-
-
Я тоже склонен к тому, что прибита долговая расписка, т.е. грехи наши.
А закон упразднен учением Христа.Комментарий
-
А знаете какой закон упразднен?
так вот закон сопряженный с жизнью народа, Храмовое служение, запреты разные, ограничения, Благая весть ведь пошла к язычникам...
А духовный закон как был святым так и остался, он вечный, так читаем,
и заповедь как была праведной и доброй так и осталась...Комментарий
-
Согласен...Комментарий
-
13 И вас, некогда мертвых из-за ваших грехов, с необрезанной плотью, вас Бог оживил вместе со Христом. Он простил все наши грехи, 14 зачеркнув рукопись с направленными против нас предписаниями Закона; Он устранил эту рукопись, пригвоздив ее ко кресту. (К Колоссянам 2:14).
Павел не прав в отношении прибитого закона?
- - - Добавлено - - -
Давайте определимся в отношении законов, какой из них вечный и какой был устранён. Закон Десяти заповедей был упразднён Христом или нет?Комментарий
-
Что вы тут написали?
вымысел вы написали, потому что не закон зачеркнул, а грехи стер, дела против закона, нарушения наши, вину нашу, преступления наши простил и оправдал, потому что поверили Его правде, что ОН милует нас.
А закон как был так и остался,
а по вашему убрал закон и просто нет предписаний по которым судить кающегося грешника и судить не раскаявшегося и оставившего прямой путь.
Вы понимаете это?
так видно что нет, вы преткнулись.
Ко древу прибиты грехи наши, читаем Он Телом Своим поднял грехи наши на древо и пригвоздил там.
А Колоссянам написано долговая расписка(рукописание), запись всех наших дел, слов , поступков за что нам суд о осуждение, если бы не милость Божия и не Жертва Сына Божьего.
Трудно увидеть это, слово рукописание смущает?
Проверьте переводы и убедитесь, что еще написано вексель...
Узнавайте, чтобы не писать против истины...и не думать и не учить неправде слушающих вас.Комментарий
-
Из толковой Библии Лопухина:
"14 истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту;
14 Что касается Иудеев, то им (к ним Ап. присоединяет и себя самого - о нас) также Бог простил грехи, истребив - exaleiyaV - точнее: изгладив, вытерши при этом рукописание или долговое обязательство, какое дали Евреи при Синае, обязавшись исполнять волю Божию. Рукописание это было составлено в форме определенных точных постановлений (toiV dogmasin - по-русски не точно: истребив учением ср. Еф 2:15). - Против нас. Мы не имели силы исполнить условия этой расписки, и она висела пред нами, загораживая нам путь к Богу. - Взял от среды, - т. е. уничтожил (ср. 2 Сол 2:7). - Пригвоздил ко кресту, т. е. Своими крестными страданиями Христос уничтожил силу этого обязательства, и самая наша расписка, уже совершенно потерявшая все свои письмена, была повешена Им на Свой крест, в знак того, что она уже недействительна."Комментарий
-
И хочется вам за кем то повторять их выдумки...
ну какая у вас расписка, когда у вас долги перед Богом, и они записаны но не вами, вы их делали..
Обязательства, так вы были обязаны грешить?
Не чувствуете надуманность обьяснения?Комментарий
-
Что же произошло с законом, когда Христос явился и отдал в жертву свою совершенную жизнь? Он был упразднен. «Мы уже не под руководством детоводителя», заявляет Павел (Галатам 3:25). Упразднение закона было облегчением для израильтян. Он показывал им, что они были грешники, потому что они все не могли исполнять закон полностью. «Христос искупил нас от клятвы [проклятия, НМ] закона», объяснил Павел (Галатам 3:1014). Поэтому Библия говорит также: «Конец закона Христос» (Римлянам 10:4; 6:14). Закон служил в действительности барьером или «преградой» между израильтянами и другими народами, которые не были подчинены ему. Но пожертвовав Своей жизнью, Христос упразднил «закон заповедей..., дабы из двух [израильтяне и неизраильтяне] создать в Себе Самом одного нового человека» (Ефесянам 2:1118). О мероприятии, принятом Самим Богом Яхвэ относительно закона Моисеева, мы читаем: «Простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание ... (Колоссянам 2:13, 14). Таким образом, совершенной жертвой Христа закон был отменен.
Некоторые, однако, говорят, что закон состоит из двух частей:
из Десяти заповедей и остальных законов.
Они утверждают, что отменены остальные законы, а Десять заповедей остались в силе.
Однако это не верно.
В Своей Нагорной проповеди Иисус цитировал из Десяти заповедей,
как и из других частей закона, не делая между ними разницы.
Этим Он показал, что закон Моисеев не был разделен на две части (Матфея 5:2142).
Апостол Павел, будучи вдохновлен Богом: «Но ныне... мы освободились от него ».
Были ли иудеи освобождены только от остальных законов, или и от Десяти заповедей?
Нет, так как Павел дальше говорит: «Но я не иначе узнал грех, как посредством закона,
ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай» (Римлянам 7:6, 7; Исход 20:17).
Так как «не пожелай» является последней из Десяти заповедей, то из этого следует,
что израильтяне были освобождены и от Десяти заповедей.
Означает ли это, что закон о соблюдении еженедельной субботы,
четвертой из Десяти заповедей, был также упразднен? Да!
То, что Библия говорит в послании к Галатам 4:811 и Колоссянам 2:16, 17 показывает,
что христиане не находятся под законом Бога, данным израильтянам,
с его требованием соблюдать еженедельную субботу и другие особые дни в году.
То, что соблюдение еженедельной субботы не является требованием для христиан,
можно также увидеть из послания к Римлянам 14:5.Комментарий
-
Сказал слепой увидим...То, что соблюдение еженедельной субботы не является требованием для христиан,
можно также увидеть из послания к Римлянам 14:5.
А видящие видят Римлянам, не кому то, а еллинам7 Итак отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь.
8 Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.
9 Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.
10 Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.Комментарий
-
Закон "детоводитель" ко Христу.
Заповедь младшего школьника : 5+5+5+5+5=25.
Когда становится постарше ,ему достаточно знать :5 х 5=25
Когда Христос говорил вторую из наибольших заповедей ,
ему не надо было уже показывать это "на пальцах",
что это означает .
Все уже и так знали ,ВОСПИТАННЫЕ законом,и быстренько "умножили" всё в уме.
Христиане считаются уже достаточно ""взрослыми"",чтобы им объяснять каждый раз,
сколько будет,если пять пятёрок сложить пять раз.Комментарий
-
Именно так. Приведу ещё пример.
Вот короткая иллюстрация двух заветов. Трёхлетний ребёнок отбирает игрушку у своего двухлетнего братика. Отец говорит: "Не отбирай чужого, будешь наказан". Это - праведный закон, и работает извне из-за страха наказания, хотя ребёнок продолжает вожделеть чужую игрушку. Этот закон - пример десяти заповедей, данных человечеству в его "детской" стадии. Когда же ребёнок вырастает нравственным человеком, у него уже нет желания красть у брата и вожделеть вещей брата, т.к. он любит брата. Ему не надо говорить: "не отбирай или будешь наказан", т.к. царский закон любви (От Иакова 2:8), который не входит в 10 заповедей, находится внутри его. Это - пример Нового завета в сердце верующего (Духовно взрослого), в котором закон Любви (Святой Дух) заменил все заповеди: "Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. " (К Римлянам 13:9).Комментарий
Твитнуть
Комментарий