Движение Шелкова.

[Константин]

...

Мартин! что-то не стыковочка получается!
В тюрьме значить нужно особо свято соблюдать день субботний, не допуская даже ВИДА нарушения!
А в это время братья и сестры на гражданке понимают что суббота самый подходящий день заниматься любовью в постели! чем оскверняют её по слову Божию.( свидетельства на АСД форуме одноклассники, в прошедшую субботу)
Мартин вас побьют "ситтимляне" (их больше) если вы будете учить по слову!

...причём здесь ответ Мартина до мнения людей с "однокласника" по поводу соблюдения субботы? ...Разве Мартин имеет отношение к ним? Разве он защищает их позицию?

Артур у тебя есть вопросы по поводу мысли высказанной Мартином в последнем его сообщении? По моему всё ясно... но никак не по шёлковски...

создаётся впечатление, что ты выступаешь защитником этих беззакоников...
Помнишь, что у этой секты есть учение о перевоплощении (подобно змее - змея символ перевоплощения) для достижения своих целей... я боюсь Артур, что они могут подобраться и к тебе как змея...



шёлковцы, если Мартин не прав то защищайте Вшу "истину".

Точно знаю, что когда у Вас есть ответы Вы отвечаете - когда их нет, то прячетесь или в лучшем случае изворачиваетесь (змеи же...)

Вы можете со всей "своей вестевой силой" идейно разоблачить заблуждения "братьев - отступников" ?... Можете или нет в конце концов??? только пожалуйста не создавайте видимости мол что с этими отступниками говорить...

...Лёва и другие защитники шёлкавизма ! Мы дождёмся когда нибудь от Вас чётких и вразумительных ответов ?

...А то вы специалисты с мягким тоном обрабатывать подчинёных и пленёных вами людей... которые большей частью просто фанатично вам подчинены... и идейно (и всякими табу) связаны по рукам и ногам...

Мы ждём и надеемся на конструктивный диалог. И даже на личную встречу с Вами или Вашими представителями. Однако Вам не выгодны такие общения...

...и всё таки мы надеемся

[artur777]

Просто

...причём здесь ответ Мартина? Мы ждём и надеемся на конструктивный диалог. И даже на личную встречу

Костя! всё по теме.. где-то сучек видим,
"ВИД НАРУШЕНИЯ ЗАПОВЕДИ!!!
А Верблюдов гуляющих не замечаем!
Члены АСД даже не научены как соблюдать надо субботу, и Пророк не авторитет уже им.
А АСД не ВАВИЛОН, Пророк писала 100лет тому назад, когда она действительно не была ещё им.
Мы не имеем права уступать истине, если желаем спастись.

Как я истосковался по настоящей ИСТИНЕ!
Ты хочешь и надеешся на конструктивный диалог, при таком твоём вот уважении к собеседнику?
Лёва,Тертий и Мангуст были очень снисходительны и терпеливы, а какой результат и что это дало?
Ты тоже будешь просить удалить мой пост подальше?

[alex2469]

Костя! всё по теме.. где-то сучек видим,
"ВИД НАРУШЕНИЯ ЗАПОВЕДИ!!!
А Верблюдов гуляющих не замечаем!
Члены АСД даже не научены как соблюдать надо субботу, и Пророк не авторитет уже им.
А АСД не ВАВИЛОН, Пророк писала 100лет тому назад, когда она действительно не была ещё им.
Мы не имеем права уступать истине, если желаем спастись.

Как я истосковался по настоящей ИСТИНЕ!
Ты хочешь и надеешся на конструктивный диалог, при таком твоём вот уважении к собеседнику?
Лёва,Тертий и Мангуст были очень снисходительны и терпеливы, а какой результат и что это дало?
Ты тоже будешь просить удалить мой пост подальше?

Артур твой пост я не просил удалять,а просил переместить как не соответствующий теме и цели форума.Цель форума сказать правду и Сиону и народу,задать хотя бы отсюда наболевшие вопросы,так как там нам никто на них так и не ответил.Потом данный форум не является рекламой или антирекламой АСД,у него совсем другое предназначение.Я думаю что мы не хуже тебя видим положение официальной АСД. Под тем что церковь никогда не будет Вавилоном,Елена Уайт подразумевала Движение Адвентизма,как единого целого.А то что существуют еще 47 уклонов,спутников и прямо враждующих с АСД экстремистких организаций,то каждый выбирает себе по духу. Ну что толку,что Миллер не признал трехангельскую весть,она от этого не потеряла своей авторитетности и силы,она нашла своих носителей.Так же будет с АСД......не произойдет коренной реформы и изменения,БОГ найдет мужей по сердцу,которые дадут пророческое свидетельство в отношении АСД,а также и других деноминаций.На эту роль претендует сегодня РД Гуткнехта и ВВЦВСАСДРД,но не та ни другая реально это осуществить не сможет.В первой явный уклон в религию дел,во второй тоталитарное и авторитарное правление одного человека(первосвященника и помазанника),что обрекает церковь на застой и деградацию,это не мое свидетельство,это мнение Вайт...в смысле она видела будущую борьбу .Все еще впереди.Просто сегодня представители данных обществ,игнорируютдиалог и скрываются за мантией таинственности и неопределенности,что еще больше подрывает доверие к их представителям. Поэтому прошу Артур если есть претензии к Адвентистам в частности к официальным АСД,то заведи новую тему,и там я готов обсудить любые вопросы.А так здесь в этой теме,официальных членов АСД,это Влад не Шелков да я,остальные не являются ни членами ни сочувствующими,поэтому и нет смысла здесь это обсуждать.Надеюсь все же на диалог с ВВЦ,хотя понимаю кто я для них на сегодня и до пришествия Христа.

[Мартин]

Ответ Артуру

Мартин! что-то не стыковочка получается!
В тюрьме значить нужно особо свято соблюдать день субботний, не допуская даже ВИДА нарушения!
А в это время братья и сестры на гражданке понимают что суббота самый подходящий день заниматься любовью в постели! чем оскверняют её по слову Божию.( свидетельства на АСД форуме одноклассники, в прошедшую субботу)
Мартин вас побьют "ситтимляне" (их больше) если вы будете учить по слову!

Артур, ты не совсем правильно меня понял. Я не защищаю церковь официальных АСД, и не имел, и сейчас не имею никакого отношения к этой организации по тем же самим причинам, которые указываешь и ты. Все мои свидетельства относятся исключительно к учению ВВЦ ВСАСД РД, так как в прошлом я имел отношения с этой церковью и это была единственная церковь из АСД, которую я знал из внутри.

