Моисей - служитель мертвой буквы?

[Вито]

Проблема на самом деле Ваша, какой смысл вы вкладываете в понятия жены, мужа, плоти, человека, Бога и т.д.: понятия мира сего или Истину. Потому что от этого зависит, живете Вы или нет.

Да просто Павел цитирует пятую заповедь закона Десятисловного в Послании к Ефесянам в 6 главе и этим подтверждает, что закон заповедей Ветхого Завета в силе как и Христос сказал, а что отменено, так это отменено закон заповедей в догмах, то есть в человеческих установлениях.

Это бабья басня для развесивших уши на зло и не желающих искать Истину.

Это ваш "богословский" ответ на эгзегезу текста???
Давайте без лозунгов, а Библию будем изучать, а не будем писать свою точку зрения не имеющую хоть какого либо библейского обоснования.

О законе ума блаженном и совершенном, и о законе греха, неудобоносимом и тяжком.

Изучайте внимательно Павла.

Так напишите, что означает закон ума и что означает закон греха???

[surgeon]

А причём тут равы?

«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал (дела творения), и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт. 2:23).

Как видим, еще в Едеме: когда не было национальностей, не было евреев, а были только первые люди наши прародители Адам и Ева, Бог учредил День Седьмой как день покоя -для всех будущих поколений, для всего будущего человечества.

"Соблюдайте мои законы и повеления, чтобы выполнял их человек и жил по ним" (Левит, 18:5).

Равы тут не при чем.

Тут при чем понимание понятий "день" и "суббота". Например, понимание субботы, как календарного дня недели мира сего, есть заблуждение, зло и грех.

Но изначально у читающего нет другого понимания. Потому сказано "не духовное прежде, но душевное, потом духовное".

- - - Добавлено - - -

Да просто Павел цитирует пятую заповедь закона Десятисловного в Послании к Ефесянам в 6 главе и этим подтверждает, что закон заповедей Ветхого Завета в силе как и Христос сказал, а что отменено, так это отменено закон заповедей в догмах, то есть в человеческих установлениях.

Думайте, как хотите. Мне все равно.

Это ваш "богословский" ответ на эгзегезу текста???
Давайте без лозунгов, а Библию будем изучать, а не будем писать свою точку зрения не имеющую хоть какого либо библейского обоснования.

Вы делайте, что хотите, и изучайте, как хотите. Истина от этого не изменится. Изменится Ваше понимание Истины.

Так напишите, что означает закон ума и что означает закон греха???

Нет смысла. Я хочу, чтобы Вы остались при своих заблуждениях. Пусть Господь Бог Вас наказывает и учит, мне то что до того?

[Старовер]

Не от того ли Христос по воскресении, являлся 40 дней (как 40 лет в пустыне), потом : не увидите меня более.
29 Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего. Матф 26 глава
Предложенный же напиток воином оказался уксусом.

[Ilia Krohmal]

Сургеон.

Как-то у Вас проскочила такая фраза: вынос вовне есть проклятие. Можете пояснить?
Я параллельно разбираюсь с Ананием и Сапфирой, и мне стало ясно, что Пётр-откровение восстал внутри человека, будучи неудовлетворён посвящением.

В то время как Варнава- утешение (в предыдущей главе) был принят всеми внутренними цезнорами - Аостолами таким обазом, что ни один не восстал (не оказался неудовлетворённым). Посмотрите здесь http://www.evangelie.ru/forum/t95633...ml#post3946704 Что думаете по этому поводу?

[Сергей 13]

: вынос вовне есть проклятие. Можете пояснить?

А, что значит вынос?
Не по своей воли?

[Ilia Krohmal]

А, что значит вынос?
Не по своей воли?

Вынос непринимаемого, отторжение. Как у Иуды вывалились наружу внутренности.
Но я хочу чтобы Сургеон пояснил, так как это впервые было озвучено им.

[Дальнобойщик]

Илья извините, что не в тему, но хочу спросить Вас; Прообразом чего являются
1.Расцветший посох Аарона,
2.Скрижали с заповедями и
3. Манна небесная, которые были положены и хранятся в КОВЧЕГЕ.
Спасибо

[Ilia Krohmal]

[QUOTE=Дальнобойщик;3946850]

1.Расцветший посох Аарона,

Благоухание познания живого Бога.
Служение Аарона - это плотско-буквальное служение Богу.
Но через посох Аарона, как первоначальную опору, прорастает духовное, когда Аарон молчит (Левит 10:3).

