Закон Моисеев

[метатрон]

Для вас в Библии вообще ничего нет .
И не строчи такие длинные портянки я их не читаю .

Матфея 5:20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

В чём же преимущество заповедей из нагорной проповеди над заповедями из закона Моисея или из Декалога или десяти заповедей с каменных скрижалей ?
Преимущество заповедей из нагорной проповеди Иисуса Христа состоит в том что эти заповеди направлены на внутреннее состояние которое имеет человек или на состояние его сердца то есть на то что у него в душе и духе.
Бог смотрит на сердце человека и Его интересует прежде всего то что у человека внутри в его сердце и то какими мотивами движим человек поэтому Иисус и учит в нагорной проповеди о том чтобы мы смотрели в наши сердца и заботились о чистоте сердца.
ВСЕГДА СМОТРИ В СВОЁ СЕРДЦЕ, ЧТО В НЁМ ПОТОМУ ЧТО БОГ ИМЕННО ЕГО ОЦЕНИВАЕТ
Вникаем в Писание.: Ты будешь великим в Царстве Божьем.

[Nike2]

Матфея 5:20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

Вот их праведность .

27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;
28 так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
(Матф.23:26,28)

Очиститься нужно было им изнутри .

25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
(Матф.23:25,26)

В чём же преимущество заповедей из нагорной проповеди над заповедями из закона Моисея или из Декалога или десяти заповедей с каменных скрижалей ?

Никакого преимущества в них нет . Они базируются на том же Писании что было до Христа . Иисус всегда указывал на закон .

3 Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?
4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался,
6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.
(Матф.15:3-6)

Преимущество заповедей из нагорной проповеди Иисуса Христа состоит в том что эти заповеди направлены на внутреннее состояние которое имеет человек или на состояние его сердца то есть на то что у него в душе и духе.

Человеческие придумки, а может даже и сатанинские .

19 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое,
20 любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих,
(Втор.30:19,20)

12 Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.
13 Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня.
14 Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.
(Пс.50:12-14)

Бог смотрит на сердце человека и Его интересует прежде всего то что у человека внутри в его сердце и то какими мотивами движим человек поэтому Иисус и учит в нагорной проповеди о том чтобы мы смотрели в наши сердца и заботились о чистоте сердца.
ВСЕГДА СМОТРИ В СВОЁ СЕРДЦЕ, ЧТО В НЁМ ПОТОМУ ЧТО БОГ ИМЕННО ЕГО ОЦЕНИВАЕТ
Вникаем в Писание.: Ты будешь великим в Царстве Божьем.

А закон об этом не учит ?

29 Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь [Его], если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею.
(Втор.4:29)

5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими.
(Втор.6:5)

15 Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.
16 Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
(2Тим.3:15-17)

Тринадцатый текст о вас .

13 Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь.
(2Тим.3:13)

и это о вас .

7 Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
(Матф.15:7-9)

[proxrista]

Матфея 5:20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

В чём же преимущество заповедей из нагорной проповеди над заповедями из закона Моисея или из Декалога или десяти заповедей с каменных скрижалей ?
Преимущество заповедей из нагорной проповеди Иисуса Христа состоит в том что эти заповеди направлены на внутреннее состояние которое имеет человек или на состояние его сердца то есть на то что у него в душе и духе.
Бог смотрит на сердце человека и Его интересует прежде всего то что у человека внутри в его сердце и то какими мотивами движим человек поэтому Иисус и учит в нагорной проповеди о том чтобы мы смотрели в наши сердца и заботились о чистоте сердца.
ВСЕГДА СМОТРИ В СВОЁ СЕРДЦЕ, ЧТО В НЁМ ПОТОМУ ЧТО БОГ ИМЕННО ЕГО ОЦЕНИВАЕТ
Вникаем в Писание.: Ты будешь великим в Царстве Божьем.

