Еще раз о Законе ...несколько необычно

[Кадош]

Вообще-то мы не о чьих-то проблемах говорим.

Но вышли на ваши.

Говорим о законе данном Моисею, и можно ли его исполнить. Видим, что нельзя.

Ну, я за ваши глю..., пардон, видения, как Вы понимаете, не могу нести ответственности.

А если кто-то будет своими рассуждением устранять слово Бога, то это его проблемы и до нас они не касаются.

Вас?
И сколько Вас? Легион?

С кем расплатились?

с Тем Кто установил это правило!

Горе можете оставить за скобками, но результат нет. Ведь именно о результате идёт разговор. Юри утверждал, что иудеи светят язычникам Торой. Если просвещённый иудеями человек становится хуже вдвое, то кому нужно такое просвещение?

Проблема-то не в Торе, а тех кто пытается ею светить.
И чаще всего их чистота не такая, чтобы освещать... Но это их проблемы.
А Тора - светит. Воть в частности даже Вам, например своими заповедями - Втор.6:4,5 и Лев.19:18.

То есть Вы зашли в тупик.

Ну да, Вас-же как-то надо оттуда вытаскивать. Если я не зайду в ваш тупик, то Вы и не выйдите. А так, я зашел в тупик и освещаю Вам выход из него Торой.
Дальше Ваш выбор... Либо пойти за светом Торы, либо так и остаться в этом тупике...

[Сергий 69]

Но вышли на ваши.

Вы заблудились. Возвращайтесь уже скорее к обсуждаемому вопросу.

с Тем Кто установил это правило!

Как можно расплатиться человеческими жертвами с Тем, Кто такие жертвы не приемлет?

Проблема-то не в Торе, а тех кто пытается ею светить.

Верно. Проповедники, которых обличал Господь превратно истолковывали Тору. Это привело к тому, что они не только не жили праведно, но и Мессию отвергли. Современные иудеи тоже отвергают Иисуса Христа, а значит их понимание Торы не может быть правильным и светом миру.

А Тора - светит. Воть в частности даже Вам, например своими заповедями - Втор.6:4,5 и Лев.19:18.

Хорошие заповеди, только они известны людям, в большинстве своём, не из Торы, а из Евангелия.

[Кадош]

Вы заблудились.

Разговор не о мне, а о Вас! Так что возвращайтесь... Мне Тора светит, я не заблужусь, а вот Вы - уже давно в заблуждении...

Как можно расплатиться человеческими жертвами с Тем, Кто такие жертвы не приемлет?

Это называется наказание.
Вот за меня наказан Христос, а вот те кто не принимают Его жертву - наказываются напрямик... Это называется по Торе - заповедь о заместительной жертве...
И если-б не она, не имели бы Вы никакой надежды на спасение...
Изучайте Тору!

[Сергий 69]

Это называется наказание.
Вот за меня наказан Христос, а вот те кто не принимают Его жертву - наказываются напрямик... Это называется по Торе - заповедь о заместительной жертве...

Непонятно, и хочется расспросить по подробнее. За меня умер Христос, Он является заместительной жертвой. Насильно убиваемые евреи тоже являются заместительной жертвой?

[Кадош]

Непонятно, и хочется расспросить по подробнее. За меня умер Христос, Он является заместительной жертвой. Насильно убиваемые евреи тоже являются заместительной жертвой?

Нет, они называются наказываемыми... Жаль, что до Вас это никак не дойдет...

[Сергий 69]

Нет, они называются наказываемыми... Жаль, что до Вас это никак не дойдет...

Ну, так Вы странно объясняете. При чём же здесь заместительная жертва? Ведь Вы о ней начали говорить, когда разговор коснулся невозможности приносить жертвы за грех по закону. Так что замещали убиваемые евреи? Расскажите подробнее, что и как Вы понимаете просветившись Торой.

[Кадош]

Ну, так Вы странно объясняете. При чём же здесь заместительная жертва?

Объяснял Вам то, от чего Иисус Вас избавил...

[Сергий 69]

Объяснял Вам то, от чего Иисус Вас избавил...

Спасибо, Вы объяснили мне то, что я и без Вас знал.

Теперь разъясните то, чего я не знаю. Как можно приносить жертвы за грех, если закон не отменён? Что замещали убитые евреи в Вашем понимании?

[Кадош]

Спасибо, Вы объяснили мне то, что я и без Вас знал.

Теперь разъясните то, чего я не знаю. Как можно приносить жертвы за грех, если закон не отменён? Что замещали убитые евреи в Вашем понимании?

Вы ничего не поняли. Так что не думайте о себе, более, чем Вам положено.

[Сергий 69]

Вы ничего не поняли. Так что не думайте о себе, более, чем Вам положено.

Из Вашего ответа , да, совсем непонятно как приносить жертвы за грех. И, так понимаю, Вам и самому это неведомо. Но стоять на своём Вы не устанете.

[Кадош]

Из Вашего ответа , да, совсем непонятно как приносить жертвы за грех. И, так понимаю, Вам и самому это неведомо. Но стоять на своём Вы не устанете.

Да Вы-ж не понимаете на чем я стою?
Повторяю - Не думайте о себе, более чем вам положено...

[Сергий 69]

Да Вы-ж не понимаете на чем я стою?
Повторяю - Не думайте о себе, более чем вам положено...

На воде Вы стоите, Кадош, на воде. И эту воду льёте.

[Кадош]

На воде Вы стоите, Кадош, на воде. И эту воду льёте.

Я-ж говорю не знаете, а потому рассуждать не можете... но если Вам льстит - то думайте, как Вам хочется.
Просто предупреждаю - Вы в прелести.

[Сергий 69]

Я-ж говорю не знаете, а потому рассуждать не можете... но если Вам льстит - то думайте, как Вам хочется.
Просто предупреждаю - Вы в прелести.

Благодарю за предупреждение.

[alexey957]

Как можно приносить жертвы за грех, если закон не отменён?

Даже представив что он не отменён, возникает вопрос, где приносить жертвы если Храма нет ? А если правильно понимать то что Христос

и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,
истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
(Кол.2:13,14)

То жертва умилостивления заплачена Христом.

24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.
28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.
(Евр.7:24-28)