2.Скрижали с заповедями

Левая и правая по-моему.
Но обе - каменные, и потому безжизненные.
А левое и правое имеют, в частности, значения откровения (правое) и ведения (левое).
Плотяные скрижали сердца как раз представляют собой сочетание откровения и ведения.

3. Манна небесная, которые были положены и хранятся в КОВЧЕГЕ.

Если разуметь ковчег как сокровеннейшее духа, то есть Христа, Логос, то тогда манна есть пища как общение с Богом в духе.
Кстати, эти три соотносятся с хлебами в святом, со светильником и курением.

[Сергей 13]

Вынос непринимаемого, отторжение. Как у Иуды вывалились наружу внутренности.
.

Очень интересно...насчёт внутренностей Иуды...
Если мы поймём что осталось в мире сём (внешнем) и не пошло дальше, то возможно вынос станет не таким уж и проклятием а благоволением для Иуды.

[surgeon]

вынос вовне есть проклятие.

То, что есть, становится тем, чего нет (домыслами, предположениями, мнениями, заблуждениями и т.д.), из-за женского понимания. Это и есть вынос вовне (во тьму), или проклятие, до тех пор, пока не познано по истине, пока понимание не станет мужским и единым.

Пётр-откровение

Петр - камень, хранитель мертвой буквы закона: богословие, внешняя сторона церкви. Хотя ключа у него два, так что при должном понимании он открывает и внутреннюю дверь.

В то время как Варнава- утешение (в предыдущей главе) был принят всеми внутренними цезнорами - Аостолами таким обазом, что ни один не восстал (не оказался неудовлетворённым). Посмотрите здесь http://www.evangelie.ru/forum/t95633...ml#post3946704 Что думаете по этому поводу?

Думаю, Анания символизирует внутреннее познание раздельно от внешнего, жены, Сапфиры, чье имя указывает на драгоценность - сапфир, - который утаил из цены имения (читай "не отработал долг в познании, украл") человек.

Если смотреть в Писание, то сапфир появляется как часть основания престола Божия, как второй камень в основании Нового Иерусалима, как пятый камень в нагрудном одеянии первосвященника, в книге Иова - как скрытое в земле, что человек пытается открыть.

И вообще связан с драгоценным краеугольным камнем, который отвергли строители. А отвергли они не что иное, как внешнюю часть познания, отчего внутреннее превратилось в душевное ("духовная плоть", "иная плоть"), в зверей.

[Дальнобойщик]

Ilia Krohmal

Благоухание познания живого Бога.
Служение Аарона - это плотско-буквальное служение Богу.
Но через посох Аарона, как первоначальную опору, прорастает духовное, когда Аарон молчит (Левит 10:3).
Левая и правая по-моему.
Но обе - каменные, и потому безжизненные.
А левое и правое имеют, в частности, значения откровения (правое) и ведения (левое).
Плотяные скрижали сердца как раз представляют собой сочетание откровения и ведения.
Если разуметь ковчег как сокровеннейшее духа, то есть Христа, Логос, то тогда манна есть пища как общение с Богом в духе.
Кстати, эти три соотносятся с хлебами в святом, со светильником и курением.

Ковчегом Завета, Ковчегом спасения в современном мире является Библия.
Христос говорит, Я есмь Путь и Истина и Жизнь.
1.Посох = ПУТЬ
2.Скрижали с заповедями = Истина
3.Манна небесная = Слово Божье = Жизнь.
Другими словами в Ковчег завета = Библию, изначально была заложена СУЩНОСТЬ Христа, так как Христос = Агнец заклан от создания мира.

[Ilia Krohmal]

То, что есть, становится тем, чего нет (домыслами, предположениями, мнениями, заблуждениями и т.д.), из-за женского понимания. Это и есть вынос вовне (во тьму), или проклятие, до тех пор, пока не познано по истине, пока понимание не станет мужским и единым.


Петр - камень, хранитель мертвой буквы закона: богословие, внешняя сторона церкви. Хотя ключа у него два, так что при должном понимании он открывает и внутреннюю дверь.


