не видел Христа и ничему у него не учился. Никто его не избирал. Он сам себя провозгласил апостолом, ссылаясь на откровение, которое не слышал никто, кроме него. Если бы он действительно имел Откровение, он бы не учил, что закон Моисею дал не Бог, а враждебные человеку ангелы, или что Иисус якобы упразднил Закон, хотя Иисус прямо предостерегал от такого понимания своих слов, и не сделал бы пророчество о втором пришествии, которое не сбылось, и не называл бы философа-софиста Эпименида пророком. Иешуа и апостолы были иудеи, Иаков так ревностно соблюдал Закон Моисея уже после смерти и воскресения Христа, что заслужил прозвище "Праведный", а учение Савла - это полный разрыв с иудаизмом, это совершенно новое учение, ничего общего с учением Иешуа не имеющее.

Писание может знать и разуметь только тот, кто покорился Иисусу Христу, т.е. Его Слову.

Чушь. Писание может разуметь только тот, кто обладает разумом, то есть может выдвигать гипотезы и проверять их, то есть объективный и незаинтересованный исследователь, а верующие к таковым не относятся, потому что вера противоположна знанию. Верующий может только талдычить одно и то же, как Голаев и вся ваша компания, без всяких доказательств и вопреки фактам и логике.

[alexoise]

Бог дал Закон своему избранному народу, чтобы иудеи были народом Бога, а Бог - Богом народа иудеев. Закон дан народу, избранному среди всех прочих для большей святости, а не потому, что он был более грешен

Очень важная и правильная заметка было бы иначе,то закон Моисеев был бы не выполним....закон урегулировал жизнь иудеев до мельчайших поробностей и живя законом иудеи остаются народом Б-га до скрочания веков,если у кого есть другие аргументы по этому поводу,рад буду услышать и проонализировать,пока это известный и прверенный аргумент,другого такого,даже с большой фантазией трудно придумать...

[antipa21]

Савл никогда не видел Христа и ничему у него не учился. Никто его не избирал. Он сам себя провозгласил апостолом, ссылаясь на откровение, которое не слышал никто, кроме него. Если бы он действительно имел Откровение, он бы не учил, что закон Моисею дал не Бог, а враждебные человеку ангелы, или что Иисус якобы упразднил Закон, хотя Иисус прямо предостерегал от такого понимания своих слов, и не сделал бы пророчество о втором пришествии, которое не сбылось, и не называл бы философа-софиста Эпименида пророком. Иешуа и апостолы были иудеи, Иаков так ревностно соблюдал Закон Моисея уже после смерти и воскресения Христа, что заслужил прозвище "Праведный", а учение Савла - это полный разрыв с иудаизмом, это совершенно новое учение, ничего общего с учением Иешуа не имеющее.

Выражаясь вашими терминами, ЧУШЬ, и к тому же беспросветная.

[alexoise]

Выражаясь вашими терминами, ЧУШЬ, и к тому же беспросветная.

Факт остается фактом,Павел разъединил Иудаизм и Христианство,вольно или не вольно ,но факт остается фактом...

[Кулагин 777]

Савл никогда не видел Христа и ничему у него не учился. Никто его не избирал. Он сам себя провозгласил апостолом, ссылаясь на откровение, которое не слышал никто, кроме него. Если бы он действительно имел Откровение, он бы не учил, что закон Моисею дал не Бог, а враждебные человеку ангелы, или что Иисус якобы упразднил Закон, хотя Иисус прямо предостерегал от такого понимания своих слов, и не сделал бы пророчество о втором пришествии, которое не сбылось, и не называл бы философа-софиста Эпименида пророком. Иешуа и апостолы были иудеи, Иаков так ревностно соблюдал Закон Моисея уже после смерти и воскресения Христа, что заслужил прозвище "Праведный", а учение Савла - это полный разрыв с иудаизмом, это совершенно новое учение, ничего общего с учением Иешуа не имеющее.

1)Об избрании Савла (Деян.9:15)
« он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми.»
2) «Праведный Иаков», это тот, о котором Господь сказал (Иоан.7:5-7)
«Ибо и братья Его не веровали в Него Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время. Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.»
Его выбрали из плотских соображений, от страха гонений, желая примириться с семенем Дьявола, так как сей Иаков, брат Господень, был в чести у иудеев. Он уверовал в прославленного Господа, но не знал Истины Христовой. Он развратил церковь. Отбросил её назад в иудаизм. Он высылал на Павловы церкви, сотнями вредителей дела Господня.
И всякий, кто не имеет в себе самом Жизнь Христову, а позволяет себе без стыда говорить, что знает Бога, тот вор и разбойник на ниве Божьей. Аминь.

Чушь. Писание может разуметь только тот, кто обладает разумом, то есть может выдвигать гипотезы и проверять их, то есть объективный и незаинтересованный исследователь, а верующие к таковым не относятся, потому что вера противоположна знанию. Верующий может только талдычить одно и то же, как Голаев и вся ваша компания, без всяких доказательств и вопреки фактам и логике.

Потому и невежда в Писании всякий, кто не познал: что есть вера Божья, кто невежда в вере.
Вера освобождает от невежества. Имеющий веру, имеет открытые глаза, посему обладает обстоятельным знанием.

Сегодня много таковых, кто говорят, что веруют. Но лгут.

[alexoise]

Сегодня много таковых, кто говорят, что веруют. Но лгут. Именно и это стоили заметить,вера превратилась в некий продукт массового потребления,а копнув подальше видно всю фальш и не знание закона

[Кулагин 777]

Факт остается фактом,Павел разъединил Иудаизм и Христианство,вольно или не вольно ,но факт остается фактом...

Павел Апостол и все, кто поверили Христу, и есть истинные иудеи.
(Рим.2: 29)
"тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога."

[alexoise]

Павел Апостол и все, кто поверили Христу, и есть истинные иудеи.
(Рим.2: 29)
"тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога." А то о чём вы говорите, это семя дьявола. Ибо разрушает дело Божье. Ибо не уверовали во Имя Единородного, а лгут, подсовывая свою самоправедность и не видят и не разумеют сего, да и не могут. Ибо чтобы разуметь, надо иметь ум Христов.

Это всего лишь ваше личное мнение,отражающее ваше настроение и религиозные предубеждения...

[Алексей Г.]

Его выбрали из плотских соображений, от страха гонений, желая примириться с семенем Дьявола, так как сей Иаков, брат Господень, был в чести у иудеев. Он уверовал в прославленного Господа, но не знал Истины Христовой. Он развратил церковь. Отбросил её назад в иудаизм. Он высылал на Павловы церкви, сотнями вредителей дела Господня.
И всякий, кто не имеет в себе самом Жизнь Христову, а позволяет себе без стыда говорить, что знает Бога, тот вор и разбойник на ниве Божьей.

Ложь. Иаков был истинный иудей и истинный христианин, как и его брат Иешуа. Он верил в мессианство Иешуа и не отвергал Закон Моисея. Он и апостолы обратили ко Христу тысячи иудеев. Он не развратил Церковь, а ревниво оберегал ее сначала от попыток дьявола и антихриста уничтожить ее извне, а потом от попыток оборотней-лжепророков уничтожить ее изнутри путем проповеди беззакония. Он принял мученическую кончину за истинную веру от рук беззаконных иродиан. Воры и разбойники - это ваши сектанты, вслед за антихристами и лжепророками распространяющие богохульную ложь про архиепископа Иакова.