Изучение закона

[alexoise]

Но Истина одна. И для того и дано время, чтобы все эти понятия рассмотреть, ибо они описаны в Писании, рассмотреть через вещи непрочные, составить единую непротиворечивую картину, приближаться к Истине изо всех сил, пока не увидишь лицом к лицу. И все заблуждения в процессе выявляются и исправляются, в зависимости от усердия и усилия. Другого пути нет.

Не каждый способен самостоятельно достигнуть такого понимания истины,если бы было так как вы говорите,то человечество давно бы пришло к всеобщему миру и взаимопониманию и к вере в Истинного Бога.

[surgeon]

Не каждый способен самостоятельно достигнуть такого понимания истины,если бы было так как вы говорите,то человечество давно бы пришло к всеобщему миру и взаимопониманию и к вере в Истинного Бога.

Во-первых, мир сей несет цель иную, противоположную миру Божьему.
За одну жизнь - да, далеко не всякий. Но знание Истины освобождает от тьмы невежества. Еще Климент и Ориген Александрийские писали об апокатастасисе, свершении всего.

[alexoise]

Во-первых, мир сей несет цель иную, противоположную миру Божьему.

На самом деле мы этого не знаем или нам этого не данно знать.

[surgeon]

На самом деле мы этого не знаем или нам этого не данно знать.

Может быть Вы и не знаете или Вам не дано.

[alexoise]

Может быть Вы и не знаете или Вам не дано.

Как сказал Павел в одном из посланий,что тот кто говорит,что знает,на самом деле ничего не знает верно.

[surgeon]

Как сказал Павел в одном из посланий,что тот кто говорит,что знает,на самом деле ничего не знает верно.

Кто ж будет спросить. Но и говорить, что что-то непознаваемо - сама мысль сия недостойна Бога, этим человек сам для себя закрывает путь к Богу внутри себя, обесценивая жертву Христа.

[alexoise]

Кто ж будет спросить. Но и говорить, что что-то непознаваемо - сама мысль сия недостойна Бога, этим человек сам для себя закрывает путь к Богу внутри себя, обесценивая жертву Христа.

О том, что Божество непостижимо и что не должно с излишним любопытством доискиваться того, что не предано нам святыми пророками, апостолами и евангелистами. БОГА никтоже виде николиже. Единородный Сын, сый в лоне Отчи, той исповеда (Ин. 1, 18). Итак, Божество неизреченно и непостижимо; ибо никтоже знает Отца, токмо Сын, ни Сына, токмо Отец (Мф. 11, 27). Также и Дух Святый ведает Божие, подобно тому как дух человеческий знает то, что в человеке (1 Кор. 2, 11). Кроме же Самого первого и блаженного Существа, никто никогда не познал Бога, разве только тот, кому Он сам открыл, никто не только из людей, но даже и из премирных Сил, из самих, говорю, Херувимов и Серафимов.
Однако Бог не оставил нас в совершенном неведении; ибо познание о том, что Бог есть, Он Сам насадил в природе каждого. И само создание мира, его сохранение и управление возвещают величие Божества (Прем. 13, 5). Сверх того, Бог, сперва чрез закон и пророков, потом через Единородного Сына Своего, Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа сообщил нам познание о Себе, какое мы можем вместить. Поэтому все, что предали нам закон и пророки, апостолы и евангелисты, мы принимаем, познаем и почитаем [1]; а выше того ничего не испытываем. Ибо если Бог благ, то Он и податель всякого блага, и непричастен ни зависти, ни другой какой страсти [2], ибо зависть не сродна естеству Божию как бесстрастному и единому благому. А поэтому Он как всеведущий и промышляющий о благе каждого то, что нам потребно знать, открыл нам, а чего не можем понести, о том умолчал. Этим мы и должны быть довольны, в этом пребывать и не преступать пределов вечных (Притч 22, 28) и предания Божия.http://www.wco.ru/biblio/books/ioannd2/main.htm

[surgeon]

О том, что Божество непостижимо и что не должно с излишним любопытством доискиваться того, что не предано нам святыми пророками, апостолами и евангелистами.

Бред. Вот из-за таких как Иоанн Дамаскин, Тертуллиан, Псевдо-Дионисий Псевдо-Ареопагит и иже с ними люди и живут в непроглядной тьме неведения. Они сами не вошли и другим воспрепятствовали.

[surgeon]

Бред. Вот из-за таких как Иоанн Дамаскин, Тертуллиан, Дионисий Ареопагит и иже с ними люди и живут в непроглядной тьме неведения. Они сами не вошли и другим воспрепятствовали.

Забыл самого опасного добавить, руководителя николаитов: Николая Чудотворца.

[alexoise]

Бред. Вот из-за таких как Иоанн Дамаскин, Тертуллиан, Псевдо-Дионисий Псевдо-Ареопагит и иже с ними люди и живут в непроглядной тьме неведения. Они сами не вошли и другим воспрепятствовали.

К сожалению нам не судить бред это или истинна,для одних это бред,для других источник информации...

[surgeon]

К сожалению нам не судить бред это или истинна,для одних это бред,для других источник информации...

К счастью духовный судит обо всем!

[alexoise]

К счастью духовный судит обо всем!

Так и сам Господь сказал-"Не судите,не судимы будете"

[surgeon]

Так и сам Господь сказал-"Не судите,не судимы будете"

Так и Павел сказал: "духовный судит обо всем, а о нем самом никто судить не может."

[alexoise]

Так и Павел сказал: "духовный судит обо всем, а о нем самом никто судить не может."

Павел имел ввиду "рассуждать",а не "обиличать".

[surgeon]

Павел имел ввиду "рассуждать",а не "обиличать".

Так и я тоже самое имел в виду: духовный рассуждает обо всем Боге без исключения.