Давайте поговорим о Троице!

[Vit.]

Вопрос СИ

1.Как Вы думаете:Если бы Всемогущий Иегова,пожелал стать человеком, чем бы Он отличался от Иисуса Христа?
2.Помогли бы той высокой цели- спасения Иудеев(в т.ч.),ради которой Он воплотился-Его прямые заявления что Он есть Иегова?

[.Аlex.]

Вот перевод 7 текста 44 Псалма на русский их Танаха:
7 Престол твой, (данный) Богом, - навеки; скипетр справедливости - скипетр царства твоего. (перевод Йосифона)
(7) Престол твой [от] Всесильного, во веки веков; скипетр справедливости скипетр царства Твоего. (перевод Д. Б. Хаскелевич)
7 Престол твой божественный, вечный; скипетр царства твоего - скипетр правды! (Меир Левинов)
И комментарий к 44 Псалму:
"Песнь, составленная к свадьбе. Жених и невеста описываются как царь и царевна. Описываются и достоинства жениха скромность, честность, и достоинства невесты ее красота и готовность стать хорошей супругой. Этот псалом читают, как символическое описание прихода Машиаха." (Меир Левинов)

Евреям, почему-то, не пришла мысль о Машиахе-Боге.

Оставьте иудейские комментарии себе. Как и переводы
За два последних дня, я убедилась, что не каждому переводу Торы, сделанному евреем, можно верить.

Норовят надуть.... Показать как?

[alexnes]

Вы даже не имеете представления, что вкладывается тринитариями в понятие "Триединый Бог".

Отлично даже имею.
"Триединый Бог" - это бог номинального христианства.
Он молится сам себе, посылает самого себя на землю, умирает, воскрешает сам себя. И сажает себя одесную себя.

Правильно?
Только не по Писанию.

[.Аlex.]

Отлично даже имею.
"Триединый Бог" - это бог номинального христианства.
Он молится сам себе, посылает самого себя на землю, умирает, воскрешает сам себя. И сажает себя одесную себя.

Правильно?
Только не по Писанию.

Откуда Вы это взяли?
Ссылку дайте или не болтайте

[alexnes]

Откуда Вы это взяли?
Ссылку дайте или не болтайте

опять ссылку? Р ССЃСЃРєРёР№ синодалСРЅСР№ РїРµСевод / Риблия

[.Аlex.]

не опять а снова

она не открывается. что там?

[arte]

16 Тайна истины, бесспорно, велика: Христос явился в образе человеческом, Дух доказал, что прав Он, видели Его ангелы, благовестие о Нём распространилось среди язычников, в Него уверовал мир и вознёсся Он на небо в славе.(соврем.пер.)
-----
16 И признано всеми: велика - тайна благочестия: Он, Кто явлен был во плоти, оправдан был в Духе, виден был ангелами, проповедан был в народах, принят был верою в мире, вознесён был во славе.(Кассиан)
----------
И общепризнанно великая есть благочестия тайна; тот, Который был явлен в плоти, был признан правым в духе,
был сделан видим ангелам, был возвещён в народах, был облечён верой в мире, был вознесён в славе.(подстрочный)
------------
Евреям 1:9
9 Ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие; поэтому помазал Тебя Бог Твой, маслом ликования перед соучастниками Твоими"; (дословный перевод)
----------
Видите, тут ясно говорится, что у Сына есть Бог, который Его помазал.

А вы говорите.....
сравнивайте, исследуйте, молитесь об откровении духа.

" Глава II

Еретики не следуют ни Писанию, ни Преданию.

1. Когда обличают (еретиков) из Писаний, то они обращаются к обвинению самых Писаний, будто они неправильны, не имеют .авторитета, различны по изложены, и (говорят), что из них истина не может быть открыта теми, кто не знает предания. Ибо (говорят) истина предана не чрез письмена, но живым голосом, и потому будто Павел сказал: мы говорим премудрость между совершенными, премудрость же не мира сего (1 Кор. 11, 6). И этою премудростью каждый из них называет изобретенный им самим вымысел, так что, по их понятию, истина находится то в Валентине, то в Маркионе, то в Керинфе, а потом в Василиде, или в каком другом противоречащем им (учителе), который не мог ничего сказать, относящегося ко спасению. Ибо каждый из них, будучи совершенно превратного направления, не стыдится, искажая учение истины, проповедовать себя самого.

2. Когда же мы отсылаем их опять к тому преданию, которое происходить от апостолов и сохраняется в церквах чрез преемства пресвитеров, то они противятся преданию, говоря, что они премудрее не только пресвитеров, но и апостолов, и что они нашли чистую истину. Ибо (говорят) апостолы к словам Спасителя примешали нечто от закона, и не только апостолы, но и Сам Господь говорил то от Димиурга; то от средины, а иногда от высоты (Плиромы), они же несомненно, неповрежденно и чисто знают сокровенное таинство: бесстыднейшее богохульство против Творца! Итак, выходить, что они не согласны ни с Писаниями, ни с преданием.