Вообще, я искренне сочуствую тебе, ибо понимаю твои чуства, когда ты видишь реальное положение официальных АСД.

А ситтимлян я не боюсь, пусть побивают, больнее чем фаризеи побивали не будет. И если те открыто противятся слову, то последние еще хуже поступают.

[Влад не Шелков]

Члены АСД даже не научены как соблюдать надо субботу, и Пророк не авторитет уже им.
А АСД не ВАВИЛОН, Пророк писала 100лет тому назад, когда она действительно не была ещё им.
Мы не имеем права уступать истине, если желаем спастись.

Как я истосковался по настоящей ИСТИНЕ!


Дерзай братик! до Самарканда не далеко, покаешься и .....таскай бензин и продукты для дорогой с.Дины... Можешь что-нибудь построить, там любят Хашар на халяву........ Что касается Тертиев и им подобным они тебя в это время на видик снимать будут....для истории- просто у НИХ другие задачи.
Я всегда говорил, что для русского человека наука спасения неприемлема- сильно мы в чудеса верим(ребята изгиляются, ответов нет, а тебе нравиться ИХ выдержка- Вот тебе и чудо. Мы еще и мазохисты так не хочется отвечать САМИМ за свое спасение- легче когда Ростислав с Ханаанским матом вас "чистит" Или сестра от сиона под супружеским ложем супружескую нравственность проверяет, И Пиар нам по душе- Легче поверить в челвеколюбивую Мать Израиля чем в то, что Ксюша Шереметьева говорит то что думает, хотя эти думы не есть ОФИЦИАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ ЦЕРКВИ АСД!!!!!! За время пребывания в этой церкви я многое видел и явный грех и ВЫСШУЮ НРАВСТВЕННОСТЬ да еще такую, которой В ВВЦ....... и в принципе не бывает!!! Именно это положение дел и считается церковью, и меньше всего этому названию соответствует тоталитарная секта с всепожирающим страхом для членов и разгулом Вандализма Апологетов СИОНА. Кстати я лично форумы про Секс не читаю- чего ты туда полез???????? Вот и думай кто из вас искреннее Ксюша которая говорит, то что думает или..... когда один пишем а пять в уме. Только не обижайся пожалуйста я и сам себя полноценным членом церкви АСД не считаю- НЕ ДОСТОИН!!!!!!!

[Влад не Шелков]

АРТУРУ!!!!

Мы не имеем права уступать истине, если желаем спастись.



И не надо уступать- НЕ УСТУПАЙ!!!!!!!!!!!!! Заповеди известны, осталось научиться слушать голос совести ( это не привычно т.к. в ввц совесть заменяется на СИОН) Для нас " бывших " это очень тяжело отсюда и непонятки, но ведь это и есть работа СВЯТОГО ДУХА!!!!! А он работает ВЕЗДЕ. В АСД ему мешают меньше- у них Сиона нет.

[artur777]

Шереметева говорит то что думает, хотя эти думы не есть ОФИЦИАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ ЦЕРКВИ АСД

Влад! Если официальная позиция центра АСД другая (т.е. правильная)
Я здесь попрошу прощения.

Кстати я лично форумы про Секс не читаю - чего ты туда полез????????

Влад я поясню! Не на порно сайт я зашел, а на Закрытый Форум АСД, на одноклассниках.ру, (такой же как и «бывшие Рефаимы!») с 1800 участниками
Зашел через ник друга, которого забанили за меня! а цель была включить уважаемого участника georgey в список «молитвенная цепочка» чтоб за него молились, ибо ему только Бог может помочь, он в больнице. Ты ведь тут свидетельствовал Влад что есть братья в церкви которые совершают Елее помазание, но зайдя в субботу на форум этот расхотелось писать это, увидев 2 упомянутые темы где все Братья и сестры и собрались.
Участник georgey имел сан в П.Ц. но поняв разложение "Изавели" не стал советоваться с плотью и кровью, оставил эту «мать блудницу» блудодействующую с царями земными.
Кому интересно читайте тему; "Ухожу в церковь Русского достойнства"

http://www.evangelie.ru/forum/t31884.html

[Константин]

Кому интересно читайте тему; "Ухожу в церковь Русского достойнства"
http://www.evangelie.ru/forum/t31884.html

...что касается меня то не собираюсь даже кликать на эту статью так как ищу не "русского достоинства" или "немецкого" или "украинского" или ещё какогото "достоинства", а предпочёл бы "небесное достоинство"... Достоинства свободного от всяких земных, в том числе и националистичекских заморочек...

...У такого народа " жительство на небесах", хотя и ходят по земле...

[Влад не Шелков]

Влад! Если официальная позиция центра АСД другая (т.е. правильная)
Я здесь попрошу прощения.


Влад я поясню! Не на порно сайт я зашел, а на Закрытый Форум АСД, на одноклассниках.ру, (такой же как и «бывшие Рефаимы!») с 1800 участниками
Зашел через ник друга, которого забанили за меня! а цель была включить уважаемого участника georgey в список «молитвенная цепочка» чтоб за него молились, ибо ему только Бог может помочь, он в больнице. Ты ведь тут свидетельствовал Влад что есть братья в церкви которые совершают Елее помазание, но зайдя в субботу на форум этот расхотелось писать это, увидев 2 упомянутые темы где все Братья и сестры и собрались.
Участник georgey имел сан в П.Ц. но поняв разложение "Изавели" не стал советоваться с плотью и кровью, оставил эту «мать блудницу» блудодействующую с царями земными.
Кому интересно читайте тему; "Ухожу в церковь Русского достойнства"
http://www.evangelie.ru/forum/t31884.html

Внимательно почитал про георгия- чем бы дитя не тешилось. Теперь есть индульгенция - в РПЦ плохо и работать я больше не буду..... Если бы он ушел для более активного служения людям-грешникам-здорово, а ведь это совсем не так..........

[An89]

КТО что думает про ВВЦВСАСДРД?

вопрос неправильный-кто что знает

[Константин]

вопрос неправильный-кто что знает

...О, ДА! 100% согласен с такой постановкой вопроса...

Вот примерная схема покрытия шёлковцами своих преступлений:

1. В начале интерисующегося "пленяют истнной" - на этом этапе всё красиво и правильно... человек начинает доверять...

2. Потихонечку его начинают убеждать, что раз они так "хорошо" знают истину то шёлковцы предлагают простой вывод: Бог работает ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ НАС И НОВЫЕ ВЕСТИ ДАЁТ ТОЖЕ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ НАС.. . Раз так то нам (руководителям) нужно 100% доверять... иначе тьма...

