Не обременяйте себя Законом ! (Деян 15)

[Aleksey063]

Если для тебя НИЩИЙ Духом и НЕМОЩНЫЙ одно,то о чём тут можно говорить.Разбирайся и возростай.

Тоесть нищий человек, имеет что-то? Так зачем его так называть?

PS

По мне это одно и тоже, хотя есть интерпритации, для красоты словца.

[Дар]

Тоесть нищий человек, имеет что-то? Так зачем его так называть?

PS

По мне это одно и тоже, хотя есть интерпритации, для красоты словца.

Нищий духом служит людям,потому и нищий,что раздаёт дух свой,делится,а немощный,не может отдовать,а только удерживает.Потому и слово БЛАЖЕН никак не может подходить,так как это и есть САМО СОКРОВИЩЕ,которым и делятся.

Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы
преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.

"Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся".
(Мф.5:6)
Блаженный ИЩЕТ и ЖЕЛАЕТ,а немощный всё имеет (так как умер плотью),потому как УЖЕ в Нём.

[весарионович]

Оно и видно,что сам придумал.Где слово блажен?Не надо пытаться выкручиватся и так видно,кто подбивает тебя на такие слова.Скажи лучше,что опечатка,это уже привычнее как то.Если для тебя НИЩИЙ Духом и НЕМОЩНЫЙ одно,то о чём тут можно говорить.Разбирайся и возростай.

Если была бы такой же, то и не сопротивлялась бы. Обращение во всех трёх случаях к ученикам Иисуса и я разницы не вижу в том, что один раз назвали нищими, а потом тех же назвали немощными. Тебе этого не понять ты же во какая сильная и богатая в духе своём, тяжело тебе будет себя заполнить Божьем.

[Дар]

Если была бы такой же, то и не сопротивлялась бы. Обращение во всех трёх случаях к ученикам Иисуса и я разницы не вижу в том, что один раз назвали нищими, а потом тех же назвали немощными. Тебе этого не понять ты же во какая сильная и богатая в духе своём, тяжело тебе будет себя заполнить Божьем.

Наблюдай лучше за своими стопами.Твоё боговедение так и выпирает,что мы чеез ерись и "любовь" вашу наблюдаем.Мы сильны не против истины,а ЗА ИСТИНУ,но тебе это ничего не скажет,ты даже и звук трубы никогда не слышал от ЕДИНОГО.Так что за меня не переживай,пред своим Господом стою,Ему и решать обо мне.

[Aleksey063]

1

Нищий духом служит людям,потому и нищий,что раздаёт дух свой,делится,а немощный,не может отдовать,а только удерживает.Потому и слово БЛАЖЕН никак не может подходить,так как это и есть САМО СОКРОВИЩЕ,которым и делятся.

Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы
преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.

"Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся".
(Мф.5:6)
Блаженный ИЩЕТ и ЖЕЛАЕТ,а немощный всё имеет (так как умер плотью),потому как УЖЕ в Нём.

1. Преизбыток и нищета, это разные вещи.

2. Они жаждут, потому что не имеют, так что им раздавать?

3. Блаженный - уже получивший с изобилием, а здесь лишь следствие, как исполни заповедь и сохранишь жизнь.

Духовная нищета, это слабость. Но о них засвидетельствовано:

Лук.13:30 И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.

[Дар]

1

1. Преизбыток и нищета, это разные вещи.

2. Они жаждут, потому что не имеют, так что им раздавать?

3. Блаженный - уже поучивший с изобилием, а здесь лишь следствие, как исполни заповедь и сохранишь жизнь.

Духовная нищета, это слабость. Но о них засвидетельствовано:

Лук.13:30 И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.

Не стану Вам ничего доказывать,так как закваска в Вас как в висарионовиче,потому и нравятся Вам его высказывания,так как вы одного духа и пока не откроют Вам,то и не вместите.Если для Вас нищий и немощный,это одно,то о чём тут говорить.

[Aleksey063]

Не стану Вам ничего доказывать,так как закваска в Вас как в висарионовиче,потому и нравятся Вам его высказывания,так как вы одного духа и пока не откроют Вам,то и не вместите.Если для Вас нищий и немощный,это одно,то о чём тут говорить.

