Вопросы к бывшим протестантам, ныне православным.

[relax]

Я знаете, просто очень не хочу спровоцировать очередной православно-протестанский скандал (мне, признаться, поначалу показалось, что Ва хотите спровоцировать меня на это), поэтому мне придется долго подбирать выражения, что-бы никого не ранить. До завтра.

Я нормально отношусь к православным, как впрочем и к католикам, баптистам, 50-м, харизматам, адвентистам и т.д.

Кстати хорошо знаю адрес иконной лавки в нашем городе, где достаточо регулярно покупаю книги (в основном жанр жития святых). Адрес костела тоже хорошо знаю

Я думаю что всех христиан объединяет вера в Иисуса и это самое главное. Конфессиональные различия вторичны по определению.

Однако всегда интересны мотивы конкретного человека сменившего конфессию, особенно служителя, потому и спрашиваю.

[Володя77]

paveletsky

И в первую очередь нам нужно учиться отделять зерна слова Божьего от плевел привнесенной человеческой мудрости - и это самое, на мой взгляд, сложное.

Думаю, это очень здравое предупреждение...

В православии легко заблудиться, и примеры многих это лишний раз подтверждают.

На самом деле? А не попробовать ли лучше искать, именно, христианство? То есть, то, что Апостолы Христа проповедывали? Там ведь, если верить написанному в Писании, заблудиться невозможно. И опасности принять человеческое за Божье - не существует... В Библейском учении Апостолов просто отсутствует человеческое.

Поэтому здесь важно не впадать в эйфорию и не доверять чувствам и внешним впечатлениям. А искать Одного Христа. И все остальное приложится.

Неужели это возможно там, где предлагают так много иного...?

Благословений, брат мой.

[Laughter]

Я нормально отношусь к православным, как впрочем и к католикам, баптистам, 50-м, харизматам, адвентистам и т.д.

Кстати хорошо знаю адрес иконной лавки в нашем городе, где достаточо регулярно покупаю книги (в основном жанр жития святых). Адрес костела тоже хорошо знаю

Я думаю что всех христиан объединяет вера в Иисуса и это самое главное. Конфессиональные различия вторичны по определению.

Однако всегда интересны мотивы конкретного человека сменившего конфессию, особенно служителя, потому и спрашиваю.

Ну во первых я уже давно не служитель. Когда родились дети стало очень сложно, вернее невозможно уделять время чему-то , кроме них. Я передала служение другому человеку. Потом, когда дети немного подросли много было разговоров о том, что бы вновь начинать служить, но за это время уже начали меняться мои взгляды на христианство и женское "служительство" в частности.

Я покаялась в харизматической церкви, со всеми вытекающими. Языки, падения в духе, преуспевание, положительное исповедание и т.д. До того я была крещена в детстве в Православии. Но в вере не воспитывалась. Иногда меня водили на праздники в церковь, о чем остались размытые, но очень теплые воспоминания. Потом жила как все, грешила, вспоминала о Боге только в тяжелые минуты жизни. Потом попала на экскурсию в Киево-Печерскую лавру. И что-то такое повернулось во мне, увидела свою жизнь пустую и бессмысленную. Помню свое отчаянное: "Боже, если ты есть, измени что-то". Через 2 месяца я уже покаялась в харизматической церкви. Сначала воспринимала всё и с радостью, впитывала все, как губка. Хотя некоторые вещи казались очень странными. Так как по складу характера обладаю некоторыми лидерскими качествами - меня быстро заметили и "повысили".
Вскоре вышла замуж за брата из нашей церкви. Сейчас понимаю, какое счастье, что мой муж оказался вменяемым и думающим христианином. Помню наш с ним разговор, когда я с харизматическим пылом говорила ему, что пастора следует послушаться во всем, что бы он не сказал, т.к. его "Бог поставил" и т.д. Он смотрел на меня квадратными глазами говорил - "ты что, тебе Бог зачем голову дал?"

Постепенно сами-собой стали "отваливаться" от меня некоторые харизматические учения. Я поняла, что я уже не верю в них, осознала что я не харизматка уже. Это было года 3 назад.

Я не могу судить о хариматии, я могу говорить только подходит ли это мне. Поняла что не подходит. И дело не даже не в странных учениях, не в "системе", ломающей души и индивидуальность. В другом...