- Заповеди Нагорной проповеди Иисуса Христа - как и заповеди всего Нового Завета - есть заповеди учения Бога Отца - а не закона Бога Отца.
Это вначале Нагорной проповеди Иисус Христос Господь и подчеркивает - говоря о заповедях малейших учения Бога Отца -


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- То есть, здесь конкретно говорится о заповедях малейших - учения Иисуса Христа - и подчеркнуто - что если кто нарушит заповедь из сих малейших заповедей - тот наречется все равно в Царстве Небесном.
Это не значит - что Бог разрешает нарушать заповеди Нового Завета - но это провозглашение Иисуса Христа подчеркивает - что эти заповеди Его малейшие - не есть заповеди закона - не закон - потому что о законе написано -


10
Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
11
Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.


- То есть, вот на этой разнице - и показано - что заповеди учения Бога Отца - это не заповеди закона Бога Отца - то есть, Новый Завет это не закон.
Потому далее Иисус и говорит в сравнении - о заповедях закона - и о Его заповедях - а Я говорю... -


21
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22
А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака ", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный ", подлежит геенне огненной.


- А вообще - это и есть сам Новый Завет - как условия Нового Завета -


19
Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.


- И Новый Завет - это служение оправдания и служение духа, - в отличие от закона - как служения осуждения -


6
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
7
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы последующего.
11
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.

[proxrista]

Вот их праведность .

27 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;
28 так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.
(Матф.23:26,28)

Очиститься нужно было им изнутри .

25 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды.
26 Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их.
(Матф.23:25,26)

...

- Ну так речь и идет - прежде всего - о принятии рождения свыше от воды и Духа - как о очищении чаши изнутри и всего остального...

[Nike2]

- Ну так речь и идет - прежде всего - о принятии рождения свыше от воды и Духа - как о очищении чаши изнутри и всего остального...

Ну так рождение свыше было всегда и без ваших языков иначе бы Иисус не говорил бы об этом Никодиму и не упрекал его .

9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10 Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
(Иоан.3:9,10)

и о воде там никакой речи не идёт , а только о Духе Святом .

7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
(Иоан.3:7,8)

Дух Святой действует без всякой воды и купания в бассейне согласно слов Христа, но у вас ведь своя догма и ты её не предашь ни за что на свете .

[proxrista]

Ну так рождение свыше было всегда и без ваших языков иначе бы Иисус не говорил бы об этом Никодиму и не упрекал его .

9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10 Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
(Иоан.3:9,10)

и о воде там никакой речи не идёт , а только о Духе Святом .

7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
(Иоан.3:7,8)

Дух Святой действует без всякой воды и купания в бассейне согласно слов Христа, но у вас ведь своя догма и ты её не предашь ни за что на свете .

- Иисус как раз о рождении свыше говорил Никодиму - не удивляйся -


6
Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


- То есть, о таком рождении свыше ранее - Никодим ничего не знал и не мог знать.
А далее - Иисус ему и разъясняет то - что он должен был уже знать из Писания - что многие и знали - и Иисусе Христе -


10
Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
11
Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
12
Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
14
И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15
дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.


- А до смерти Иисуса Христа - нечего ранее невозможно было еще принять людям - а только лишь после прихода Иисуса Христа на землю -


16
Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: и потомкам, как бы о многих, но как об одном: и семени твоему, которое есть Христос.
17
Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу.


- То есть, закон не отменяет обетование Бога - как завет о Христе - когда это и было еще лишь обетованием.
А вот когда наступила полнота времени -


4
но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону,
5
чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- В чем и смысл - что Иисус исполнил закон и умер смертью безвинной - чтобы искупить подзаконных - вот только после смерти Иисуса Христа и можно было - на условиях Нового Завета - креститься в смерть и воскресение Иисуса Христа - Христом и во Христе.
И пророки ранее все это знали - о достижении верою спасения души -


9
достигая наконец верою вашею спасения душ.
10
К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,
11
исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу.
12
Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы.


- То есть, все это вам приводилось многократно уже - но вы упорно отрицаете написанное.

- - - Добавлено - - -

Так какое ты имеешь отношение к Новому завету который Бог заключил со своим народом ?

...

15
И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.


- Так это про вас написано - или не про вас?


- Где ответ?


- Ибо о чем и речь был - что такие как вы - исполнять закон сами не желают - и Новый Завет исполнять не желают.
Отсюда и вся эта ересь ваша.
Ну ладно вы бы сами для себя так решили - молча - сами и пострадали бы смертью вечной - так вам надо и других людей постоянно убеждать в ереси вашей - чтобы и они - закон не исполняли если подзаконные - и Новый завет не исполняли - который - вот он - рукой дотянуться легко до жизни вечной - во исполнении Нового Завета.

