Твитнуть
Вы опять написали много, но где официальные документы, выражающие позицию ПЦ по данному вопросу, а не Ваше личное мнение? Или Андрей Кураев - это и есть Учение ПЦ? Не верится.
-
Laudetur Iesus Christus! -
Андрей Кураев очень хотел великим миссионером стать. Но не вышло у него ничего. Так он с досады охранением Православия от всяких еретиков решил заняться.
Из его статьи "Александр Мень потерявшийся миссионер":
"Он ушел вовремя. Вовремя означает: в то время, когда кончилась та эпоха, в которой он был своим. "
Как-то стыдливо умалчивая, что не ушел, а подло убили. Стало быть убили вовремя. Вот такой у нас деятель Кураев.Комментарий
-
Я Вам написал почему одну из причин я лично не желаю объединения с католицизмом, почему я лично не приму никакое объединение кроме как на условиях деканонизации католических святых и возвращения к 1054 году. И никакая Патриархия меня не заставит этого сделать никак иначе (слава Господу, там это прекрасно понимают). Почитайте историю, с официальными иерархами и с официальными документами уже было объединение,уже объединялись во время Флорентийской унии, ну что получилось?
По поводу официальных документов обратитесь в МП.Комментарий
-
Не думаю, что Андрей Кураев преднамеренно умалчивал о том, как ушел из жизни Александр Мень. Просто акцент внимания читающих направил в контекст чуть другой мысли, которую и пытался донести. Ибо невозможно угодить всем, отвечая на какой-то вопрос. Всегда останутся недовольные, которые не услышат того, что хотели бы услышать. При желании, подобного рода претензии можно выдвинуть и любому из Апостолов Христовых, дескать, почему никто из них не разложил по полочкам в своих посланиях всех основ веры. Потому, давайте не соблазняться на том, в чем и сами несовершенны. Ибо кто из нас может сказать о себе, что своими ответами доносит полноту мысли по затронутому вопросу? Всегда остается нечто недосказаннымВсегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
У Кураева про святость в РКЦ написано очень много неправды, да он и не изучал эти вопросы глубоко. Зачем ему это, тем более, что иностранные языки нужно знать хорошо для этого, на русском о католической духовности мало что есть. Лучше облить грязью без изучения. Как в том анекдоте, книга мне не понравилась, правда, я сам ее не читал.Laudetur Iesus Christus!Комментарий
-
Я согласился бы с Вами в случае, если бы отец Александр был бы жив. Ведь Кураев мог и при его жизни критиковать его работы, если они казались ему неправильными. Но почему-то в то время он молчал. У меня это вызывает много вопросов. Почему например Кураев в советское время не занимался миссионерством? Боялся властей? Допускаю, веская причина. Но об этом прямо нужно сказать самому.
А чего по-Вашему стоят обвинения уже погибшего человека в униатстве, которые содержаться в этой же статье. Не могу поверить, что клирик Церкви не знает канонического права.Комментарий
-
Я отнюдь не хочу выступать адвокатом Андрея Кураева, как и судьей Александра Меня. Думаю, что подлинную их верность или не верность перед Богом может оценить Один лишь Сердцеведец. Вполне допускаю мысль, что соблазны о них могли возникнуть от терминологической погрешности. Т.е., они говоря нечто и используя те или иные термины могли вкладывать в них какое-то сугубо "свое" значение, которое по внутреннему их человеку было вполне христианским, но несовершенно для восприятия окружающими.
Ну а то, что тот или иной верующий (в данном случае Андрей Кураев) во времена Союза был менее заметен в своем служении, чем тот же Александр Мень, так то могло быть и от обычной незрелости на тот конкретный момент.
Говорить же о неправильных высказываниях того или иного богослова вполне допустимо. Главное - не осуждать заблуждающегося как человека. А мысли, несущие те или иные истины (или лже-иститы), мы должны испытывать. Не вижу в том осуждения самого Александра Меня.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Вот как Вы считаете. Человек явяется православным священником, служит в православном храме, запрещениям от своего епископа не подвергается. Умирает в православии, погребен как православный.
Никаких решений церковных властей о том, что он не православный ни при его жизни, ни после его смерти не было. И вдруг другой человек через 20 лет после его смерти заявляет, что он униат. Допустимо ли такое?
Естественно можно критиковать любые взгляды человека, излагать свои доводы, приводить аргументы. Но должны быть определенные границы. Вот у нас с Вами не совпадают взгляды по каким-то вопросам, но это же не дает мне право называть Вас неправославным.
Если идти по этому пути, тогда останется всего один православный на всей земле - я любимый. А все остальные будут еретиками.Комментарий
-
Теоритически, допустимо. Все зависит от того духа, в каком это произносится. В духе осуждение самого человека - однозначно, не допустимо.
Мне видится, что Вам, - если есть такая возможность, - было бы лучше обратиться со своим смущением по данному вопросу к самому Андрею Кураеву. К примеру, написать личное сообщение на его сайт. Т.е., вам было бы полезнее друг перед другом изъясниться, дабы устранить возникшую преграду между вами. Подозреваю, что то клеветник братий постарался вас поссорить.Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Нет, Вам нужно изъяснится не публично, а именно в личной переписке. Публично - то будет не совсем правильно в данном случае. Если написать о том сразу публично, переступив через заповедь Христа о том, что пойди сперва скажи брату лично свои претензии, Вы изначально обречены на поражение. Дух Святой не благословит Вас на примирительное соглашение, ибо без Него пойдете по собственному самопроизволу. А вот если Вы в простоте сердца лично выложите Андрею Кураеву свое несогласие с ним, тогда и результат скорее всего последует именно примирительный... я так думаю...Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Нонконформист, Кураев учился в Румынии и в Троице-Сергиевой Лавре во времена перестройки.
Франциск, если Вы уполномочены говорить от имени всей РКЦ, то назовите ваш статус и предъявите "мандат". А если нет, то не надо тут важничать. За себя отвечать не можем научиться, а хотим церкви представлять. Сами не помните, как Вы потерялись недавно на вопросе: еретики ли православные?
Что касается текста Кураева, то он наиболее сжатоо представляет затронутую проблему. Я Вам могу дать цитаты из святителя Игнатия Брянчанинова весьма авторитетного для большинства православных подвижника и богослова 19 века. Святитель Игнатий обличает католическую лжеаскетику и лжемистику (Фому Кемпийского, Игнатия Лойолу), а в одном письме прямо называет некоторых католических святых духовно не вполне здоровыми людьми.Комментарий
Комментарий