3. ...теоретически подготавливают члена к "истине о изоляции" (приводят примеры "достойно исполнивших эту истину" и "недостойно"...когда ему предлагают надуманные страшилки об отступниках... и при этом "заботливые" не упустят пустить слезу... это всё происходит очень трогательно...

4. теперь человек сам оказывается перед выбором: ему нужно изолировать "негодного" (неугодного) отца, мать, детей, жену, мужа и др... человек не думал что когда он принимал "истину" о изоляции что это может коснуться и его... Ему очень не легко... но помните в памяти у него примеры "достойных" исполнителей, и настоящих "героев веры"... и недостойных...отступников...не нашедших мужества и веры в "непогрешимый Сион"... Теперь такой человек перед большим выбором...
...А ещё не забываем что этот человек не имеет права узнавать информацию из других источников как только через шёлковских руководителей... а у тех есть право лгать... правда не просто лгать, а "свято лгать"... лгать во имя вести и вестников... а это (по шёлковски) можно и даже нужно... (истина ведь сама по себе слаба...)

На этом этапе такому человеку уделяется МАКСИМУМ внимания и заботы... как никогда раньше... его посещают и днём и ночью...звонят ему говорят как его сильно любят... сёстры рассказывают как они не спят а плачут и переживают о том что бы "борющаяся душа" не отступила и сделала "правильный выбор" и не предала Христа в вести... Вдруг очень переживают чтобы человек "не стал Иудой"... Передают приветы от "Самого" "помазаника" - это убивает последние сомнения... и т.д.

...в это время подгоавливается община и родственики к "правильному" восприятию возможного отступника... у сомневающегоя забирается вся литература и всё что касается внутреней жизни секты...


5. если же человек видя их лицемерие понимает всю лживость этого родственного общества - община предупреждается не общаться с ним и не слушать его и даже если он будет умирать то помагать ни в коем случае нельзя, а то он может с последними словами "оклеветать церковь Божию"... и услышавший может соблазниться и погибнуть (???)

6. ...а "изверженный во тьму внешнюю" куда хочешь туда теперь и кричи... А в догонку ему ряд придуманных ярлыков и кличек...

...сатана и шёлковцы ликуют... люди в горе... семья разбита...но "верный" член секты с высоко поднятой головой - он исполнил весть... и теперь ждёт награды от Бога...

7. "изверженному" человеку шёлковские святоши внушают идти лучше в мир чем в Адвентизм... таким образом они убирают свидетеля (ну о чём мирской человек может засвидетельствовать? он же теперь мирянин!, а шёлковцы - борцы за моралЬ)...

8. если человек решает бороться за свои права и за право видеть и общаться с родными - шёлковские боссы собираются для молитв НА СМЕРТЬ ТАКОМУ ДЕРЗКОМУ ОТСТУПНИКУ... многие из нас испытали сатанинскую силу таких молитв... когда и сердце не с того не с сего может остановиться... и давление поднимается до критической отметки... и прочее... некоторые прямо на улице падали замертво... (В таких случаях нужно просто верить Богу, нашему Защитнику, и не попадать под влияния шёлковских проклятий)

9. ...если всё это не помогло... ВОТ ТУТ ШЁЛКОВЦЫ ПРОПИТЫВАЮТСЯ ВДРУГ УВАЖЕНИЕМ И "ЛЮБОВЬЮ" К ОТСТУПНИКУ... и ему протягивают руку помощи !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
. оказывается шёлковские боссы добрые предобрые... они Вам предлагают вернуться в лоно любящей церкви... (не забываем, что там в секте у нас родственики, которых мы неимоверно сильно любим...которые фанатично иполняют приказы своих шефов, а встречаться с Вами им запрещено... и с которыми у человека просто нет другой возможности увидеться... теперь возможность сохранить семью как бы лежит только через поклон шёлковсим руководителям...соблазн очень велик...

сейчас к стати идёт подобная работа "по возвращению заблудших овец"...
Но ясно одно: что никогда бы шёлковцы не стали такими добрыми как сейчас не начни Господь Свою работу по сбору свидетельств преступлений и идейных несуразиц этой секты здесь в инете...
Они стали "добрыми" к возможным свидетелям... таким образом они убирают таких свидетелй...

конечно же это не все шёлковские методы... и всё таки на каждом из этих этапах теряются те кто мог бы дать своё свидетельство и ускорить конец преступлениям этой Богопротивной секты...

[alex2469]

вопрос неправильный-кто что знает

Мне удалось узнать о том,что ВВЦВСАСДРД,оказывается была просто организацией которая боролась за права верующих,причем в основном своей конфессии в СССР,не брезгуя обращаться к представителю шестого зверя из земли и четвертогно зверя из моря(папа римский),нигде в истории христианства вы подобного не найдете!!!!! Но из за политики руководства этой церкви пострадали многие ни в чем не повинные люди и семьи.

ВЕРНЫЕ И СВОБОДНЫЕ АДВЕНТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ

Церковь адвентистов седьмого дня возникла в 1844 г. в Соединенных Штатах. В России ее приверженцы появились уже в прошлом веке. Само название этого вероучения указывает на его основную идею: ожидание скорого Второго пришествия и Страшного Суда. План спасения адвентистов заключается в неукоснительном соблюдении Великого нравственного Закона, содержащегося в десяти заповедях (декалоге). Адвентисты не разделяют эти заповеди на более важные и менее важные и считают недопустимым отступление хотя бы от одной из них.
Внутрицерковные расхождения среди российских адвентистов начались в 1914 г. по поводу шестой заповеди («Не убий»), которую они соблюдают вплоть до неприятия животной пищи. Вступление России в первую мировую войну и всеобщая мобилизация поставили адвентистов перед проблемой: соглашаться на нарушение этой заповеди в связи с призывом в армию или отказываться от призыва. После Октябрьской революции эти споры на несколько лет были сняты, так как 4 января 1919 г. по декрету, подписанному Лениным, освобождались от воинской повинности люди, которым религиозные убеждения не позволяли брать в руки оружие. Однако позже этот декрет перестал действовать. В 1924 г. на V съезде адвентистов эта проблема была решена так, что каждому члену церкви предлагалось самому решать отказываться от службы в армии или соглашаться на нее: церковь снимала категорический запрет на ношение оружия. Так же поступил V съезд с четвертой заповедью «Помни день субботний», осложнявшей жизнь адвентистов необходимостью отказываться от прихода на работу в субботу, которая в Советском Союзе была рабочим днем.
В 1928 г. на VI съезде адвентистов церковное руководство под давлением властей провело резолюцию, фактически обязывающую членов церкви отказаться от выполнения четвертой и шестой заповедей; резолюция требовала под угрозой отлучения нести

«...государственную и военную службу во всех ее видах на общих для всех граждан основаниях».

