-
-
Извините но в Исламе меня ничего не смущает. Да и думаю что это разговор для отдельной темы.Комментарий
-
Истинность Ислама подтверждается и Ветхим и Новым Заветом
а также Кораном, а тот кто не последовал за посланником Божиим Мухаммадом, тот отверг самого БогаКомментарий
-
"Истинность" любой религии можно подтвердить Писанием. Даже такие далекие от Писания как Буддизм, Кришнаизм и то ищут свои корни в Писании.Комментарий
-
В 1513 году до н.э. Иегова дал народу Израиль свод законов. Он сказал израильтянам, что, если они будут слушаться его голоса, он благословит их и они будут наслаждаться счастливой, насыщенной жизнью (Исход 19:5, 6).
Тот свод законов, названный Моисеевым законом, или просто «Законом», был «свят, и праведен, и добр» (Римлянам 7:12). Он учил развивать такие качества, как доброта, честность, нравственная чистота и человеколюбие (Исход 23:4, 5; Левит 19:14; Второзаконие 15:1315; 22:10, 22). Закон также побуждал израильтян любить друг друга (Левит 19:18). Кроме того, они не должны были общаться или вступать в родство с неевреями, которые не находились под Законом (Второзаконие 7:3, 4). Моисеев закон был, образно говоря, «стеной», разделявшей евреев и неевреев; он хранил Божий народ от осквернения языческими обычаями и мышлением (Эфесянам 2:14, 15; Иоанна 18:28).
Однако даже самые добросовестные израильтяне не могли соблюдать Божий закон в совершенстве. Требовал ли Иегова от них слишком многого? Нет. Одна из причин, по которой Израилю был дан Закон, это «сделать очевидными преступления» (Галатам 3:19). Закон давал искренним израильтянам понять, что они крайне нуждаются в Искупителе. Когда Искупитель пришел, верные израильтяне были переполнены радостью. Их освобождение от проклятия греха и смерти приблизилось! (Иоанна 1:29).
Моисеев закон вводился как временное установление. В письме к соверующим апостол Павел назвал его «воспитателем, ведущим к Христу» (Галатам 3:24). В древности воспитатель сопровождал детей в школу и обратно домой. Обычно он не исполнял роль учителя, а лишь отводил к учителю детей. Подобно этому, Моисеев закон должен был вести богобоязненных евреев к Христу. Иисус же обещал быть со своими последователями «во все дни до завершения этой системы вещей» (Матфея 28:20). С появлением христианского собрания, надобность в «воспитателе», то есть в Законе, отпала (Римлянам 10:4; Галатам 3:25). Однако некоторые христиане из евреев не сразу усвоили эту важную истину. Они продолжали соблюдать отдельные требования Закона даже после воскресения Иисуса. Другие же исправили свое мышление. Этим они подали нам замечательный пример.
В 36 году н.э. апостол Петр видел поразительное видение. Голос с неба велел ему заколоть и есть животных, которые по Закону считались нечистыми. Петр был потрясен! Ведь он никогда «не ел ничего оскверненного и нечистого». Но голос сказал ему: «Впредь не называй оскверненным то, что Бог очистил» (Деяния 10:915). Вместо того чтобы неуклонно придерживаться Закона, Петр изменил свою точку зрения. Это привело его к удивительному открытию, касающемуся замыслов Бога.
Вот что произошло дальше. К дому, где находился Петр, подошли трое мужчин и попросили его пойти с ними в дом набожного необрезанного нееврея по имени Корнилий. Петр пригласил мужчин войти и принял их как гостей. Поняв значение своего видения, Петр на следующий день пошел вместе с этими людьми в дом Корнилия. Там он основательно свидетельствовал об Иисусе Христе. В ходе беседы Петр сказал: «Поистине вижу, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся его и поступающий праведно угоден ему». В Иисуса уверовал не только Корнилий, но также его родственники и близкие друзья, и «на всех слушавших слово сошел святой дух». Увидев в этом руку Иеговы, Петр «велел им креститься во имя Иисуса Христа» (Деяния 10:1748).
Что помогло Петру заключить, что неевреи, не соблюдавшие Моисеев закон, теперь могли становиться последователями Иисуса Христа? Духовное разумение. Увидев, как Бог выразил неевреям, необрезанным людям, свое одобрение, излив на них свой дух, Петр понял, что они пригодны для крещения. В то же время Петр, очевидно, осознал, что Бог не требует от неевреев, желающих принять христианское крещение, соблюдать Моисеев закон. Если бы ты жил в те дни, был бы ты готов изменить свою точку зрения, как Петр?Комментарий
Твитнуть
Комментарий