Не мсти и не имей злобы

[Алексей1984]

То что вы понимаете не есть совсем так как есть на самом деле.

Сектанство вообще начинается со слов - ты неверно понимаешь Библию. Вы - сектант?

- - - Добавлено - - -

В Библии в предисловии к книге Сираха сказано так "Итак, прошу вас, читайте [эту книгу] благосклонно и внимательно и имейте снисхождение к тому, что в некоторых местах мы, может быть, погрешили, трудясь

Не подскажите, где в Библии эта книга находится, найти не могу.

- - - Добавлено - - -

Око за око это не то что вы понимаете что можно любому глаз за глаз выбивать. Это закон судопроизводства для судей, как должно судить. Если хотите это более подробно изучить , то материала в наш век достаточно. А страсть кому что-то доказывать и спорить у меня не очень есть.

Ещё раз.
Если человек, которому враг его выбил зуб, выбьет врагу такой же, то ни Богом, ни судом данный человек не судится, ибо один из двух выбитых зубов - выбит праведно, согласно Божьего Закона.

[юри]

- - - Добавлено - - -

Ещё раз.
Если человек, которому враг его выбил зуб, выбьет врагу такой же, то ни Богом, ни судом данный человек не судится, ибо один из двух выбитых зубов - выбит праведно, согласно Божьего Закона.

За зуб никто зуб не выбивал, ибо выбивая один зуб можно выбить еще рядом два, то теперь тому кто выбил лишние зубы выбивают так же, а где гарантия что оба в конце будут без зубов вообще. Глупцом нужно быть что б понимать что зубы в ответ друг другу били. Наказание телу либо смерть, либо удары, но не более сорока. остальные наказания имущественного плана, и то это не самосуд, а судебное разбирательство со свидетелями.

- - - Добавлено - - -

- - - Добавлено - - -

Не подскажите, где в Библии эта книга находится, найти не могу.

Я думаю что вы должны знать что эта книга находится в синодальной Библии.

[Алексей1984]

Я думаю что вы должны знать что эта книга находится в синодальной Библии.

Синодальная Библия.

Ветхий Завет
Бытие
Исход
Левит
Числа
Второзаконие
Иисус Навин
Судьи
Руфь
1-я Царств
2-я Царств
3-я Царств
4-я Царств
1-я Паралипоменон
2-я Паралипоменон
Ездра
Неемия
Есфирь
Иов
Псалтирь
Притчи
Екклесиаст
Песня Песней
Исаия
Иеремия
Плач Иеремии
Иезекииль
Даниил
Осия
Иоиль
Амос
Авдий
Иона
Михей
Наум
Аввакум
Софония
Аггей
Захария
Малахия

Новый Завет От Матфея От Марка От Луки От Иоанна Деяния Иакова 1-е Петра 2-е Петра 1-е Иоанна 2-е Иоанна 3-е Иоанна Иуды К Римлянам 1-е Коринфянам 2-е Коринфянам К Галатам К Ефесянам К Филиппийцам К Колоссянам 1-е Фессалоникийцам 2-е Фессалоникийцам 1-е Тимофею 2-е Тимофею К Титу К Филимону К Евреям Откровение

И где здесь книга Сираха?

- - - Добавлено - - -

За зуб никто зуб не выбивал, ибо выбивая один зуб можно выбить еще рядом два, то теперь тому кто выбил лишние зубы выбивают так же, а где гарантия что оба в конце будут без зубов вообще. Глупцом нужно быть что б понимать что зубы в ответ друг другу били. Наказание телу либо смерть, либо удары, но не более сорока. остальные наказания имущественного плана, и то это не самосуд, а судебное разбирательство со свидетелями.

Если человек, которому враг его выбил зуб, выбьет врагу такой же, то ни Богом, ни судом данный человек не судится, ибо один из двух выбитых зубов - выбит праведно, согласно Божьего Закона.

Если и сейчас не поймёте сказанного, то диалог нам надобно прекратить за его совершенным бессмыслием.

[Ибрагим Аббас]

Ваша логика мне тоже понятна. Конечно чтоб зря не потерять деньги давать не стоит. Но исходя из закона должен не мстить и не иметь злобы. Закон противостоит нашим вожделениям, если человек что либо хочет сделать, закон говорит не делай, а если что либо не хочет сделать закон говорит сделай, так и с этой историей. "Закон духовен, а я плотян продан греху" Рим 7

Закон не запрещает разобраться в ситуации.
По уму.

