Вы вИдели того Бога, которого именно Вы как-то себе представляете? Вы, а не кто-то другой?
Допустим, обстоятельства (включая дары предков - гены) - не оставилив человеку вариантов. Он просто обязан считать мины в переулках какой-нибудь Европейской столицы.
Если мы скажем, что последствия такого вот его поведения - всего лишь закон природы (залез в грязь - испачкался), и не более того, то это одно.
И совсем другое - если мы, несмотря на то, что понимаем, что поступить иначе он никак не мог, объявляем его плачевное состояние наказанием.
Кончено, независимо от того, чем будут его испачканные башмаки - наказанием или нет - человек этот, скорее всего, учтет свой опыт на будущее - вольно или невольно.
Но стоит ли называть подобного рода следствия из подобного рода причин наказаниями?
Еще раз повторюсь, как можно вообще судить человека, если поведение его предопределено?
Например, человек не смотрел под ноги ("сеял" свою невнимательность) и наступил на дерьмо собачье, и вот, сам результат его невнимателльности, и есть - приговор для него - он в дерьме и воняет. И это событие научит его смотреть под ноги ( и тут уже "сеет" внимательность), и результат ("награда") его посева, что он чистый и не воняет. Так и во всех жизненных ситуациях.
Если мы скажем, что последствия такого вот его поведения - всего лишь закон природы (залез в грязь - испачкался), и не более того, то это одно.
И совсем другое - если мы, несмотря на то, что понимаем, что поступить иначе он никак не мог, объявляем его плачевное состояние наказанием.
Кончено, независимо от того, чем будут его испачканные башмаки - наказанием или нет - человек этот, скорее всего, учтет свой опыт на будущее - вольно или невольно.
Но стоит ли называть подобного рода следствия из подобного рода причин наказаниями?
Еще раз повторюсь, как можно вообще судить человека, если поведение его предопределено?


.
Комментарий