Думаю, Анания символизирует внутреннее познание раздельно от внешнего, жены, Сапфиры, чье имя указывает на драгоценность - сапфир, - который утаил из цены имения (читай "не отработал долг в познании, украл") человек.

Если смотреть в Писание, то сапфир появляется как часть основания престола Божия, как второй камень в основании Нового Иерусалима, как пятый камень в нагрудном одеянии первосвященника, в книге Иова - как скрытое в земле, что человек пытается открыть.

И вообще связан с драгоценным краеугольным камнем, который отвергли строители. А отвергли они не что иное, как внешнюю часть познания, отчего внутреннее превратилось в душевное ("духовная плоть", "иная плоть"), в зверей.

Спасибо!
Поделюсь ещё одним вариантом.

Анания по имени - милость Божия.
Сапфира - (арам. Шаппира, "красавица").

Между ними, как сказано, произошло согласие (Деян. 5:9), или иначе прелюбодеяние по отношению ко Христу.
Красавица пришла "часа через три", что указывает на их отношения.

Пётр с ними общался по-отдельности, причём сначала с мужем, затем с женою. Почему?

Во-первых, Пётр внутри. Если бы буквальный Пётр был снаружи, то ответ держала бы сначала душа, а потом дух.
Во-вторых, Пётр выступает здесь как Судия, и суд по-отдельности душе и духу (все мы предстанем на суд Христов и дадим ответ кто что делал живя в теле).

Получается, описывается вход в Царствие.

Варнава вошёл и утешился, так как ни один из апостолов-судий не восстал.

"Вы, последовавшие за Мной в пакибытии...сядете вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых"(Матф.19:28)

Получается в этом НАДбытии происходит искомая история.

Варнава отдал всю цену проданного имения.
Анания же тоже продал имение! Если бы он продал часть, то имел бы долг в познании!

Меня интересует, что не золото и не серебро клали Варнава и Анания к ногам Апостолов, но безликое "деньги" и "цену".

Например, цена предательства Иисуса была не в серебре, а в достоинстве сребренников: тридцать, которое отражает степень познания Бога.
Но, когда говорится о безликой цене, напрашивается то, что не нуждается в измерении - истина, полнота, единство, жинь вечная.

И вот, Анания, разделяет единое на часть в согласии с женою своею Красавицей.
Уж не на нужды ли этой красавицы было сие соделано?

"Так украшалась ты золотом и серебром, и одежда твоя была виссон и шёлк и узорчатые ткани; питалась ты хлебом из лучшей пшеничной муки, мёдом и елеем, и была чрезвычайно красива, и достигла царственного величия...но ты понадеялась на красоту твою, и, пользуясь славою твоею, стала блудить и расточала блудодейство твоё на всякого мимоходящего, отдаваясь ему"(Иез.16:13,15)

Я думаю, утайка части цены по отношению к внутреннему миру, есть оставление этой части вовне.
Анания был так влюблён во внутреннюю жену, что пренебрёг единством со Христом, разделившись между двумя, попытавшись иметь там и здесь.
Ну а всякое Царство, разделившись в самом себе, не устоит.

[Сергей 13]

Христос говорит, Я есмь Путь и Истина и Жизнь.

Путь к Истине лежит через вашу собственную Жизнь.
Только это и должно вас беспокоить.

[Старовер]

Думаю, Анания символизирует внутреннее познание раздельно от внешнего, жены, Сапфиры, чье имя указывает на драгоценность - сапфир, - который утаил из цены имения (читай "не отработал долг в познании, украл") человек.

Уместно ли к Вашему сказанному присовокупить сие; 9 Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал [семя] на землю, чтобы не дать семени брату своему.
10 Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его. Бытие 38 глава

[Сергей 13]

Петр - камень, хранитель мертвой буквы закона: богословие, внешняя сторона церкви. Хотя ключа у него два, так что при должном понимании он открывает и внутреннюю дверь.

Пётр не только камень и хранитель буквы закона , но олицетворяет тупую Веру (она имеет своё качество-твердыня), которая обычно основана на страхе...
И как не крути но страх начало мудрости.
А победивший свой страх обретает Благоволение к Богу-начало разумения (Надежду).
...где понадобится ключ, чтобы открыть последнюю дверь.