Вникая в закон совершенный, закон свободы

[kLeonid]

И в чем это "прежнее предназначение" закона, в котором теперь не нуждаются люди?

Держать вас под стражею...

А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. (К Галатам 3.23)

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени (К Галатам 3.19)

Так вот пока Бог человека еще не изменил был нужен закон, то есть страж.

[Ilia Krohmal]

Но я нигде и не читал в Писании, где одни скорбят об одном, а Господь находясь рядом совсем не понимая их горя скорбит о их неверии в Него.

У нас есть верное определение: Утешитель.
Утешитель утешает в надежде, поднимает с колен и вводит Царство.

[Уверовавший]

У нас есть верное определение: Утешитель.
Утешитель утешает в надежде, поднимает с колен и вводит Царство.

Но этот Утешитель не лицемер, Он радуется с радующимися, и плачет с плачущими.

[beta]

Если Сам Господь сатане сказал о Иове человек праведный и непорочный,

А почему о субботе ни слова? Если бы она действительно была важна, о ней бы говорили.

[Вячеслав Цуркан]

А почему о субботе ни слова? Если бы она действительно была важна, о ней бы говорили.

9 Посему для народа Божия еще остается субботство.
(Евр.4:9)
20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,
(Матф.24:20)
21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошел Он в синагогу и учил.
(Мар.1:21)
6 Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.
(Лук.6:6)
10 В одной из синагог учил Он в субботу.
(Лук.13:10)
56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.
(Лук.23:56)
42 При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.
(Деян.13:42)
44 В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.
(Деян.13:44)
4 Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.
(Деян.18:4)

[Ilia Krohmal]

Но этот Утешитель не лицемер, Он радуется с радующимися, и плачет с плачущими.

Павел казал "плакать с плачущими" - так Вы это цедите духовно, а не буквально. А если буквально - то Павел есть лицемер: прославляет смерть. Верующие - они иного духа чем неверующие. Вы ж себя явили как Уверовавший? Значит и плачут по покойникам не так как неверующие - а зная жизнь вечную, и что человек вышел из тела.
И просто плачут не как неверующие - а плачут пред Господом, утешаясь надеждою.
Поэтому, брат дорогой, вот это "плакать с плачущими" - Вы его практикой христианской жизни растворите, потому что оно иного духа чем у неверующих.
Мы никогда не плачем чтоб поплакать, а утешаемся Иисусом Христом во всяке время: в радости или в испытании.

[FRL]

Так вот пока Бог человека еще не изменил был нужен закон, то есть страж.

А разве мало людей, которые еще не приняли спасение? Разве грех не одинаков во все времена для любой человеческой плоти?

[Ilia Krohmal]

[QUOTE=Vernalyub;3243889]
*

Был ли Закон и в каком виде до того момента, как «увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и вожделенно и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел»?

Есть Закон Духа Жизни, то есть закон жизни в Духе. Он содержит множество законов обращения в Духе. Эти законы никуда не делись, и появились с рождением Слова.

*Что хотел Бог показать Вселенной и нам в том числе, через Свой Закон?

Тут мой вопрос ищет ответ на то, ЧТО именно через Свой Закон Бог желал показать жителям Вселенной и нам в том числе? И ЧТО это действие значило для Него Самого?
Имеется ввиду время не именно событий на Синае, описанных в 19 и 20 главах Исход.

Какой закон Вы имеете в виду вообще?
Все видимые законы - это проекция Закона Духа Жизни на мёртвую букву, порождающую мёртвое служение.
Мне даже сложно назвать это проекцией: тень, как сказал апостол.

[юра крутелев]

А разве мало людей, которые еще не приняли спасение? Разве грех не одинаков во все времена для любой человеческой плоти?

Что было грехом то и осталось! Меняется наказание за него и очищение за грех!

[Уверовавший]

А почему о субботе ни слова? Если бы она действительно была важна, о ней бы говорили.

Я отвечал ЛеонидуК на другую тему.

[Уверовавший]

Павел казал "плакать с плачущими" - так Вы это цедите духовно, а не буквально. А если буквально - то Павел есть лицемер: прославляет смерть. Верующие - они иного духа чем неверующие. Вы ж себя явили как Уверовавший? Значит и плачут по покойникам не так как неверующие - а зная жизнь вечную, и что человек вышел из тела.
И просто плачут не как неверующие - а плачут пред Господом, утешаясь надеждою.
Поэтому, брат дорогой, вот это "плакать с плачущими" - Вы его практикой христианской жизни растворите, потому что оно иного духа чем у неверующих.
Мы никогда не плачем чтоб поплакать, а утешаемся Иисусом Христом во всяке время: в радости или в испытании.

В Писании есть места которые понимаются духовно, а есть и те которые понимаются буквально, например раздели с голодным хлеб твой, у кого две одежды, дай неимущему, носите бремена друг друга, к этой категории относится и радуйтесь с радующими, и плачте с плачущими,-не нужно простое и очевидное усложнять, ибо если простое тобой расщипляется на труднопонимаемое, то что будет с духовными вещами, которые иносказательно написанны?

[kLeonid]

А разве мало людей, которые еще не приняли спасение? Разве грех не одинаков во все времена для любой человеческой плоти?

А вы какой народ имеете ввиду?... я сейчас говорю о народе Израильском, только они имели закон Божий и служили Живому Богу, язычники же закона не имели и не имеют поэтому с ними все несколько иначе...

[beta]

Я отвечал Леониду К на другую тему.

А что это меняет? Иов был праведником без плотской субботы. И это очевидный факт.

[Уверовавший]

А что это меняет? Иов был праведником без плотской субботы. И это очевидный факт.

Тогда закона еще небыло, какие могут быть субботы?, и возможно еще небыло Авраама от которого пошел народ Божий.

[kLeonid]

А что это меняет? Иов был праведником без плотской субботы. И это очевидный факт.

Beta! они просто не поймут почему нужно было соблюдать субботу...

...помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний [и свято хранить его]. (Второзаконие 5.15)

Тоже Бог сказал и о пасхе...

И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; как установление вечное празднуйте его. (Исход 12.13.14)

Но мы же не празднуем еврейскую пасху, потому что наша Пасха в Новом Завете есть Христос закланый за нас...

Так же надо подходит и к еврейской субботе, не ис какого рабства Египетского нас никто не выводил, а вот из рабства греха вывел, поэтому в Новом Завете войти в покой так же имеет савсем другое значение...
А входим в покой мы уверовавшие (К Евреям 4.3)