Ортодоксально настроенная часть верующих отказалась признать эту резолюцию произошел внутрицерковный раскол. Адвентисты, оставшиеся при убеждении, что Великий нравственный Закон обязывает соблюдать все 10 заповедей без исключения и в советских условиях, где это неизбежно приведет к конфликту с государственной властью и гонениям, назвали себя верными и свободными адвентистами седьмого дня (ВСАСД) и создали отдельную церковь. Всесоюзная церковь ВСАСД с момента возникновения и до наших дней не признается властями и подвергается гонениям.
Первый руководитель этой церкви Г.А. Оствальд погиб в тюрьме в 1937 г. Такая же судьба постигла сменившего его на посту председателя П.И. Манжуру он погиб в лагере в 1949 г. Его преемником стал Владимир Андреевич Шелков. Его арестовывали несколько раз. В 1945 г. Шелков был приговорен к расстрелу и провел 55 дней в камере смертников, после чего расстрел был заменен 10 годами лагеря. В общей сложности Шелков провел в заключении и в ссылке 26 лет, а между арестами находился на нелегальном положении, под всесоюзным розыском. [1] Он, как и его предшественники, умер в лагере (в январе 1980 г., в 84-летнем возрасте). [2]
Верные и свободные адвентисты, как и другие церкви в СССР, выработали и сформулировали свою позицию по отношению к атеистическому государству, навязывающему им свой диктат. У независимых баптистов и пятидесятников эта позиция вытекает из их религиозной доктрины. Они считают священным долгом церкви и каждого верующего не уступать напору властей и отстаивать самостоятельность церковной жизни и свободу совести верующего. У нынешних верных и свободных адвентистов их гражданская позиция даже не следствие их вероучения, а его органическая часть. Это, по формулировке Шелкова,

«...бескровная борьба за основные права и свободы человека и гражданина». [3]

ВСАСД исходят из убеждения, что человек создан Богом по Его образу и подобию, но сохраняет Божье подобие до тех пор, пока он сохраняет свободу совести и убеждений и соблюдает 10 заповедей, что делает его гармоничной личностью. Обязанность человека перед Богом ни при каких обстоятельствах, ценой любых жертв не поступаться своей свободой и нравственными принципами, иначе он нарушает Божий замысел, перестает быть человеком в полном смысле этого слова. Наиболее важными из прав человека ВСАСД считают именно гражданские свободы, а не экономические, так как для верующего душа важнее тела.
Думаю, усвоению этой нравственной позиции нынешними верными адвентистами способствовало влияние Владимира Андреевича Шелкова. Он талантливый и плодовитый религиозный писатель. Его труды составляют целую библиотеку и все они пронизаны гражданскими молитвами. Это проповеди, беседы на библейские темы, по истории адвентистской церкви и многочисленные статьи по религиозно-правовым проблемам: «Взаимоотношения религии и государственности», «Законодательство о культах», «Основы истинно свободной совести и равных прав»; серия брошюр «Борьба за свободу совести», «Правовая борьба с диктатурой госатеизма за свободу совести». [4] Как видно из названий его работ, основной интерес Шелкова взаимоотношения между церковью и государством, отношение верующих к государственной власти вообще и в таком атеистическом государстве, как Советский Союз, в особенности. Эта коллизия присутствует во всех сочинениях Шелкова, составляет гражданский пафос его творчества.
По Шелкову, верующие должны признавать государственную власть и подчиняться ей как Божьему установлению, предусмотренному для сохранения порядка в обществе. В этом смысл «чистой государственности». Но «чистая государственность» должна быть нейтральна ко всем религиям и идеологиям:
«Чистая государственность должна быть объективной. Государство не должно вмешиваться в сферу религии... Верить или не верить это дело совести лично каждого. ...Материализм атеизма тоже есть своего рода вера, религия, и поэтому не должен быть государственной верой и насильно, через школу, навязывать госсредствами свое материалистическое мировоззрение. Оно должно быть частным, как всякая религиозная идеология. Принцип отделения церкви (религии) от государства и от школы относится также и к отделению госатеизма от государства и школы».
Шелков резко порицает не только советское государство, сделавшее атеизм государственной идеологией, но и «казенные», «несвободные» церкви, согласившиеся признать Положение о религиозных культах, навязанное им атеистическим государством «госатеизмом».:
«В госрегистрировании религиозных организаций произошел процесс соединения с государством со всяким вмешательством государства во внутренние дела религии», [5]
использование государством церквей в своих целях.
Но и «честная» поддержка государством какой-либо церкви, с точки зрения Шелкова, ничуть не лучше, чем «госатеизм» в любом случае неизбежны гонения, административно-уголовное преследование, а то и уничтожение инаковерующих и инакомыслящих, как показал прошлый опыт православной, католической и протестантских «казенных» церквей.
«Свободные, верные Божьему идеалу, а не казенные» верующие должны противостоять любому давлению государства и отказываться от любой государственной поддержки, бороться (конечно, мирными средствами) «за равные человеческие права, за независимый дух свободной личности, за свободу совести и веры».
Шелков настаивает на нейтральности государства не только по отношению к религии, но и по отношению к нациям как разделяющему людей признаку. Он писал по этому поводу:
«Ныне господство диктатуры госатеизма создало идейный разброд и моральное разложение в стране. Раздаются голоса о необходимости восстановления национального самосознания русского народа и родной, русской православной церкви, по образцу истории прошлого России, и что только якобы это национальное возрождение и национальная церковь спасут страну от этого духовного краха. Но ведь русско-православная религия в прошлом уже была господствующей, государственной и запятнала себя человеческой кровью, подавляя свободу совести и веры инакомыслящих и инаковерующих граждан. Это была русская инквизиция, уничтожившая 12 миллионов старообрядцев и сотни тысяч евангельских христиан (сектантов)... и чем это историческое насилие над свободой совести отличается от инквизиции католической церкви, уничтожившей 52 миллиона христиан за двенадцать с половиной веков?..»
Учитывая этот исторический опыт:
«...надо добиваться и достигать в правовой борьбе такой свободы совести и веры, чтобы они не были утесняемы не только теперь господствующей, казенной религией атеизма-материализма-эволюционизма и его государственным произволом, но и не страдали от произвола любой религии, намеревающейся объединиться с госвластью завтра на национальной основе». [6]
Исходя из всего этого,
«...равные права человека, Богом данные от рождения и государствами конституционно провозглашенные, а затем как сироты пренебрегаемые и фактически не обеспечиваемые, должны быть защищаемы каждым гражданином страны на основе Божьего закона и закона чистой государственности как законов всей страны, так и общечеловеческих, международных». [7]
Я не знаю, повлияли ли на Шелкова идеи правозащитников, или он разработал правозащитную идеологию на религиозной основе самостоятельно. Во всяком случае, на суде над Шелковым и его сподвижниками (1979 г.) отмечалось, что правозащитная деятельность Церкви ВСАСД активизировалась с конца 60-х годов (время распространения правозащитного движения) и особенно с середины 70-х годов (когда верные адвентисты установили личные контакты с московскими правозащитниками). [8]
Первое упоминание об адвентистах в «Хронике текущих событий» появилось в июне 1970 г. и не было основано на контактах с ними: в выпуске № 14 сообщалось о суде над проповедником адвентистов Михаилом Сычом, о котором писала областная газета, выходящая в Витебске. [9] Следующая информация об адвентистах появилась в «Хронике» лишь спустя 5 лет в 1975 г., в 38-м выпуске. Это было сообщение об обысках у адвентистов в Самарканде, где была изъята религиозная литература, Библии, а также Декларация прав человека ООН и пакты о гражданских правах. «Хроника» сообщала, что верующие потребовали возвратить изъятое на обысках и добились возвращения Библий. [10] В том же выпуске «Хроники» в разделе «Выступления священнослужителей и верующих» аннотировалась статья Шелкова «Единый идеал». [11] Это указывает на установление контактов между адвентистами и московскими правозащитниками. Однако после 38-го выпуска информация об адвентистах исчезает со страниц «Хроники» еще на два года, до марта 1977 г. Но с этого времени, с 44-го выпуска, сообщения о преследованиях адвентистов и их правовой борьбе стали регулярными. Это означает, что контакты с ними стали постоянными. Мне известно, что они наладились с конца 1976 г., когда в документе № 5 Московской Хельсинкской группы «Репрессии против религиозных семей» среди случаев отобрания детей у верующих родителей был подробно описан с приложением документов случай адвентистки Марии Власюк из села Илятка на Украине. [12]
В 1977 г. Шелков выступил с открытым письмом президенту США Картеру в защиту арестованных членов Московской Хельсинкской группы Юрия Орлова, Александра Гинзбурга и Анатолия Щаранского, а также с письмом к Белградскому совещанию стран партнеров по Хельсинкским соглашениям. В этом письме Шелков рассказал о преследованиях адвентистов в СССР: об обысках и разгонах молитвенных собраний, преследованиях родителей за религиозное воспитание детей, о лагерных сроках за отказ от ношения оружия в армии. [13]
Владимир Шелков и его сподвижник, священнослужитель церкви ВСАСД Ростислав Галецкий (тоже, как и Шелков, находившийся на нелегальном положении) поставили свои подписи как представители ВЦ ВСАСД под документом № 26 Московской Хельсинкской группы, обращенном к Белградскому совещанию. [14]
В этом документе содержался призыв рассмотреть в Белграде нарушения свободы религии в СССР, но, кроме того, указывались нарушения права свободного выбора страны проживания и нарушения национальных прав, сообщалось об использовании принудительного труда заключенных и о существовании в СССР политзаключенных узников совести, о тяжелых условиях их содержания.
В феврале 1978 г. Галецкий принял участие в пресс-конференциях МХГ в годовщины арестов Ю. Орлова и А. Гинзбурга. [15] Кроме того, Галецкий выступил со статьями, популяризируя религиозно-правовые взгляды верных и свободных адвентистов («Сообщение о положении религии и верующего в СССР» и «О нашем отношении к государству». Основывая вслед за Шелковым активную правозащитную позицию верных адвентистов, Галецкий писал:
«Вся священная библейская история полна примеров, когда верный народ Божий законно протестовал и вел решительную (конечно, только идейную) справедливую борьбу, отстаивая принципы свободы мысли, совести и религии, дарованные Господом Богом каждому человеку от его рождения как цельной человеческой личности». [16]
Тем более необходима эта позиция сейчас:
«Наше время и наша эпоха являются временем особой решительной борьбы за права человека... 1977 год объявлен годом религиозной свободы, а свобода не есть плод бездеятельности и радужных ожиданий только, и сама никогда к нам не придет». [17]

