Твитнуть
В моей терминологии "книжнический подход" подразумевает отсутствие духовного опыта по какому-то вопросу, когда человек судит о предмете исключительно лишь по начитанной где-либо информации. Это более теоретики, нежели практики. Конечно же, теоретики в конкретных вопросах, о которых берутся судить. Лично я также не лишен теоретической базы знаний по разным вопросам. Но о том, чего не познал прежде опытно, не говорю. Ибо если начну говорить о том, о чем лишь читал, но не имею еще внутреннего свидетельства, что та теория истинна, тогда и сам уподоблюсь книжнику.
-
Всегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции. -
Имеющие образ Божий имеют потенцию уподоблятся себя Христу как в примере с молитвой Отче Наш, ведь по Сути Отче Иисуса Христа а мы вроде как "подмазываемся" называя Бога Христа Отцом.Не много ли на себя берут православные в попытке уподобления Богу?
Причем тут Иисус Христос?
с твое стороны было высказывание на которое ты получил ответ Словом Божием и потому тебе и нечего в ответ сказать потому что трудно тебе идти против рожна.Вопрос был задан про попытки живых ЛЮДЕЙ - вызволить из ада.....Комментарий
-
я не говорю что противо Духа но не по Духу потому что: И теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших.Шевченко сказал примерно так: "Простите, если кого ненароком обидел!!!"
Что здесь против Духа? Поясните?
И еще:гнев человека не творит правды Божией.
нет обид не нароком, не специально.
Человек прежде всего должен каяться в грехах перед Богом. Совершил Грех тут же Кайся а мы что =)) ждем исповеди и еще с неохотой.Если человек кого ненароком обидел, сам того не замечая, он не должен испросить прощения, даже если кто из людей затаил обиду в сердце?Комментарий
-
Сестрёнка,спасибо за приглащение к теме
--------------------------------------------
Без прощения нет спасения ,это однозначно
Принять Христа,это не только готовность идти за ним ,но это значит и поступать ,как Он
Если Иисус Христос будучи на кресте,будучи поруган,пронзён гвоздями,избит,
прощал своих врагов ,говоря
,,Прости их Господи ,не ведают что творят,,
,то и мы должны прощать ,как и Он,ибо ничего не чистого не войдёт в мир Божий.
Порой это не легко сделать ,а порой ,,не прощение,, это временное наше сосотояние
Все мы не совершенны прости нас Господи,уповаем на Его милость,прощение и благодать
Николай Бердяев.
Величие мира всегда находится в соответствии с величием духа, смотрящего на него. Добрый находит здесь на земле свой рай, злой имеет уже здесь свой ад.Комментарий
-
Брат ,прощение и попустительства зла ,это разные вещи.
Наказывать и исправлять и даже бить,можно не только во гневе,но и в состоянии прощения
Ведь если мы наказываем своего ребёнка,это ведь не знапчит ,что мы его не любим
Прощение нужно прежде всего нам
Зло ,предательство хамство и т.д мы можем ненавидеть ,но человека имеющего эти качества ,нужно прощать.
Зло можно победить только добром,
только не нужно под добром понимать только пряник ,иногда это может быть и кнут
Николай Бердяев.
Величие мира всегда находится в соответствии с величием духа, смотрящего на него. Добрый находит здесь на земле свой рай, злой имеет уже здесь свой ад.Комментарий
-
Хочу на тему прощения привести пример из жизни преподобной Феодоры. Когда она возжелала стать на путь духовного совершенства во Христе, то отправилась в монастырь. Однако, поблизости не было ни одного женского монастыря. Тогда она переоделась в мужскую одежду и назвалась Феодором. И никто не узнал в том иноке женщину. И вот однажды ее оговорила одна девица, которая забеременела вне брака. Опасаясь, чтоб родители не наказали настоящего отца ребенка, она сказала, что зачала от инока Феодора. А когда родила младенца, то ее родители принесли его к монастырю и отдали монахам, говоря, что если вы такие все блудники, и только на словах святоши, то и воспитывайте теперь этого ребенка, которого родила их дочь от блудного монаха. Узнав о таком бесчестии, те монахи пришли к Феодору и вручили ему мнимый ими плод его греха. При этом всячески устыжали его, укоряя в отсутствии страха Божия и сожженной совести. После чего выгнали его из монастыря, отдав и ребенка на воспитание. Феодора молча перенесла те унижения, взяла ребенка, и с обесчещенным именем своим поселилась жить в пустыне. И стала она для того младенца и матерью и духовным отцом в одном лице, живя уединенной жизнью. И все это время на нее смотрели, как на великого грешника. А она и не оправдывалась, хотя могла элементарно доказать свою невиновность И лишь только тогда, когда умерла она в пустыне, до монахов в монастыре дошел слух, что почил брат Феодор. И решили они прийти и похоронить брата. И когда начали омывать тело, открылась тайна Феодоры, что она не мужчина, а женщина И были весьма потрясены те монахи таким смирением Феодоры. И прославили Бога тогда они, за то, что Он приготовил такой сосуд благодатный в лице этой дивной святойВсегда озвучиваю свое и только свое понимание по всем вопросам, по которым берусь говорить. Цитирую ли Писание, отцов ли Церкви, или еще кого, цитирую их как понимаю, не притязая говорить от Имени Последней Инстанции.Комментарий
-
Комментарий
-
[QUOTE] ... человек не может прощать , если не будет в мире с Богом ... если человек не может простить , значит его мир с Богом нарушен и он идёт путём плоти , а плоды плотского пути нам известны (Гал.5гл)... будучи водимый плотью , человек имеет плоды своего послушания плоти , но будучи водимый духом - имеет плод духа ... непрощение - это знамение нашего непослушания Господу ..."Освяти их истиною твоею: слово Твоё есть истина" (Ин.17:17)Комментарий
-
Комментарий
...
Комментарий