3. С такими-то людьми мы должны, любезный друг, сражаться, людьми, которые, подобно змеям, стараются отовсюду ускользнуть. Поэтому, должно противостать им со всех сторон, дабы некоторых из них выбить из их убежища и привести к обращению к истине. Ибо. хотя не легко обратиться душе, объятой заблуждением, но не совсем невозможно освободиться от заблуждения, как скоро представлена истина.
.....
Глава VI

Дух Святый в ветхозаветных писаниях не говорил об ином Боге или Господе, кроме истинного Бога.

1. Итак ни Господь, ни Святый Дух, ни Апостолы никогда не назвали бы определенно и решительно Богом того, кто не Бог, если бы он действительно не был Бог, и не назвали бы произвольно кого-либо Господом, кроме господствующего над всем Бога Отца и Его Сына, получившего от Отца Своего господство над всем созданием, как говорится в словах: Господь сказал Господу моему: сиди одесную Меня, пока сделаю врагов Твоих подножием ног Твоих (Пс. 109, 1). Здесь (Писание) представляет, что Отец говорил Сыну: Он дал Ему наследие народов и покорил Ему всех врагов. Посему, когда Отец истинно есть Господь, и Сын истинно есть Господь, то справедливо Дух Святый обозначил Их наименованием Господа. И еще, при истреблении содомлян, Писание говорит: И одождил Господь над Содомом и Гоморрою огонь и серу от Господа с неба (Быт. 19, 24). Здесь оно показывает, что Сын, Который и беседовал с Авраамом, получил от Отца власть судить содомлян за их развратность. Подобным образом говорится: Престол Твой, Боже, (пребывает) во век, жезл царства Твоего есть жезл правды. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, и потому Тебя помазал Бог, Бог Твой (Пс. 44, 7). Ибо Дух обоих обозначил именем Бога и помазуемого Сына и помазующего, т. е. Отца. И еще: Бог стал в собрании богов и судит посреди богов (Пс. 81, 1). Здесь говорится об Отце и Сыне и о тех, которые получили усыновление; последние же суть Церковь. Ибо она есть собрание Божие, которое Бог, т. е. Сам Сын собрал чрез Себя Самого. О Нем опять говорит: Бог богов Господь говорил и призвал землю (Пс. 49, 1). Какой Бог? Тот, о Котором сказал: Бог явно приидет, Бог наш, и не будет молчать (Пс. 49, 3), т. е. Сын Божий, Который открыто пришел к людям, и Который говорит: Я открыто явился тем, которые не ищут Меня (Ис. 65, 1). Каких же богов (Он Бог)? Тех, которым говорит: Я сказал вы боги и все сыны Вышнего (Пс. 81, 6), т. е. получившим благодать усыновления, по которой мы взываем: Авва, Отче» (Рим. 8, 15).... "

ІІ век н.э. Ириней Лионский "Против ересей" книга 3

Покайтесь и веруйте в Евангелие!

[alexnes]

arte, а по Писаниям у вас есть возражения?
Вы говорили у нас перевод не правильный. Убедились у кого не правильный...
Покажите где я не прав.

[.Аlex.]

Р*ССЃСЃРєРёР№ синодалСРЅСР№ РїРµСевод / Риблия

что это?
............

[Зикар]

Счастлив тот народ,у которого есть Бог,его Господь который учит,держит,и вдохновляет Духом своим.будь-то(Аллах,Элохим,,Зурван,Зевс,Озирис,Брахма,)все суть едины и Един . Изида,Христос,Будда,Тот(Гермес),-суть Того, через кого мы познаем своего Господа путём их познания и нашего восприятия,чувств,и веры.

[alexnes]

что это?
............

Библейское общество «Библеист»

[.Аlex.]

Ну и? К чему это?

[alexnes]

Счастлив тот народ,у которого есть Бог,его Господь который учит,держит,и вдохновляет Духом своим.будь-то(Аллах,Элохим,,Зурван,Зевс,Озирис,Брахма,)все суть едины и Един . Изида,Христос,Будда,Тот(Гермес),-суть Того, через кого мы познаем своего Господа путём их познания и нашего восприятия,чувств,и веры.

Поклоняться нужно в духе и истине только Творцу Вселенной.
Счастлив народ...дальше в подписи.

[alexnes]

Ну и? К чему это?

Цитата участника alexnes:

Отлично даже имею.
"Триединый Бог" - это бог номинального христианства.
Он молится сам себе, посылает самого себя на землю, умирает, воскрешает сам себя. И сажает себя одесную себя.

Правильно?
Только не по Писанию.

Откуда Вы это взяли?
Ссылку дайте или не болтайте

Дал ссылку. Читайте, размышляйте есть ли в Писаниях "Триединый бог"

[.Аlex.]

Вас просили дать ссылку на откуда Вы это взяли
Он молится сам себе, посылает самого себя на землю, умирает, воскрешает сам себя. И сажает себя одесную себя.