[alex2469]

Продолжение публикации В феврале 1978 г. Галецкий принял участие в пресс-конференциях МХГ в годовщины арестов Ю. Орлова и А. Гинзбурга. [15] Кроме того, Галецкий выступил со статьями, популяризируя религиозно-правовые взгляды верных и свободных адвентистов («Сообщение о положении религии и верующего в СССР» и «О нашем отношении к государству». Основывая вслед за Шелковым активную правозащитную позицию верных адвентистов, Галецкий писал:
«Вся священная библейская история полна примеров, когда верный народ Божий законно протестовал и вел решительную (конечно, только идейную) справедливую борьбу, отстаивая принципы свободы мысли, совести и религии, дарованные Господом Богом каждому человеку от его рождения как цельной человеческой личности». [16]
Тем более необходима эта позиция сейчас:
«Наше время и наша эпоха являются временем особой решительной борьбы за права человека... 1977 год объявлен годом религиозной свободы, а свобода не есть плод бездеятельности и радужных ожиданий только, и сама никогда к нам не придет». [17]
Галецкий обращался за поддержкой в этой борьбе к людям Запада не только к адвентистам, но ко всем христианам и религиозным организациям, и вообще «ко всем людям доброй воли, ... кому дороги права и свободы». Он просил их не верить лживой советской информации и использовать имеющийся у них доступ к газетам, радио и т.п. для раскрытия подлинного положения инакомыслящих в Советском Союзе. Он просил поддержать не только верующих, но и действующие в СССР независимые правозащитные ассоциации и вообще поборников прав человека. Он просил
«...плодотворно использовать предстоящее Белградское совещание, ...чтобы по-настоящему осудить бесчеловечные, противоправные акты насилия, угнетения и всякого искусственного праволишения» в СССР. [18]

