Так грешит ли рожденный от Бога или нет?

[beta]

закон нигде не учит ненависти к врагам.
ведь Иисус в приведенной вами цитате сказал сказано, а не написано.
просто учителя того времени извратили закон до того что говорили ненавидь врага.
впрочем если есть желание, можете попробовать найти где заповедано ненавидеть врага.

Заповеди о ненависти нет, но тогда можно было убивать не верных, ныне нет, тогда нужно было разводиться если кто имел другую половину не верной, ныне из за Любви нет, тогда должно было быть справедливое воздаяние, ныне же покрытие Любовью.

[beta]

это дружеская ирония.
вы просто прочтите весь диалог, а потом влазьте в чужие диалоги с обвинениями.
увидел поучительный тон Професора и ответил.впрочем что я оправдываюсь?
докажите, что я сказал неправду.

Я есть доказательство, вы сказали что он "всех", меня нет, значит не правда.

[Искупленный]

Осмелюсь возразить, вы что не верите Христу, что он дал новую заповедь. Или будете философствовать, что новая это и не новая, но нужно изучить так чтобы было иначе.

я думаю так.
если Иисус повторяет заповедь из торы и утверждает что она новая, то это не значит что ее(заповеди)раньше не было.да и слово по стронгу обозначает: (kaino/v) более подчеркивает новизну качества.

если машину(новую но грязную)помыть,то она станет новой машиной.примерно такое значение имеет слово "новую".

[Искупленный]

Я есть доказательство, вы сказали что он "всех", меня нет, значит не правда.

вот видите, я согрешил в слове.дай Господи быть внимательным к своим словам.аминь.
Прошу вас простить меня.

[beta]

Прошу вас простить меня.

Вы же против меня не согрешали да и не считаю я ошибки грехами. Вы Любви не потеряли? Думаю, что нет, значит не согрешили.

[beta]

если машину(новую но грязную)помыть,то она станет новой машиной.примерно такое значение имеет слово "новую".

По Стронгу и по греческому, там очень тонко, может быть как говорите вы, а может быть и нет. Если же судить по юноше который исполнил весь ветхий, то Иисус предложил ему нечто новое, которое юноша не исполнял и на тот момент не смог исполнить. Наверно это был Павел, слишком у них много общего.

[GeorgH]

Цитата из Библии:

21 Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, [туда] вы не можете придти.

(Иоан.8:21)

Цитата из Библии:

23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.

(Иоан.8:23-25)
Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.
(1Кор.15:56)

[Topaz]

По Стронгу и по греческому, там очень тонко, может быть как говорите вы, а может быть и нет. Если же судить по юноше который исполнил весь ветхий, то Иисус предложил ему нечто новое, которое юноша не исполнял и на тот момент не смог исполнить. Наверно это был Павел, слишком у них много общего.

То, что было предложено исполнить юноше, человекам невозможно, ни тогда ни сейчас. Но не Богу.

[Искупленный]

По Стронгу и по греческому, там очень тонко, может быть как говорите вы, а может быть и нет. Если же судить по юноше который исполнил весь ветхий, то Иисус предложил ему нечто новое, которое юноша не исполнял и на тот момент не смог исполнить. Наверно это был Павел, слишком у них много общего.

новое это Первосвященник в нас и Храм Его мы.все внешнее переместилось внутрь.вернее содержимое букв-суть.юноша пил из внешнего колодца.

Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. (Иоан.4:13,14)
два источника.снаружи и внутри.только внутренний утоляет жажду.

[beta]

То, что было предложено исполнить юноше, человекам невозможно, ни тогда ни сейчас. Но не Богу.

Так всё таки юноше было предложено исполнить нечто Новое, которое человекам не возможно, но возможно только Богу.

[Topaz]

Так всё таки юноше было предложено исполнить нечто Новое, которое человекам не возможно, но возможно только Богу.

Да, конечно. С этим согласен.

[beta]

только внутренний утоляет жажду.

За внутренний согласен, но думаю, что и условия вхождения так же новые.

(Евр.7:18,19)

18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

[GeorgH]

ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
(Рим.4:15)



Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.
(Прит.10:12)

[Искупленный]

За внутренний согласен, но думаю, что и условия вхождения так же новые.

(Евр.7:18,19)

в торе описаны два типа законов(хотя их можно вывести и больше).
1.облико морале.(не лги, не кради и т.д)
Павел учит этому и нас.
Кто крал, вперед не кради, (Еф.4:28)
Посему, отвергнув ложь, говорите истину (не лгите) (Еф.4:25)
2.о служении Богу.(жертвы и ритуалы с ними связанные и т.п.)
Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, - ибо с ним(обрядовым законом) сопряжен закон народа, - то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? (Евр.7:11)

ибо закон(левитского священства) ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. (Евр.7:19)
поэтому закон левитского священства отменен.

[beta]

поэтому закон левитского священства отменен.

Не хочу с вами спорить, пока не вижу смысла. Но я не верю в две части Ветхого Закона. В Писании никто об этом ни разу не говорит, наоборот все говорят об одном неделимом законе данном через Моисея. Деление придумали законники, чтобы оправдать отвержение Благодати.