Вникая в закон совершенный, закон свободы

[Ilia Krohmal]

А когда Господь заплакал о Иерусалиме, потом о Лазаре, Он что в перемешку с радостью это делал?

А здесь на передний план вышло сострадание. Все плоды Духа в Божьем человеке есть, и являются по ситуации. Но радость - это основное. Например, когда Вы наедине с Господом, просто скажите: радость, ты здесь - и у Вас зашевелится сердце, затрепетает. Ещё скажите: радость, радость Жизни - и она пойдёт, пойдёт.
Когда объясняю такие вещи, приходится искусственно членить Полноту. Но пребывание в Духе - это просто течь в Нём, не раскладывая течение на отдельные струйки. Полнота - это когда все плоды воедино, и образуют общее состояние завершённости и любви.

[Николаша]

Всё так. Радость - это основа Нового человека в Духе. Затем к ней присоединяются мир, покой, свобода, единство, смирение, послушание и т.д.
Раскрывшись в полноте, эти плоды образуют совокупность совершенств - любовь.

Вооще то любовь стоит на первом месте .

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
кротость, воздержание. На таковых нет закона. Гал.5:22,23

[Уверовавший]

Вооще то любовь стоит на первом месте .

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
кротость, воздержание. На таковых нет закона. Гал.5:22,23

Хорошо подмечено, а то у него орентир радость и все.

[Николаша]

Хорошо подмечено, а то у него орентир радость и все.

Если говорить про Иисуса то Он имел любовь которой ни у каго из нас нет но про Него написано .

Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Ис.53:3

Я не против того чтобы люди радовались Павел как раз об этом и пишет .

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Флп.4:4

Но я против эйфории , потере здравомыслия и контроля .

Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселья. Еккл.7:4

[Ilia Krohmal]

Вооще то любовь стоит на первом месте .

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
кротость, воздержание. На таковых нет закона. Гал.5:22,23

Любовь есть совокупность совершенства. Эта совокупность есть совокупность всех плодов Духа, достигших полноты. Поэтому она стоит на первом месте.
Раз уж Вы так внимательны к местам, то второе место у радости - это многом говорит.

[Ilia Krohmal]

Если говорить про Иисуса то Он имел любовь которой ни у каго из нас нет но про Него написано .

Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Ис.53:3

Я не против того чтобы люди радовались Павел как раз об этом и пишет .

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Флп.4:4

Но я против эйфории , потере здравомыслия и контроля .

Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселья. Еккл.7:4

Радсть Духа - это далеко не только эйфория. В основном она спокойная и уверенная. Эйфория - это особое переживание, когда Господь даёт напиться воды живой много и сразу.
Вы пишите о страданиях Христа.
Он для того и пострадал,чтобы мы "имели полноту в Нём" - полноту Жизни.
Это не значит, что жизнь наша будет как у кота в масле.
Однако, проходя через испытания и уроки жизни, мы будем держаться жизни вечной, испытывая радость, не зависящую от внешних причин.
Поэтому и говорится: всегда радуйтесь.

[Николаша]

Радсть Духа - это далеко не только эйфория. В основном она спокойная и уверенная. Эйфория - это особое переживание, когда Господь даёт напиться воды живой много и сразу.
Вы пишите о страданиях Христа.
Он для того и пострадал,чтобы мы "имели полноту в Нём" - полноту Жизни.
Это не значит, что жизнь наша будет как у кота в масле.
Однако, проходя через испытания и уроки жизни, мы будем держаться жизни вечной, испытывая радость, не зависящую от внешних причин.
Поэтому и говорится: всегда радуйтесь.

Ну а как с плачущими тоже радоваться их горю ?

[Ilia Krohmal]

Ну а как с плачущими тоже радоваться их горю ?

Утешать надеждою.
Хоть Павел сказал плакать с плачущими - но сказал в рассуждении, чтобы показать, что всё в Господа, в Господа.
Тут не надо увлекаться рассуждениями, а просто взглянуть на опыт веры: верующие хоть на свадьбах, хоть на похоронах ведут себя ровно.