Во время обсуждения проекта нынешней советской конституции многие верные адвентисты послали в конституционную комиссию письма, в которых критиковали предлагаемые формулировки, особенно касающиеся религии и свободы совести. Ростислав Галецкий поставил подпись под «Письмом двенадцати» в Политбюро ЦК КПСС с критикой проекта конституции. Вместе с ним это письмо подписали православный священник Глеб Якунин, Татьяна Великанова и другие московские правозащитники. В письме утверждается, что новая конституция ведет к сужению демократии в Советском Союзе, в то время как страна нуждается во всемерной демократизации. [19]
С середины 70-х годов активизировалась деятельность подпольного издательства верных и свободных адвентистов, названого ими «Верный свидетель», оно стало располагать типографией. Издательство «Верный свидетель» выпускает религиозную и правозащитную литературу. В его типографии были отпечатаны сочинения Владимира Андреевича Шелкова.
Как только КГБ стало известно об этом издательстве, началась работа по его ликвидации. Известно о неоднократных попытках вербовки среди ВСАСД осведомителей для получения нужных данных. При этом стали жертвами КГБ несколько человек, осужденных по сфабрикованным делам за отказ «помочь» КГБ в раскрытии издательства «Верный свидетель». Арестованные таким образом Нина Ружечко (1927 г.р.) и Семен Бахолдин (1929 г.р.), совершенно здоровые до ареста люди, умерли в заключении, она через месяц, а он через 2,5 года после ареста, оба от невыясненных болезней. [20] Что приходилось пережить верующим, через которых кагебисты рассчитывали выйти на издательство «Верный свидетель», показывает сообщение 19-летнего адвентиста Якова Долготера. Его задержали на рынке в Пятигорске в феврале 1978 г. и нашли у него брошюры, отпечатанные в типографии «Верного свидетеля». После этого его держали месяц в заключении якобы для выяснения личности и требовали, чтобы он сказал, откуда у него литература. Юношей занимались два сотрудника КГБ:

«Избивали меня попеременно то один, то другой. Били по голове, по лицу, по челюстям. Били по шее, каждый раз поднимая воротник, чтобы не оставить следов... Били под дых, били в области почек, каждый раз приговаривая с бранью: »Говори, где взял, кто дал, а то мы покажем тебе, что такое советская власть!"... Подвешивали меня шарфом за шею и одновременно ударяли под дых. Становились друг против друга, а я оказывался посреди них, и избивали меня один с одной стороны, второй с другой, так что я был в их бандитских руках как мяч. Ставили около стены и ударяли по лицу так, что я каждый раз ударялся головой об стенку... неоднократно меня отхаживали и приводили в чувство, обливая холодной водой, заставляли приседать по 500 раз. Использовали какой-то химический препарат, который сначала дали понюхать, а затем насыпали на левую руку, которая моментально покраснела и начала опухать".

После таких трехдневных «допросов» бросили на ночь в холодную камеру, кишащую клопами, а утром повезли в психбольницу, где врач задал юноше те же вопросы: где взял? кто дал? и т.д., а его следователи пугали потом, что врач признал его сумасшедшим, и теперь его отправят в психбольницу, грозили электрическим стулом, кастрацией, арестом отца, длительным сроком заключения самому Якову «за распространение антисоветской литературы». Через месяц, ничего не добившись, юношу отпустили. 20 марта 1978 г. он сделал сообщение о произошедшем с ним иностранным корреспондентам в Москве, [21] после чего его арестовали и судили вместе с Рихардом Спалинем и Анатолием Рыскалем за организацию подпольной типографии (приговоры: Рыскалю и Долготеру по 4 года лагеря общего режима, Спалиню 7 лет). [22]
В марте 1978 г. были арестованы Владимир Шелков и его ближайшие помощники Илья Лепшин, Арнольд Спалинь, Софья Фурлет и Сергей Маслов. На обысках, сопровождавших эти аресты, взламывали полы, рушили стены: искали типографское оборудование. [23]
В мае 1978 г. Галецкий на очередной пресс-конференции в Москве сообщил о правозащитной группе адвентистов из семи членов (имена их были объявлены корреспондентам), которая действовала под его руководством уже два года. Галецкий представил корреспондентам пять документов Группы все они были посвящены разным случаям противозаконных преследований адвентистов, а также ходу следственного дела их руководителей. [24] Кроме этой группы, в защиту Шелкова и его товарищей выступила Московская Хельсинкская группа и академик А.Д. Сахаров. [25]
Суд над адвентистскими руководителями состоялся в Ташкенте в марте 1979 г. и был, как всегда в таких случаях, практически закрытым. В зал пустили только ближайших родственников подсудимых. Подсудимые обвинялись в авторстве работ, выпускаемых издательством «Верный свидетель». Приговоры были: Шелкову и Лепшину по 5 лет лагеря строгого режима с конфискацией дома, Спалиню и Фурлет 5 и 3 года лагеря общего режима соответственно, Маслову 2 года условно и конфискация дома. [26]
Несмотря на многочисленные протесты против жестокого приговора 84-летнему Шелкову, он был отправлен в лагерь в Якутию, одно из самых суровых по климату мест СССР, и умер там от простуды через несколько месяцев после прибытия.
Дети Шелкова несколько дней добивались, чтобы им отдали его тело, чтобы похоронить в месте, где он завещал. Однако им отказали на том основании, что срок осуждения истекает лишь через три года, и эти три года Шелков и мертвым должен находиться в лагере по истечении этого срока можно будет ходатайствовать о переносе его праха в родные места. На похороны Шелкова в якутский поселок Табага съехались приверженцы руководимой им церкви со всех концов страны. Видимо, эта невольная демонстрация произвела впечатление, так как, против обыкновения, были разрешены похороны по религиозному обряду и установление на могиле креста с именем усопшего, в то время как на остальных могилах на лагерном кладбище лишь дощечки с номером, под которым заключенный числился в лагере. [27]
После смерти В.А. Шелкова церковь ВСАСД возглавил Леонид Муркин, заместитель Шелкова. Сразу же после избрания на должность председателя он перешел на нелегальное положение, и на него был объявлен всесоюзный розыск. [28]
Утрата Шелкова и заточение его ближайших помощников по издательской деятельности не прервали работы «Верного свидетеля». Сразу после ареста Шелкова издательство наряду с религиозной литературой стало выпускать открытые письма Совета церквей ВСАСД. Каждое письмо посвящалось какому-либо конкретному случаю гонений на верных адвентистов. В письмах разъяснялась противоправность этих гонений и продолжалось разоблачение системы госатеизма. Каждое письмо заканчивается одним и тем же перечнем требований верных и свободных адвентистов к властям. Лишь начало первого требования
« освободить незаконно осужденного религиозного деятеля и борца за правовое равенство верующих и атеистов, председателя Всесоюзной церкви ВСАСД Владимира Андреевича Шелкова»,
было изменено на «реабилитировать посмертно».

