Детали чуда в Кане Галилейской

[Янэк]

Упс.. тогда не читайте мои посты. Берусвоисловаобратно. Обязуюсь проработать матчасть.

Капернаум скорее Тибериадский.
Кан их много. (...что указывает на распространенность явления зависть/ревность...)
Например, в неких Канах поныне завидуют киноактерам и присуждают кинопремии.
Что касается Бл.Востока, недалеко от библейских мест, на юге Ливана, есть еще деревушка Кана-та, которую израильская военщина разбомбила в последнюю ливанскую войну.

Ок, значит Кана Галилейская читаем как "Зависть/Ревность конкретно Галилейская" .

[Владимир 3694]

не читайте мои посты.

Не дождетесь.

[Владимир 3694]

среди тех 70-ти вариантов, о которых вы писали, правильным должен быть только один

Весьма распространенное заблуждение. Почти всеобщее.

[kapitu]

И всё таки, почему в официальных трактовках женились бедные люди, если на свадьбе был распорядитель (к тому же многоопытный) и служители?

Потому что богатые в Иерусалиме сидели, максимум местные кулаки. Распорядитель мог быть сколь угодно опытным, при этом не выходя за границы сельской местности, да и служители могли быть и родственниками, или соседями, так, для соблюдения ритуала. А могли быть и нанятыми. В любом случае это не показатель кого-то особого достатка.

Это что обычная практика для свадеб бедняков нанимать служителей и распорядителей?

Вполне, может быть они вообще менялись - сегодня свадьба у тебя служители мы, завтра торжество у нас - служители вы.

А на вино денег не хватило?

На плохое.

Или служители и распорядители выбирались из родственников? Тогда почему они черпали воду по слову Христа, если имели право отказаться .

А почему они должны были отказаться? К тому же Христос был в авторитете, учеников уже имел.

И маразматики. Всё нормально.

Да так, развлекаете себя помаленьку.

[Orly]

Ок, значит Кана Галилейская читаем как "Зависть/Ревность конкретно Галилейская" .

Нет. В том то и дело, что ничего конкретного нет. Зависть и ревность ведь не одно и то же. Зависть-однозначно отрицательное качество. А вот ревности и Бог-Ревнитель не чужд.

[Зоровавель]

Ок, значит Кана Галилейская читаем как "Зависть/Ревность конкретно Галилейская" .

Именно Галилейская..., а Галилея - языческая.

Рим 11 11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.

Нет. В том то и дело, что ничего конкретного нет. Зависть и ревность ведь не одно и то же. Зависть-однозначно отрицательное качество. А вот ревности и Бог-Ревнитель не чужд.

Да наверное, ревность и зависть не одно и то же..., но дело в том, что ревность Господа, обозначена тем же словом:


7068

ha'n>qi ревность, зависть, раздражение, негодование, ярость.

Хочу ознакомить тебя с интересной выдержкой из Сефер Баhир:

42. Сказал им: «Войдите и послушайте уточнения огласовок Торы Моше». Сел и разъяснил для них: «Хирик ненавидит злых и наказывает их, и рядом с ним (бе-цидо)ревность, ненависть и соревнование, как написано (Теилим (Псалмы), 37:12): «И скрежещет на него зубами своими», - читай не «скрежещет» (хорэк), а «отдаляет» (рохэк): отдали эти качества от себя, и отдалится от тебя зло и, тем более, благо прилепится к тебе».

43. Хирик. Читайте не Хирик, а Керах(лёд). Всякое место, куда прилеплен Хирик, остаётся лёд, как написано (Шмот, 34:7): «И очистится».

44. И из чего слышно, что этот Хирик язык горения? Потому что она (огласовка Хирик) огонь, сжигающий все огни, как написано (Млахим-алеф (Первая Книга Царей), 18:38): «И пал огонь Б-жий и съел всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и воду, которая во рве, вылизал».

Думаю чудо именно в том и состоит, что "брак в Кане", т.е. соединение двух учений испытывающих патологическую неприязнь друг к другу.

Причем, наполняются Новым вином, именно каменные водоносы, т.е. последователи иудаизма...

[Янэк]

Думаю чудо именно в том и состоит, что "брак в Кане", т.е. соединение двух учений испытывающих патологическую неприязнь друг к другу.

Причем, наполняются Новым вином, именно каменные водоносы, т.е. последователи иудаизма...

Это что за два учения, испытывающие неприязнь друг к другу? Ещё и паталогческую? Христианство не только признаёт иудаизм. Мне ситуация видится по-другому, это брак между неравными - богатым женихом и бедной невестой, но суть Ваша, иудеи объединяются с язычниками.

[Янэк]

А на вино денег не хватило?

На плохое.

Оно не было плохим, оно было худшим.
"всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе".
Но это оказалось плюсом так как напится им худшим вином не получилось . А потом всем пора было домой расходится, поэтому официальная версия подтверждается - на этой свадьбе пьяных "в доску" не было .

[Янэк]

Невеста была бедной иудейкой, а жених - богатым язычником!!!

[Владимир 3694]

Невеста была бедной иудейкой, а жених - богатым язычником!!!

... возжелавшим стать иудеем.

Жена-еврейка - не роскошь, а средство передвижения
Фольклор советских времен

[Зоровавель]

Жена-еврейка - не роскошь, а средство передвижения
Фольклор советских времен

Не правильно...
Не ПЕРЕдвижения, а ПРОдвижения...

[Владимир 3694]

Не правильно...
Не ПЕРЕдвижения, а ПРОдвижения...

Если "по-взрослому", конечно, Вы правы. Но ссылка была не на "Зоhар", а на советский фольклор. Неужели Вы думаете, что для тех, кто рвался из СССР на "свободу", это имело-таки значение? Сомневаюсь, однако...

А если серьезно: насколько реально, чтобы жених был не иудеем?

[kapitu]

Нет. В том то и дело, что ничего конкретного нет. Зависть и ревность ведь не одно и то же. Зависть-однозначно отрицательное качество. А вот ревности и Бог-Ревнитель не чужд.

Так Он много чему не чужд, и ненависти, и мстительности, но это ведь не значит что нам с него надо пример брать

[Янэк]

Если "по-взрослому", конечно, Вы правы. Но ссылка была не на "Зоhар", а на советский фольклор. Неужели Вы думаете, что для тех, кто рвался из СССР на "свободу", это имело-таки значение? Сомневаюсь, однако...

А если серьезно: насколько реально, чтобы жених был не иудеем?

Ну Артаксеркс же женился на Есфири, и Мардохей не возражал , хотя даже перед страхом казни отказался поклонится Аману (хотя, чего это он должен был кланяться непонятно перед кем, если у него крыша круче ).

[Янэк]

Похоже, что служители тоже были язычниками, потому что они не знали до какой степени нужно было наполнять водой кувшины для омовения.

А вот распорядителем свадьбы был иудей, который не сообщался с язычниками, иначе откуда вино, он узнал бы у служителей .