-
-
Да, такой стих действительно есть в Библии. Но может быть это не верный перевод или неверное толкование слова "умер".
Алма.45:19 "Но вот, одно лишь мы знаем, что он был человек праведный; и пошла молва по всей церкви, что он был вознесен Духом, или погребен рукою Господа, как был погребен Моисей. Но вот, в Писаниях говорится, что Господь взял Моисея к Себе; и мы думаем, что Он также принял Алму в духе к Себе; а потому, ввиду всего этого, мы ничего не знаем о его смерти и погребении."
Я не утверждал, что они явились в смертной плоти. Явление было именно в преображенной плоти. Вечной.
Я утвеждал, что они не претерпели смерти, т.е. отделения духа от тела . Они пришли, чтобы передать ключи священства для устроения церкви Петру, Иакову и Иоанну. А это могли сделать только люди, имеющие тело.
Поскольку первое лицо, который воскрес в теле был Господь Иисус Христос, который еще не умер к тому времени, необходимо было чтобы кто-то совешил это служение.
"Велики и чудотворны пути Твои, о Господи...."Комментарий
-
7 Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась.
8 И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее.
(Втор.34:7,8)
14 И сказал Господь Моисею: вот, дни твои приблизились к смерти; призови Иисуса и станьте у скинии собрания, и Я дам ему наставления. И пришел Моисей и Иисус, и стали у скинии собрания. (Втор.31:14)
50 и умри на горе, на которую ты взойдешь, и приложись к народу твоему, как умер Аарон, брат твой, на горе Ор, и приложился к народу своему,
51 за то, что вы согрешили против Меня среди сынов Израилевых при водах Меривы в Кадесе, в пустыне Син, за то, что не явили святости Моей среди сынов Израилевых;
52 пред [собою] ты увидишь землю, а не войдешь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым.
(Втор.32:50-52)Комментарий
-
См. ответ выше. Все обещанное Господом было выполнено. Моисей не вошел в Землю обетованную. Но не сказано, что он был похоронен как все смертные. Он был взят Господом к Себе. Есть разъяснения по этому поводу, но в Библии их нет, поэтому дискуссии здесь бессмысленны. Нет смысла говорить об этом пока более доступные учения церкви не принимаются. В Библии есть об Илии, не нужно зацикливаться на спорных вопросах. Тема-то о нем.
В Новом Завете также есть упоминание об одном из учеников Иисуса, который не умрет. Любимый ученик - Иоанн также не претерпел смерти, быв преображен Господом во плоти.Последний раз редактировалось Ephraim; 15 September 2008, 10:51 PM.Комментарий
-
Иисус первый воскрес, а у вас получается, что Илия и Моисей пришли в теле воскресшего человека.
39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
(Лук.24:39)
Моисей и Илия пришли в Ангельских телах:
35 Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?
36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
(1Кор.15:35,36)
38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
(1Кор.15:38)
40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
(1Кор.15:40)Комментарий
-
Хорошо доказывать тому, кто слушает. А если во время разговора думает о другом - бесполезно. Но представлю, что вы не из тех. Итак: ответ на ваши мотивы.
1 мотив: Я с вами тут согласен, в Царствии Божием все духи, и все причастны к Отцу.
2 мотив: Меньший в Царствии Божием больше Иоанна - Это потому, что Иоанн Креститель на земле имел свою плоть, а дух имел Илии. В Царство Божие плоть не попадает, потому Иоанн так и остался на земле, а дух вновь возвратился к Богу на небо, т.е в дух Илии.
3 мотив: Согласен Иоанн Креститель - не есть Бог и не есть дух. Это плоть.
4 мотив: " И не восставал пророк больший Иоанна перед Ним". Потому, что Иоанн был Илия, а Илия был ангел с неба. Разве можно сравнить Ангела и пророка?
5 мотив: Не согласен - Илия не Бог, но дух, так, как он был взят на небо живым, а на небе плоть отсутствует, там есть духи - ангелы.
6 мотив: У Иоанна Крестителя была другая миссия - не помнить минулое и не творить чудеса, а приготовить путь перед приходом Христа. Все.Викторий.Комментарий
-
Думаю только о написанном Вами. Главное правильно понять.
То есть есть дух и есть плоть, правильно? Дух уходит к Богу, плоть рассыпается? Тут только осталось не ясным: с Ваших слов дух возвращается в дух (Илии)?
О чем это тогда: "Прилепится муж к жене своей и будут двое одна плоть"?
Кого примирил Христос на кресте, сделав из двух одно, устранив преграду, стоящую между ними, со слов Павла?
Неужели плоть и дух? Но плоть не наследует Царствия, с чего было бы их примирять? Плоть хочет противного духу, тем более, они непримиримы.
Заявление о яичнице безаппеляционно с Вашей стороны, может хотите прояснить мне сами символику мужа и жены, а также сосудов? Или не стоит, и так все ясно, кто жена, а кто - муж, кому покрывать голову, и кому какую одежду носить, кому брить волосы, кому не портить края бороды своей?Комментарий
-
Дух Илии ни к кому не возвращается. Он ( этот дух ) и есть Илия. Но после смерти Иоанна Дух Илии взошел к Отцу.Комментарий
-
-
Прочла я внимательно. Не пойму, причем тут жена и муж и Иоанн и Илия. Какую здесь можно провести параллель?Комментарий
-
Любой человек устроен одинаково при рождении, будь то Иоанн, Илия, вы или Иисус. То есть в каждом двое в одной плоти, муж и жена, душа и дух, внутренний и внешний.
Сказано, что Иоанн придет в духе и силе Илии.
И Христос сказал, что если хотите принять, Иоанн и есть тот самый Илия, подтвердив этим пророков.
Вот и я говорю, что дух Илии в Иоанне имел новую душу (или внешнего человека, или жену, как Вам нравится).
Вот теперь Вы скажите, кто эти - двое - одна плоть, и кого Христос примирил, сделав из двух одно, упразднив преграду между ними?Комментарий
Твитнуть
Комментарий