Я пытаюсь размышлять логично. Если сказано, что мертвы для закона, а потом, закон утверждаем, то нужно обозначить первое и второе, и второе высказывание не вычеркивает первое. Если сказано, что пищей не оскверняемся, но не есть идоложертвенного, крови (например кровяной колбасы), пользуясь логикой, я пытаюсь придти к здравому умозаключению, а не опять просто выбрать, что нравится. И если сказано, что даю Новый Завет, и теперь все новое, это намного радикальней, чем просто оставить все тоже, только разбавив это красивыми суждениями о любви.

[Дар]

Я пытаюсь размышлять логично. Если сказано, что мертвы для закона, а потом, закон утверждаем, то нужно обозначить первое и второе, и второе высказывание не вычеркивает первое. Если сказано, что пищей не оскверняемся, но не есть идоложертвенного, крови (например кровяной колбасы), пользуясь логикой, я пытаюсь придти к здравому умозаключению, а не опять просто выбрать, что нравится. И если сказано, что даю Новый Завет, и теперь все новое, это намного радикальней, чем просто оставить все тоже, только разбавив это красивыми суждениями о любви.

Если бы знали,что такое утверждение закона,то знали бы,что всё,что Бог очистил не почитай нечистым и живя Духом,даже яду выпьете не повредит,это всё Божьи дела,которые Его прославляют,так как плоть должна быть подчинена Духу,этим закон и утверждается,что сметрь бессильна в тех,кто живёт Духом Его.Закон утверждает всё близкое к смерти,а в Боге все ЖИВЫ,вот и весь секрет.)))

[Кадош]

Т.е. не беспокойся за Иоанна если даже Я хочу чтоб он пребыл - тебе то что ? Ты - следуй.

Интересный комментарий! Спасибо, буду подумать...

[Ястреб.]

Нет не так,абсолютно не так.Если бы была речь о самолюбии,то и на другой бы день не общалась.Помню какой когда-то была.Это надо было и потому и сказала так,дала тебе выбор,ты выбрал,что выбрал.Я уже там.Не веришь,так у Господа спроси.)))

Поздравляю.

[Дальнобойщик]

Aleksey063

Если сказано, что мертвы для закона, а потом, закон утверждаем,

Вопрос ко всем участникам, расскажите кто как из вас утверждает закон. В чем заключается утверждение закона? Спасибо.

[Дар]

Aleksey063 Вопрос ко всем участникам, расскажите кто как из вас утверждает закон. В чем заключается утверждение закона? Спасибо.

Хороший вопрос.Я уже ответила выше.

[Ястреб.]

Aleksey063 Вопрос ко всем участникам, расскажите кто как из вас утверждает закон. В чем заключается утверждение закона? Спасибо.

Закон утверждаем верою в о Сыне Божией.

40 И, сказав это, показал им руки и ноги.
41 Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?
42 Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.
43 И, взяв, ел пред ними.
44 И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.
45 Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.
(Лук.24:40-45)

22 Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
(Иоан.2:22)

- - - Добавлено - - -

Закон утверждает всё близкое к смерти,

[iosef]

Не достичь своей цели нечестивцам, проповедующим против Божьих Заповедей! Не может к ним прислушаться тот, кто истинно хочет быть с Богом.
Кто есть Закононенавистник, как не грешник и беззаконник? Не может он рассчитывать на оправдание в Христе, потому что грешник не может быть среди Его людей!
Подобно этому, где будут люди, кричащие о своей вере и на поверку не могущие её засвидетельствовать? Они лгут!
И где будут те, которые кричат о вере, спасшей Авраама, совершившего множество добрых дел - а они кричат потому, что добрых дел за ними самими нет; одни лишь громкие слова!
Вот что писал апостол Йаков о Аврааме и делах, предписанных Законом - добрых делах:
19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
21 Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?
22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?
23 И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».
24 Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?
25 Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?
26 Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва

Итак, сам Бог говорит устами апостолов - Павла и Йакова; Павел говорит о первенстве веры, а Йаков - о обязательном свидетельстве о вере своими делами;
Дела же угодные Богу есть выполнение Его Заповедей духа и нравственности, данных в Торе и Новом Завете!

[Дар]

Над собой смеёшься?Посмейся,полезно иногда.