[Nike2]

- Иисус как раз о рождении свыше говорил Никодиму - не удивляйся -

Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7
Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.


- То есть, о таком рождении свыше ранее - Никодим ничего не знал и не мог знать.

А должен был знать .

10 Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
(Иоан.3:10)

а дальше Иисус подчёркивает сто всё это очевидно .

11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
(Иоан.3:11)

слово видели говорит о том что это уже происходит сейчас а не после того как вам захотелось выдать желаемое за действительное и навязать всем левые языки .

Так какое ты имеешь отношение к Новому завету который Бог заключил со своим народом ?

- Где ответ?

Это вы у меня спрашиваете ? Это я у вас хочу спросить : где ответ на мой вопрос ?

[proxrista]

А должен был знать .

10 Иисус отвечал и сказал ему: ты - учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
(Иоан.3:10)

а дальше Иисус подчёркивает сто всё это очевидно .

11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
(Иоан.3:11)

слово видели говорит о том что это уже происходит сейчас а не после того как вам захотелось выдать желаемое за действительное и навязать всем левые языки .
Это вы у меня спрашиваете ? Это я у вас хочу спросить : где ответ на мой вопрос ?

- Я имею отношение к Новому Завету - как и все христиане - и спрашивать об этом - это не вопрос - с вашей стороны. А в лучшем случае абсолютное неразумение Слова Божия. Но ваш случай хуже - вы сознательно обманываете людей - и знаете - что ходите за это под анафемой Бога.


- Поэтому и к вам и был задан вопрос - если вы всем говорите - что все язычники и потерявшие обрезание плоти евреи - не имеют никакого отношения к Новому Завету - то вы так думаете - о себе - прежде всего - ведь так? Отвечайте же.


- Потому что - что там вы думаете о других - не имеет для них никакого значения - они сами делают свой выбор. Но вы так думаете - о себе - это же главное для вас, - ведь так? То есть, - когда вы говорите ересь вашу для других людей - и о других людях - те тем самым вы и имеете ввиду - что вся ваша ересь - относится - прежде всего - к вам самому, - ведь так? Вы же и есть тот - который говорит - что так с ним все и есть - поучаю других супротив Слову Бога.


- Поэтому - прежде чем поучать других язычников - что Новый Завет якобы не для них - начните с себя родного, - поэтому - где ответ на этот вопрос?
Не надо затягивать с ответом на этот вопрос - ведь для других людей - вы сразу даете ответ на этот вопрос - то почему же для вас самих так трудно - сразу дать ответ на этот вопрос - какое отношение лично к вам имеет тогда уже Новый Завет?





- Говорение на языках - дар Божий - Апостолы Христовые и говорят - что говорение на языках - это есть дар Божий совершенный духовный - от Бога - и что говорение на языках есть обращение духа человека к Богу - непонятное людям - и что люди могут иметь некоторое разумение - о чем говорение на языках - только лишь - чрез дар истолкования - нет более другого способа для человека - уразуметь говорение на языках - новых - иных - незнакомых - начиная с лепета на языках - по термину Бога -


1
Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3
а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.


13
А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.


27
Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.
28
Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.


- То есть, - ясно написано - что дар Божий говорение на языках есть - всегда - обращение духа человека к Богу - а не к людям, Богу и понятно о чем идет речь - а Бог может открыть - вкратце - людям - о чем говорение на языках - уже произнесенное - даром истолкования - еще один дар Божий духовный.
Не переводчиков надо искать - ибо переводчики переводят на знакомые обычные и не иные языки - а дар истолкования.
Это говорят Апостолы Христовые.


- Вы постоянно и упорно - не желаете слушать Апостолов Христовых - и говорите свое - свою ересь - отличную от Слова Божия чрез Апостолов Христовых.
И то - что говорение на языках - как дар Божий - от Бога исходящий - есть всегда говорение духа к Богу - непонятное людям - вы и объявляете - супротив Богу - что сие все не так - и что в церкви вообще говорение не должно звучать и что это якобы - чье - то там говорение непонятное людям - но только не от Бога, - вы лжете прямо - и то, что вы лжете при этом наибессовестнейшим образом - вас не трогает - то вам никуда не деться от анафемы Бога - за обман людей тогда уже.