[Мама Эля]

В который раз Вы говорите о каких то всепрощенцах, приписывая им поощрение грехов. Лично я не понимаю о ком идет речь, мне такие не встречались. Где они водятся? И почему Вы с ними боретесь столько лет?

Не притворяйтесь Вы же одна из этих всепрощенцев, как раз и есть. Вы же не соглашаетесь с наставлениями Господа от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17. Вы же предлагаете сначала простить , согрешившему против тебя брату, а потом уж исполнять эти наставления Господа. А что Вы понимаете под этим словом "простить", как не обижаться, то есть оставлять без внимания или наказания согрешения брата против тебя? Но если уж надо оставлять без внимания или наказания согрешение брата против тебя, то исполнять наставления Господа от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17 уже не имеет никакого смысла. Вы же обесцениваете и отменяете таким образом эти наставления Господа. Быть в претензии - чувствовать обиду, неудовольствие по отношению к обидчику - это никакой не грех и никакая не месть, а естественная и праведная реакция обижаемого. И будучи в претензии к согрешившему против тебя брату, соблюдайте неукоснительно наставления Господа от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17, если хотите показать себя чистыми в этом деле.

[Nikita Maklakov]

от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.

[Мама Эля]

от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.

Пора бы Вам и всем остальным христианам содержание этих наставлений Господа хорошенько запомнить и будучи в претензии к брату во Христе, согрешившему против тебя, неукоснительно их соблюдать без всяких отклонений, а не ёрничать над ними, себе в погибель.

[Nikita Maklakov]

от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.
от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17.

[юри]

Закон не запрещает разобраться в ситуации.
По уму.

Ум у всех разный, вот каждый и разбирается согласно уму своему. Ум это одно на закон это другое.

[Мама Эля]

Ум у всех разный, вот каждый и разбирается согласно уму своему. Ум это одно на закон это другое.

В ситуации конфликта между братьями в Иисусе Христе, даны Христом праведные наставления от Луки 17:3-4,от Матф. 18:15-17, которые неоспоримы.
Или может быть кто нибудь по своему скудоумию считает, что и быть то в претензии - чувствовать обиду, неудовольствие по отношению к брату во Христе, согрешившему против тебя- это грех или месть?
И потому наотрез отказывается исполнять эти праведные наставления Господа.

[Мама Эля]

Прошу честно ответить участников форума: Кто из вас считает, что быть в претензии - чувствовать обиду, неудовольствие по отношению к брату во Христе, согрешившему против тебя- это грех или месть ?

[юри]

Прошу честно ответить участников форума: Кто из вас считает, что быть в претензии - чувствовать обиду, неудовольствие по отношению к брату во Христе, согрешившему против тебя- это грех или месть ?

Это гордость.

[Мама Эля]

Это гордость.

То есть по вашему, если брат согрешил против тебя, то ты должен, как кроткий и смирённый христианин, не быть в претензии, к согрешившему против тебя брату, потому что кто то по скудоумию своему посчитал, что быть в претензии к брату во Христе, согрешившему против тебя- это гордость,так что ли? А Вы с гордостью повторяете эти слова этого скудоумного человека. Потому что Вы бы и сами хотели, чтобы Вас никто не обличал и не наказывал за упорство в грехе против брата своего.

[Ибрагим Аббас]

Ум у всех разный, вот каждый и разбирается согласно уму своему. Ум это одно на закон это другое.

Ну вот каждый соответственно своему уму и воспринимает закон, понимая («чуточку») по-своему.
Мстить не надо. А вот разобраться (в ситуации) обязательно.

Если бы Адам и Ева пытались разобраться что с ними происходит, то и не согрешили бы.

[Мама Эля]

Ну вот каждый соответственно своему уму и воспринимает закон, понимая («чуточку») по-своему.
Мстить не надо. А вот разобраться (в ситуации) обязательно.

Если бы Адам и Ева пытались разобраться что с ними происходит, то и не согрешили бы.

Я тоже так считаю, что мстить не надо, а вот праведные наставления Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-17, надо исполнять неукоснительно, если же брат во Христе согрешил против тебя.