Давайте поговорим о Троице!

[Mick]

Человек не может поделить Бога, человек может Бога познавать, через то, как Бог ему открылся. А Бог открылся людям через Отца Сына и Святого Духа.

Отца и Сына и Святого Духа. Союз "и" (греч. "кай") в сочетании с артиклем, если тот стоит перед первым словом, и если слова одного рода и числа, указывает на одну и ту же личность, предмет, явление.
Но это так, к сведению.
Ещё до сих пор исследую этот вопрос. Одно мне понятно - Личность у Бога одна. А Отец Сын Дух Святой - (опять же в моем понимании) это "условные составляющие Личности Бога".

[VladK]

Mick

Ещё до сих пор исследую этот вопрос. Одно мне понятно - Личность у Бога одна. А Отец Сын Дух Святой - (опять же в моем понимании) это "условные составляющие Личности Бога".

Вот именно что "условные". В то время как Христос - это не условность и Дух Святой не условность. И потом как это так : Личность одна, но состоит (пусть даже условно) из нескольких личностей?
Троица - это лишь абстрактное (условное) понимание сложной, составной природы Христа (Бога), в отличие, скажем от природы человека, природа которого выражается одним словом - "прах".
Но Троица, как богословская категория совсем не условность, хотя и абстрактное понятие. Понятие "троицы" всегда возникает когда мы начинаем говорить о Боге (Отец) и Его проявлениях в жизни (Сын) через наше субъективное, интуитивное понимание Бога (Дух Святой).

[3nity]

Понятие "троицы" всегда возникает когда мы начинаем говорить о Боге (Отец) и Его проявлениях в жизни (Сын) через наше субъективное, интуитивное понимание Бога (Дух Святой).

Вы пытаетесь поставить знак равенства между тринитаризмом и монархическим модализмом? Уж определитесь как нибудь.Савеллианство было еще на II Костантинопольском соборе признано ересью.

[Mick]

И потом как это так : Личность одна, но состоит (пусть даже условно) из нескольких личностей?

Наберите в поисковике: Структурный анализ личности Э.Берн.

[Джа дай]

Размышляю вслух. Можете не отвечать, если не считаете нужным.

Мне просто не понятно, о каком ожидании идет речь.

Отца и Сына и Святого Духа. Союз "и" (греч. "кай") в сочетании с артиклем, если тот стоит перед первым словом, и если слова одного рода и числа, указывает на одну и ту же личность, предмет, явление.
Но это так, к сведению.
Ещё до сих пор исследую этот вопрос. Одно мне понятно - Личность у Бога одна. А Отец Сын Дух Святой - (опять же в моем понимании) это "условные составляющие Личности Бога".

Спасибо за замечание.

Пока не бывает открыто, все является условностью. Вера тоже условна, когда ее нет, и Бог условен для неверующих. Условности снимает вера.
А вера дается Духом Святым. Имеющий не условную веру знает не условного Духа; а знающему Духа открывается знание Слова. Но открывается не в изучении слова, а в стремлении жизни по Слову.

[dti_7]

"Сотворим человека по образу и подобию Своему."- отталкиваясь от этих слов могу сказать только одно: познай себя и тайна Троицы откроется тебе.

Поясника свою мысль или в противном случае удали?
Как мне себя понимать, мой дух,душа и тело - это личности моей сущности что ли? БРЕД!!!

[Свидетель]

Тем кто не верит в Троицу - по мордам нужно надавать как Николаша когда то Ариану - и победит сильнейший(или наглейший).
А Ариан то по христиански поступил,а ведь тоже мог в морду заехать...

[VladK]

3nity

Вы пытаетесь поставить знак равенства между тринитаризмом и монархическим модализмом? Уж определитесь как нибудь.Савеллианство было еще на II Костантинопольском соборе признано ересью.

Увидели слово "проявление" и сразу заговорили о монархическом модализме? И чему вас только в школе учат?
Ересь монархического модализма в том, что не делается никакого различия между "модусами", а значит и Христос - не Бог, а лишь один из "модусов". Другими словами - выхолащивается сущность Христа, как Бога. Я об этом не говорил. Христос для меня - Бог:
"в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;" (Кол. 1:14-15.)

Mick

Наберите в поисковике: Структурный анализ личности Э.Берн.

Я не силен в психологии, но "троицы" можно найти повсюду, где есть образ Бога, где есть жизнь.

dti_7

Как мне себя понимать, мой дух,душа и тело - это личности моей сущности что ли? БРЕД!!!

"Дух, душа и тело" - три ипостаси человеческой личности, которые есть и у Христа. Личность и ипостась совсем не одно и то же. Реально существует только личность, а "ипостаси" - абстракции.