- Вам бы лучше надо было вначале - чем вам хочется поучать людей - научиться читать - чтобы читать Слово Божие - чтобы говорить дословно как написано - именно говорить дословно как написано - ибо в провозглашении анафемы о *Бога - ничего не сказано - умеете ли вы читать или нет - но сказано - что за то, что вы смеете говорить людям не так как написано чрез Апостолов Христовых - да будет анафема - это когда уже и сейчас -


8
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
9
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


- Отрицая одно в Слове Бога - вы отрицаете и другое. И чему удивляться? Разумение то от Духа Святого - Которого у вас нет - отсюда и ересь ваша - постоянно и упорно - и успокоиться вы никак не можете - не говоря ересь вашу - отсюда и неприятие ваше Нового Завета.

[Nike2]

- Я имею отношение к Новому Завету - как и все христиане -

твои левые языки говорят об обратном .

[proxrista]

твои левые языки говорят об обратном .

- Сказал человек - который отрицает Слово Божие - пред Богом - и не собирается спасаться Новым Заветом...
Вы наверное еще не поняли - что я не нуждаюсь в вашей оценке - от слова - вообще.
А вы бы подумали - что будете Богу говорить при встрече - за всю ложь и ересь - которую уже наговорили - ибо написано ясно - что даже -


Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
(От Матфея 12:36)


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- Вот пред Богом и будете доказывать все ваши "концепции" - которые ставят целью только одно - чтобы люди подзаконные - и закон не исполняли как должно по закону - и Новый Завет не исполняли - чтобы спастись Новым Заветом. В этом весь ваш смысл и есть. Ведь так?

- - - Добавлено - - -

твои левые языки говорят об обратном .

1
Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3
а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.


13
А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.
14
Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.
15
Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.
16
Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь " при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.


- В том - то все и дело - что это говорение на языках от Бога - Бог так устроил - чтобы говорение на языках духа человека - никто из людей не понимал - Апостол Павел это все на своем собственном примере и разъясняет.


- А вы есть противник Бога - противник Слова Бога - и то - что утвердил Бог - непонятливость для людей по плоти говорения духа человека на языках - вы объявляете это - что говорение на языках потому нетаковое - видите ли вы возомнили себя богом - могущим спорить с Богом - со Словом Бога и отрицать Слово Бога - и людей потому обманывать - что Слово Бога не истина.
А отсюда и все эти споры постоянные - из - за вашего непризнания Слова Божия. Вы это скрываете - обвиняя дар Бога в людях - говорение на языках за непонятливость - когда эта непонятливость от Бога и исходит - потому что говорение на языках есть обращение духа человека к Богу - Богу и понятно о чем речь - а пророчествование - дар духовный - и именно - для обращения к людям - написано ясно - понятно и однозначно.
Потому и для разумения говорения на языках - всегда надо иметь еще и дар духовный - от Бога - истолкование говорения на языках - не иностранные языки надо изучать - ибо говорение на языках - это не иностранные языки суть - а дар истолкования духовный надо иметь - от Бога.
А иностранные языки - это когда даром пророчествования обращаются к людям - хоть на каких наречиях - вспомните ослицу по Писанию - как она обратилась к человеку на его наречии - то есть, если надо будет - Бог даст такую возможность человеку.


- Вот и не надо смешивать и объединять два дара - в один - выдавая два дара за один -


1
Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3
а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.


- Видите - что здесь написано о двух дарах духовных - один - говорение на языках - это есть обращение к Богу духа человека - непонятно потому плоти о чем речь, а второй - дар пророчествования - для обращения к людям - вспомните ослицу по Писанию - как она обратилась к человеку на его наречии - то есть, если надо будет - Бог даст такую возможность человеку.