[Николаша]

Утешать надеждою.
Хоть Павел сказал плакать с плачущими - но сказал в рассуждении, чтобы показать, что всё в Господа, в Господа.
Тут не надо увлекаться рассуждениями, а просто взглянуть на опыт веры: верующие хоть на свадьбах, хоть на похоронах ведут себя ровно.

Ну а как же быть тогда с примером Иисуса ?

Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился
и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
Иисус прослезился. Ин.11:33-35

[Уверовавший]

Если говорить про Иисуса то Он имел любовь которой ни у каго из нас нет но про Него написано .

Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Ис.53:3

Я не против того чтобы люди радовались Павел как раз об этом и пишет .

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Флп.4:4

Но я против эйфории , потере здравомыслия и контроля .

Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселья. Еккл.7:4

Я ему уже писал, что он духовный наркоман, не может жить без какого нибудь кайфового прихода, но он с этим не согласен, что я могу поделать, не переубеждать же?, этож бесполезно, он такой, и такой путь видать должен пройти, такое будет не всегда, дайте человеку пожить, потом прийдёт реальность и истина.

[Ilia Krohmal]

Ну а как же быть тогда с примером Иисуса ?

Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился
и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
Иисус прослезился. Ин.11:33-35

Попробуйте опишите Его состояние, если сами проходили. Оживите букву.
А я для Вас выделил три важных слова, которые намекают на Его состояние.

[Уверовавший]

Утешать надеждою.
Хоть Павел сказал плакать с плачущими - но сказал в рассуждении, чтобы показать, что всё в Господа, в Господа.
Тут не надо увлекаться рассуждениями, а просто взглянуть на опыт веры: верующие хоть на свадьбах, хоть на похоронах ведут себя ровно.

Вот и вспомни про Давида, который и скакал и плясал пред Богом, и при умершем сыне лежал на земле,(может он радость свою скрывал?)

[Ilia Krohmal]

Вот и вспомни про Давида, который и скакал и плясал пред Богом, и при умершем сыне лежал на земле,(может он радость свою скрывал?)

Ветхий завет я не принимаю как показатель.
Берите пример с Павла.
В ветхом завете люди не имели ни жизни вечной, ни её радости.
В церквях консервативного типа с прихожанами, радость вообще воспринимают как легкомыслие.
Положение такое оттого, что люди в большинстве не пребывают в Духе.
Пребывание в Духе характеризуется радостью, жизнью и миром.
Не пребывание в Духе есть плоть и характеризуется настроением по ситуации.
У пребывающего в Духе настроение (будь то хорошее или плохое) - как плотское состояние, - вообще отсутствует. Я бы на Вашем месте принял то что говорится как Да и Аминь. Не от Ильи - а как весть от Духа Святого.

[Уверовавший]

Ветхий завет я не принимаю как показатель.
Берите пример с Павла.
В ветхом завете люди не имели ни жизни вечной, ни её радости.
В церквях консервативного типа с прихожанами, радость вообще воспринимают как легкомыслие.
Положение такое оттого, что люди в большинстве не пребывают в Духе.
Пребывание в Духе характеризуется радостью, жизнью и миром.
Не пребывание в Духе есть плоть и характеризуется настроением по ситуации.
У пребывающего в Духе настроение (будь то хорошее или плохое) - как плотское состояние, - вообще отсутствует. Я бы на Вашем месте принял то что говорится как Да и Аминь. Не от Ильи - а как весть от Духа Святого.

Вот ты когда снова войдешь в то **правильное по твоему состояние**спроси там про Павла который больший для тебя авторитет, по чему он в послании к Евреям, и вообще в посланиях опирался на ветхий завет, через который он и получал откровения Господни?

[beta]

, по чему он в послании к Евреям, и вообще в посланиях опирался на ветхий завет, через который он и получал откровения Господни?

В ветхой букве сокрыто в тайне иносказания Евангелие, врагами которого ныне сделались вы.