Свидетель

Тем кто не верит в Троицу - по мордам нужно надавать как Николаша когда то Ариану - и победит сильнейший(или наглейший).
А Ариан то по христиански поступил,а ведь тоже мог в морду заехать...

Во Христа верить надо, а не в "троицу"...

[Tonia]

Во всех темах одно и то-же. Написано Великая тайна, как можете понять?

[старец Иоанн]

А Христос - Искупитель?

Догмат о "Троице" это результат философской деятельности человека и поскольку спор богословский ,значит проблема стратегическая в церкви решалась методом тактическим т.к. рассматриваемый догмат вошел в церковь не методом убеждения ,а устрашения ,поскольку христианин не исповедующий такое умозаулючение святых отцов подлежал анафиме.Поу чению библии Бог у нас один-это Бог Отец,Он является причиной: Сын рождается от Отца и Дух Святой исходит от Отца.Рассуждения святых отцов обосновывались логически ,но в соответствие с логикой в их убеждениях возникает противоречие, поскольку нельзя складывать причину со следствиями, а здесь сложили и придумали новое богословское учение о Боге , в соотвествии с ним требовалось и новое понятие в результате чего заменили библейское учение«Господь Бог наш, Господь един есть» (Мар.12.29) на человеческое "Бог Троица" или "Триединый Бог".

[Георгий Петров]

Во всех темах одно и то-же. Написано Великая тайна, как можете понять?

Произнесите Слово Бог с Любовью и Вы САМИ явите собой троицу.

[3nity]

3nity

Увидели слово "проявление" и сразу заговорили о монархическом модализме? И чему вас только в школе учат?
Ересь монархического модализма в том, что не делается никакого различия между "модусами", а значит и Христос - не Бог, а лишь один из "модусов". Другими словами - выхолащивается сущность Христа, как Бога. Я об этом не говорил. Христос для меня - Бог:
"в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;" (Кол. 1:14-15.)

В том-то и дело, что образ.Разница между Вами и Вашим образом существует?

"Дух, душа и тело" - три ипостаси человеческой личности, которые есть и у Христа.

Дух, душа и тело не имеют к личности никакого отношения, кстати. Аналогия неудачная.

[VladK]

3nity

В том-то и дело, что образ.Разница между Вами и Вашим образом существует?

Не понял в чем "дело"? Вы упрекали меня в модализме, и я вам ответил, что модалисты видели во Христе лишь ОДИН из МНОЖЕСТВА образов Бога, а не Самого Бога.
Разница между мной и моим образом будет в том, как мой образ будет близок к реальности. Ведь разница между картиной оригиналом и копией ее не том, кто ее создал, а в разнице самой картины и копии. Уникальность оригинала в самой неповторимости, а не в источнике происхождения. Христос для меня неповторим в других образах, и я себя не отношу к модалистам, даже принмая то, что Христос "есть образ Бога невидимого". Христос и есть Бог, неповторимый ни в каких других образах, Он и есть реальность. "Образ Бога невидимого" - это скорее признание моего несовершенного, "через тусклое стекло" понимание Христа.
Троица же возникла как результат споров вокруг природы Христа и отражает как раз признание того, что во Христе мы видим не "копию" Бога, а Сам оригинал, а все остальные представления Бога человеком можно считать копированием с этого оригинала. В центре всегда находится Христос, а не Христос является частью Троицы.

Дух, душа и тело не имеют к личности никакого отношения, кстати. Аналогия неудачная.

Имеют, и самое прямое, если мы говорим о Боге, а не о психологии.
Мне даже странны попытки психологии говорить о личности без всякой связи с Богом. Личность это прежде всего - "дух, душа и тело" в своей целостности, в невозможности разделить ее в реальности на эти составляющие. Если нет или духа, или души, или тела, то уже нет и личности. Абстрактное же разделение служит для понимания такой сложной категории, как личность. Как и Троица служит для понимания Бога, пришедшего во плоти человеческой, умершего и воскресшего и живущего Духом Святым.
В реальности же не существует таких личностей (или ипостасей), как Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой, а есть лишь ОДИН БОГ, одна Личность - Христос.

[старец Иоанн]

.....
...................
В реальности же не существует таких личностей (или ипостасей), как Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой, а есть лишь ОДИН БОГ, одна Личность - Христос.

Очередное сектанское словоблудие......
Вы хотя бы ответьте в чем отличие Христа от Бога?

[Grigori]

Отца и Сына и Святого Духа. Союз "и" (греч. "кай") в сочетании с артиклем, если тот стоит перед первым словом, и если слова одного рода и числа, указывает на одну и ту же личность, предмет, явление.
Но это так, к сведению.

Дело в том, что артикль стоит перед КАЖДЫМ словом, а не только перед первым, так что указания идет на разные личности, предметы, явления.