- А говорение на языках - это всегда вначале произношение говорения - вслух - и затем - истолкование. Произношение - и истолкование. Произношение - и истолкование.
Не бывает истолкования говорения на языках - без произношения говорения на языках.
То есть, говорение на языках - может быть понятно человеку о чем была речь - только чрез дар истолкования.
Даже говорящему на языках - и имеющему дар истолкования - надо вначале - произнести говорение на языках - самому - чтобы потом - получить от Бога разумение - о чем была речь.
Это самое Апостол Павел на своем собственном примере так же и разъясняет - как говорящий более всех на языках - и молчащий при этом даром говорения на языках - в церкви - чтобы обратиться к людям, - разница есть между двумя этими дарами - а не одним даром якобы - объединяющим два.


- Поэтому и нет в Слове Бога - пророчествования говорением на языках - или говорением на языках пророчествования - а всегда написано о каждом даре отдельно - хоть и в одном предложении -


6
и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.
7
Всех их было человек около двенадцати.


- То есть - это два разных дара - каждый дар от Бога - и предназначен для того - для чего Бог и дал каждый из этих даров.
Говорение на языках - обращение духа человека к Богу, - пророчествование - для обращения к людям.


- Скажите - что здесь может быть непонятно - если заранее не решить искажать Слово Божие?

[Nike2]

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда:
(От Матфея 12:36)

вот ты и ответишь за свои праздные языки .

Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24

Во первых какое ты имеешь отношение к народу Божьему
Во вторых если считаешь что принадлежишь к этому народу то почему ты не исполняешь то что было дано для этого народа, а вместо этого воюешь против закона Божьего как эти ?

3 Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?
4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался,
6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.
7Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
(Матф.15:3-9)

[proxrista]

вот ты и ответишь за свои праздные языки .
Во первых какое ты имеешь отношение к народу Божьему
Во вторых если считаешь что принадлежишь к этому народу то почему ты не исполняешь то что было дано для этого народа, а вместо этого воюешь против закона Божьего как эти ?

3 Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?
4 Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
5 А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар [Богу] то, чем бы ты от меня пользовался,
6 тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим.
7Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
8 приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня;
9 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
(Матф.15:3-9)

- Ну так какое тогда отношение вы сами имеете - в виду таких ваших вопросов?


- И вам было приведено Слово Божие - Которое вы отрицаете. Это никуда не делось - и вам за отрицание Слова Божия придется держать ответ пред Богом.


- Привожу вам заповеди Нового Завета - ко исполнению - Завета Нового - которого вы не желаете испонять - сами - и людей так убеждаете причем - постоянно -


1
Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;
2
о горнем помышляйте, а не о земном.
3
Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.
4
Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.
5
Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,
6
за которые гнев Божий грядет на сынов противления,
7
в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними.
8
А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;
9
не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его
10
и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
11
где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.
12
Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,
13
снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.
14
Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.
15
И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны.
16
Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.
17
И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.
18
Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.
19
Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.
20
Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.
21
Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.
22
Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога.
23
И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24
зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
25
А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия.


- Закон Бога и велит - слушаться учения Иисуса Христа Нового Завета - во всем -


22
Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- Христиане так и поступают.

[Nike2]

- Ну так какое тогда отношение вы сами имеете - в виду таких ваших вопросов?


Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23
и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.
24
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.


- Христиане так и поступают.

Читай здесь ссылка Рождение свыше

[proxrista]

Читай здесь ссылка Рождение свыше

- Вы в Новый Завет с Богом вступать не собираетесь - то есть, такие как вы - заставляете - убеждаете людей - и закон не соблюдать как должно по закону - и в Новый Завет с Богом не вступать.
Так бы сразу и сказали - а то морочите людям голову...

[Nike2]

- Вы в Новый Завет с Богом вступать не собираетесь - то есть, такие как вы - заставляете - убеждаете людей - и закон не соблюдать как должно по закону - и в Новый Завет с Богом не вступать.
Так бы сразу и сказали - а то морочите людям голову...

вы понятия не имеете что означает Новый завет и рождение свыше, но с умным видом занимаетесь троллингом . Для меня достаточно вот этого .

15 Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святый имя Его: Я живу на высоте [небес] и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных.
(Ис.57:15)

27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
(Рим.2:27-29)

6 И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Господу, чтобы служить Ему и любить имя Господа, быть рабами Его, всех, хранящих субботу от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего,
7 Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их [будут] благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для всех народов.
(Ис.56:6,7)