Где-то полгода назад я поняла что мне трудно быть в церкви, но и не быть в церкви тоже трудно. Я желала слышать Божье Слово, но то, что слышала не питало меня. Хотела славить Бога, но в собрании не могла это делать. Понимаете, это наверное было последней каплей, когда я поняла, что поклонение Богу, которое происходит внутри меня совсем не такое, которое снаружи. Это диссонирует . Это просто разрывает меня. "Дайте Богу громкие аплодисменты", а я не могу, просто физически не могу заставить себя "хлопать Богу". Я могу хлопать певцу, артисту,в театре, в цирке - в церкви НЕ МОГУ! Мое поклонение внутри - благоговение невыразимое... в прыжках, песнях и плясках его не покажешь. В общем этот диссонанс между внутренним и внешним чуть не доконал меня.
И потому я ушла. Почему в Православие? Незнаю, ноги сами понесли наверное. Раньше читала ко-что из православной литературы и находила в ней, в вере людей писавших, некоторое созвучие своей. Потом пошла в храм на литургию. И там поразилась гармонии и созвучию себя внутренней, своего поклонения и понимания Бога, внешнему служению. Когда Бог - СВЯТЫНЯ сердца, благоговение и поклонение истинное. Вы представить себе не можете как я боюсь сейчас это потерять. Очень трудно облекать духовные переживания в слова... Простите не знаю, понятно ли, но сейчас я не умею лучше объяснить...
Но протестантизм я не ругаю, ни в коем случае. Кому -то там лучше. Если внутреннее поклонение Богу совпадает с внешним - то нет в этом лицемерия и обмана. Главное быть очень внимательным к этому.
И еще "не увлекаться ветрами учений" Они сегодня одни, завтра другие, а Истина вечна!(простите за пафос)
Тут я согласна с Вами полностью:

Я думаю что всех христиан объединяет вера в Иисуса и это самое главное. Конфессиональные различия вторичным по определению.

[vovaov]

Алена, скажи, а католиком стать это лучше или хуже чем стать православным ?

[Laughter]

Алена, скажи, а католиком стать это лучше или хуже чем стать православным ?

Напомнило вопрос : Ты больше любишь папу или маму?
Я думаю: так же хорошо . Блажен тот, кто не сомневается в том, что избирает.

[Laughter]

Алена, здравствуйте! Как продвигается духовное развитие? Наши бабушки еще не дали вам метлой по голове во смирение духа, за то что в храм в брюках зашли?

Нет, с бабушками все нормально. В храме, в который я чаще всего хожу они довольно деликатные. Да я и не хожу в храм в брюках, мне не трудно юбку надеть, чтоб никого не смущать. Хотя я видела в храме сестер в брюках и их не били.
А духовное развитие - незнаю, я не могу оценивать. Пока стою во время причастия и ловлю себя на мысли, что "жутко завидую" причащающимся.

[relax]

Постепенно сами-собой стали "отваливаться" от меня некоторые харизматические учения. Я поняла, что я уже не верю в них, осознала что я не харизматка уже. Это было года 3 назад.

..."Дайте Богу громкие аплодисменты", а я не могу, просто физически не могу заставить себя "хлопать Богу".

Но ведь есть и другие церкви... например есть 50-ки, где не хлопают, нет учения о процветании...

[vovaov]

Напомнило вопрос : Ты больше любишь папу или маму?
Я думаю: так же хорошо . Блажен тот, кто не сомневается в том, что избирает.

ну многие не сомневаются что вкушать реальную кровь и плоть Агнца - мерзость, разве блаженны те ?

[Laughter]

Но ведь есть и другие церкви... например есть 50-ки, где не хлопают, нет учения о процветании...

Ну и что? Что мне до них?

[elenacatania]

Алена, а почему бы вам не пойти на исповедь, поговеть, а затем причастится? Не съедят же...А если духовник у которого будете исповедоватся, все правильно поймет, то отлучать от причастия он вас не будет. Если хотите, могу помочь с подготовкой к исповеди и причастию.

[Марго]

Алена, а почему бы вам не пойти на исповедь, поговеть, а затем причастится? Не съедят же...А если духовник у которого будете исповедоватся, все правильно поймет, то отлучать от причастия он вас не будет. Если хотите, могу помочь с подготовкой к исповеди и причастию.

На счет причастия, надо б со священником поговорить. Исповедь само собой... Но ничего бояться не надо, все наладится постепенно.

[elenacatania]

На исповеди и скажет. А там уж свещеннику решать. Но в данном случае причастие Алене необходимо.

[Марго]

На исповеди и скажет. А там уж свещеннику решать. Но в данном случае причастие Алене необходимо.

В том и дело, не нам с вами решать. Вполне возможно, что священник попросит подождать с этим, скажет, что рано еще. Не надо обижаться и смущаться.

[elenacatania]

Марго, Господь с вами, почему вы решили что я обиделась?
На исповеди и решит, конечно же свещенник решит, но согласитесь, самое главное в православии, все же причастие, со всеми вытекающими последствиями.
А так же, что Алене надо причастится, после стольких лет.....сами знаете, насколько важно причастие.
А к исповеди надо подготовится, особенно к первой, не так все просто....
Я б еще и соборование посоветовала, после исповеди и причастия.

[Марго]

....Господь с вами, почему вы решили что я обиделась?....

Да я про обиду не вашу пишу. Бывает так, что священник не допускает до причастия по каким-то причинам, так и обида возникает на него за его строгость. А обижаться не следует, лучше подумать, почему. Вспомнить его советы и поучения и подготовиться к следующему разу.