[alex2469]

Окончание публикации И далее:
освободить всех арестованных и осужденных служителей и членов церкви ВСАСД с последующим возмещением причиненного им морального, физического и материального ущерба;
возвратить все отнятое при арестах и обысках;
восстановить перед лицом мировой общественности престиж Председателя Всесоюзной церкви ВСАСД Владимира Андреевича Шелкова и других верующих, очерненных и оклеветанных госатеистами за их чистую религиозную жизнь и деятельность и бескровную правовую борьбу за свободу совести и равенство прав всех граждан;
осудить репрессии против верующих и все правонарушения госатеистов, как незаконно исшедшие от госрелигии атеизма-материализма-эволюционизма, а также осудить всех правонарушителей;
прекратить в стране все формы угнетения верующих: слежки, подслушивание, перлюстрацию, дискриминацию в области труда и образования;
отменить антирелигиозное законодательство о культах от 1929-1975 гг. как коллизионное, противоречащее учению и декрету В.И. Ленина от 23 января 1918 г. «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», ст. 13 ленинской конституции 1918 г., ст.ст. 34, 39, 50, 52 ныне действующей конституции СССР, Всеобщей декларации прав человека, Декларации прав ребенка, Конвенции о борьбе с дискриминацией в области образования, международным пактам о правах человека, Заключительному Акту Хельсинкского совещания;
отделить атеизм как частное мировоззрение от государства и от школы; сделать Общество атеистов частным, существующим не на государственные, общенародные средства, а на добровольные, частно-атеистические, наравне со всяким религиозным обществом нашей страны;
провозгласить и обеспечить Основным законом полное равенство между верующими и атеистами;
обеспечить полную свободу религиозного слова, религиозной печати, религиозных собраний и других религиозных прав и свобод, наравне с такими же атеистическими правами и свободами;
гарантировать и обеспечить полную свободу воспитания детей в угодном родителям духе, согласно их личной совести, религии и убеждениям".
С 1978 г. КГБ не прекращает поисков типографии и издательства «Верный свидетель». За три года в связи с этим было проведено более 350 обысков, на которых изымалась литература издательства «Верный свидетель», и более 70 человек были арестованы. [29]
Большинство их составляют выступившие открыто в защиту В.А. Шелкова и его помощников. Все арестованные адвентисты обвинялись по ст. 190-1 УК РСФСР, т.е. в «клевете на советский строй». Конкретным обвинением являлось распространение очередного письма Совета церквей ВСАСД и другой правозащитной литературы адвентистов. Стандартный приговор 3 года лагеря общего режима.
Среди арестованных Ростислав Галецкий. Он был арестован 1 июля 1980 г. во время очередного приезда в Москву и осужден на 5 лет лагеря и 5 лет ссылки (к ст. 190-1 ему добавили «религиозные» статьи). [30]
Издательство несмотря на обыски и аресты продолжало работать, и правозащитная борьба верных адвентистов продолжалась. Совет церквей ВСАСД опубликовал объемистый доклад Мадридской конференции стран партнеров по Хельсинкским соглашениям, в котором обстоятельно описано положение ВСАСД между Белградской и Мадридской конференциями. [31] Кроме того, до 1982 г. издательство «Верный свидетель» выпустило по крайней мере 14 открытых писем Совета церквей ВСАСД. Все эти материалы были отпечатаны типографским способом.
В марте 1981 г. в г. Калинине произошел суд над 3 адвентистами, обвинявшимися в оборудовании подпольной типографии. Об этом суде «Калининская правда» 19 апреля опубликовала большую статью «Тайное стало явным». Из статьи следует, что в июне 1979 г. адвентистка Вера Кадук купила в Калинине дом за 18 тыс. рублей (на средства «секты», как пишет газета), и при помощи 25-летнего москвича Владимира Фоканова и 23-летнего жителя Днепропетровска Василия Ковальчука стала переоборудовать дом под типографию. Вот как описана в «Калининской правде» эта типография (которая хоть и не вступила в действие, видимо, была сделана по образцу действующих):

«Замаскированный люк вел с веранды дома в шахту размерами полтора на два метра и значительно выше человеческого роста. Из шахты был проделан лаз в тамбур из бетона, а уже из него вел ход в комнату. Здесь была смонтирована система водяного отопления с двумя батареями и баком подогрева воды от электрообогревателя. К общей системе электроснабжения »бункер" подключался в обход счетчика... В доме был найден мощный электромотор. Кадук имела четыре пишущих машинки, гектограф и ротатор, большие запасы ротационной краски, писчей и копировальной бумаги, 35 упаковок ротационной пленки, другие средства для печатания. Кроме того, в трех тайниках оказалось 16.433 рубля денег. Здесь же хранилось значительное количество нелегально изданной литературы секты адвентистов-реформистов более 20 разных наименований".

В статье утверждается, что в обязанности В. Фоканова входило доставать стройматериалы, множительную технику, бумагу и пр. для нужд типографии, а В. Ковальчук был занят сбором денег с верующих на нужды типографии. Этот фонд, как пишет газета, составляется из взносов верующих, каждый ежегодно отчислял для церкви десятую часть своих доходов (а Шелков якобы поднял этот взнос до пятой части доходов).
Вера Кадук получила двухлетний лагерный срок, Фоканов и Ковальчук по 3 года лагеря. [32]
Просветительская правовая деятельность Совета церквей верных и свободных адвентистов седьмого дня и издательства «Верный свидетель» дала несомненные результаты. Члены этой церкви приняли гражданскую позицию Шелкова и Галецкого и умело ее отстаивают. 15 октября 1979 г. 25-летняя адвентистка Нина Овчаренко, полотер из Пятигорска, произнесла свою защитительную речь на суде по обвинению в распространении открытых писем Совета церкви. Эта речь сделала бы честь любому адвокату по убедительности доводов и по умению ориентироваться в вопросах права, а по политической смелости намного превосходит возможное для советских адвокатов:

«Во все века истории нашей земли люди жили с различными взглядами на жизнь, а также с различными вероисповеданиями. И каждый человек как цельная человеческая личность, наделенная от рождения всеми правами и свободами, имеет право на свои убеждения. Это право закреплено в ст. 19 Всеобщей декларации прав человека и в Международных пактах о правах человека, ратифицированных нашим государством в 1957 и 1973 гг. как обязательные для исполнения...
Во всех законах, как международных, так и во внутригосударственных, за каждым человеком закреплено право на свободу совести. Это право самое главное и самое основное, делающее гражданина и человека цельной и свободной личностью, а отнятие этого права у человека лишает его человеческого достоинства и делает его животным, имеющим только право на труд и на отдых... Даже в том случае, если бы в нашем государстве было большинство атеистов, а верующих меньшинство, то и тогда... государство должно и обязано считаться с интересами верующих граждан, потому что истина и правота не всегда бывают на стороне большинства, особенно в такой тонкой области, как свобода совести... Я лично считаю себя счастливым человеком, потому что участвую в борьбе за правду... Правда требует жертвенности, и за правду надо стоять твердо или же висеть на кресте. За это справедливое дело стоит отдать всю свою жизнь". [33]

Защитительная речь Нины Овчаренко была распространена в очередном открытом письме Совета церквей верных и свободных адвентистов седьмого дня.
Способность на протяжении многих лет скрывать своих руководителей, находящихся на нелегальном положении, уберечь от раскрытия типографию «Верного свидетеля» и обеспечить продолжение работы издательства в обстановке постоянных преследований указывает на существование у ВСАСД четко работающей и гибко организованной структуры. Об этом же свидетельствует доклад о религиозной жизни в СССР, опубликованный в «Хронике литовской католической церкви». Католические священники признают особую успешность иеговистов, пятидесятников и адвентистов в распространении своих вероучений и объясняют их успех не только проповедническим рвением, но и тем, что

«...они создали стойкую организацию с начальством всяких ступеней общества, кружка, деревни, города, области, республики и т.д.» [34]

По понятным причинам ВСАСД не делают сообщений о численности приверженцев своей церкви, хотя иногда называют себя «многотысячным народом Божьим». Можно сделать предположение о численности ВСАСД на основании сравнения данных об арестах баптистов из незарегистрированных общин (см. главу «Евангельские христиане-баптисты») и приверженцев церкви ВСАСД.
В 1978-1981 гг. арестованы 152 сторонника Совета церквей ЕХБ, которых, согласно сообщению заграничного представителя СЦ ЕХБ, 70 тысяч, и 87 сторонников церкви ВСАСД. Если уровень репрессий этих церквей одинаков, то численность ВСАСД можно предположительно принять в 40 тысяч. [35]

Примечания

1. «Хроника текущих событий», Нью-Йорк, изд-во «Хроника» (ХТС), вып. 48, с. 116.

2. ХТС, вып. 56, с.с. 22-23.

3. Шелков «Единый идеал» Архив Самиздата, Радио «Свобода», Мюнхен (АС), № 2439, вып. 17/76, с. 1.

4. Архив Издательства «Хроника», Нью-Йорк.

5. АС, № 2439, с. 17.

6. Там же, с.с. 16 и 18.

7. Там же, с. 1.

8. Открытое письмо № 8, с.с. 13 и 16 (Архив изд-ва «Хроника»).

9. «Хроника текущих событий», вып. 1-15, Амстердам, Фонд им. Герцена, 1979, с.с. 433-434.

10. ХТС, вып. 38, с. 68.

11. Там же, с. 73.

12. Сборник документов Общественной группы содействия выполнению Хельсинкских соглашений в СССР, Нью-Йорк, изд-во «Хроника», 1977, вып. 1, с.с. 52-64.

13. ХТС, вып. 45, с. 85; вып. 46, с. 90.

14. Сборник документов Общественной группы содействия..., 1978, вып. 4, с.с. 46-51. Аннотация: ХТС, вып. 47, с. 148.

15. ХТС, вып. 48, с. 11; АС № 3216, вып. 17/78.

16. Ростислав Галецкий. «Сообщение о положении религии и верующего в СССР», с. 1 (Архив Изд-ва «Хроника», Нью-Йорк).

17. Там же, с. 19.

18. Там же, с. 21.

19. ХТС, вып. 46, с. 93.

20. АС № 4411, вып. 33/81.

21. ХТС, вып. 48, с. 117; АС № 3217, вып. 17/78. Полный текст изд-во «Хроника», архив (сообщение для «Хроники»).

22. ХТС, вып. 48, с. 117; Список политзаключенных в СССР, под ред. Кронида Любарского, Мюнхен, вып. 4, 1982.

23. ХТС, вып. 49, с.с. 56-61.

24. ХТС, вып. 49, с.с. 61-62.

25. ХТС, вып. 49, с. 61.

26. ХТС, вып. 53, с.с. 15-26; АС № 4301, вып. 19/81.

27. ХТС, вып. 56, с.с. 22-23. Полный текст открытого письма № 12 архив изд-ва «Хроника».

28. ХТС, вып. 62, с.с. 83-84; АС № 4411, с. 12.

29. «Вести из СССР. Права человека», под ред. Кронида Любарского, Мюнхен Брюссель, 1983, вып. 17, № 31.

30. ХТС, вып. 57, с. 70; вып. 62, с. 83.

31. АС № 4301, 4302, вып. 19/81; ХТС, вып. 62, с. 84.

32. ХТС, вып. 62, с. 82.

33. Архив изд-ва «Хроника».

34. «Хроника литовской католической церкви», Нью-Йорк, изд-во «Хроника», 1979, вып. 28, с. 177.

35. Мои подсчеты по данным документов Совета родственников узников ЕХБ и ВЦ ВСАСД.

[Влад не Шелков]

За права и свободы боролись- боролись, а потом сами их и растоптали.

Верными и Свободнвми АСД Оствальд и Манжура никогда не были- они были просто адвентистами, Причем адвентистами-евангелистами- в моей родной деревне до сих пор помнят евангельские программы Прокопия Манжуры- Настоящий был Христианин и никуда не выходил и не отступал, а вот В.А.Шелков и организовал Псевдоадвентизм и изменил Вероучение АСД. Эта деятельность заслуживает особого Описания- Человек борющийся за Свободы личности и организовавший Общество Обезличенных Болванчиков без права на собственное мнение и действия. Причем организовал еще и фискально карательный механизм-т.н. СИОН в своем обществе(извините церковью назвать не могу) При помощи коего и совершались гнусности недоступные даже "госатеизму". Много можно чего написать, были и воровство и грабеж и подделка документов и явная неприкрытая ложь и доведение до суицида ........ Потом его зять и дочка на платформе "папиной истины" развили учение и свидетели этому почти все вышеупомянутые Страдальцы- печатники- не много из них осталось в ввц........ . Новый Первосвященник сказал- ....мой мизинец толще чресл отца..... и постарался еще сильнее закрутить гаечки..... Те тихонькие члены этой секты которые дожили до селе с времен Шелкова- вспоминают те времена как настоящую СВОБОДУ и ДЕМОКРАТИЮ. Шелкову хоть вопросы можно было задавать, а вот сегодня это опасно- жену с детьми могут увезти в неизвестном направлении, еак у Кости например...
Конечно ДУХ дышит где хочет........, но сумлеваюся я что эту сковороду Бог делал..........