Чем привлекает иудаизм?

[Ingbert]

[QUOTE=д72;6973908]

Великая исламская святая Рабия аль адвия, и Макарий великий, на удивление, ответили одинаково про добрые дела, которые совершили за жизнь. Они сказали, не знаю, сделал ли я за жизнь хоть одно доброе дело.
Конечно, они делали их множество, но в каждом из них видели не свою заслугу, а работу Бога и своё несовершенство.
Есть прекрасная история про Антония Великого

Абсолютно верно и абсолютно показательно.
Оба они исповедовали доктрины, в которых человек либо несвободен либо беспомощен.

Для этого и нужна была Тора. Показать что хочет Бог, т.е. активного , твоего собственного действия.
Оно всячески пощрено и тебе показано что и ты САМ к нему способен, потому что ты по образу и подобию, потому что все что нужно уже давно есть в тебе самом.
Тора супермотиватор в этом смысле.
Это одна из ее основных идей. Это Идея Бога, Исчезнувшая полностью и в исламе и в христианстве.
И об этом свидетельствует Ваш пример.

.....Глубина смирения есть вместе и высота преуспеяния. Нисходя в бездну смирения, восходим на небо. Покушающийся взойти на небо без посредства смирения низвергается в бездну самомнения и погибели.

Прекрасная мысль.
Вопрос только в том, является ли что то подобное идеей "библейского круга".
Есть ли другие идеи , кроме нее?
И насколько она среди них приоритетна?

Давайте обсудим.
Есть ли разница смирения перед Богом и смирения перед сильными мира сего. И в чем разница?
Смиренен ли Авраам в беседе с Богом за человечество?
Смиренен ли Моисей в разговоре о гибели своего народа за отступничество?
Смиренен ли Иисус в своей просьбе к Отцу не убивать его или не желать его жертвы?

От кого требуется смирение и в чем , а от кого нет.
Это вопросы библейского круга.

- - - Добавлено - - -

Борис Остапенко заинтересовался иудаизмом, стал почитывать книжки, беседовать с евреями, записался на курсы гиюра. На выпускном экзамене раввин говорит: Сразу вам скажу, что за экзамен я возьму с вас 1000 гривень. Как вы будете платить? А можно заплатить только 500?Вы сдали экзамен.

Анекдот отличный.
Это очень остроумная пародия на разговор Авраама и Бога о Содоме.

[Diogen]

Но собственно Библию можно понять и так что евреям принадлежит земли от реки Нил до Ефрата

От Нила (точнее - от Суэцкого канала) до Ефрата - это территория Земли Израиля - земли обещанной для владения. Земля Ханаан - земля для жительства, собственно то, что сейчас принадлежит Израилю (с Иудеей и Самарией) + южный Ливан.
Чем по Библии эта земля отличается от всех остальных земель?

- - - Добавлено - - -

Эмират Трансиордания был до 1946 года как некое автономное образование в рамках Палестины.
Однако, в 1946 году получил независимость.
А в 1947 году и приняли план раздела Палестины но Трансиордании,эмирата Трансиордания в Палестине уже не было.
Таки дела.

В середине XX века от названия «Палестина» было образовано слово «палестинцы» («палестинский народ», «арабский народ Палестины»), относившееся к арабам, проживавшим на данной территории, хотя прежде название «палестинцы» определяло просто жителей региона и не носило этнической окраски, то есть, под это понятие подпадали евреи, арабы, друзы, черкесы и многие другие.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B5%D0%BC%D0%BB%D1%8F_%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F

[Elf18]

В середине XX века от названия «Палестина» было образовано слово «палестинцы» («палестинский народ», «арабский народ Палестины»), относившееся к арабам, проживавшим на данной территории, хотя прежде название «палестинцы» определяло просто жителей региона и не носило этнической окраски, то есть, под это понятие подпадали евреи, арабы, друзы, черкесы и многие другие.

Естественно название страны, не обозначает обязательно народа.
В Британии живут англичане, а так же шотландцы.
Но изначально это было территория бритов кельтов.
Швейцария называется и Гельвеция по имени кельтов.
Есть королевство франков, где Париж был Иль-де Франс остров франкков среди иных германских племен, но власть принадлежит франкам.
Но возникает и государство Франция.
Да ведь и израильтянен это не обязательно еврей, может быть коренной житель уроженец но араб, друз.
Может быть иммигрант не еврей.
Поэтому конечно, название страны это не есть название народа и в любом случае живут иные этносы, кроме редких стран ( Армения, Япония).
Финикийцы называли имели колонии в Испании Британии
Испания финикийское имя остров даманов (кстати в русской Библии заяц у которого сказано не раздвоены копыта)
А Британию называли Оловянные острова.
Палестина же в узком и начальном смысле земля филимстян Филистимя, Филистия, в широком, римская греческая Палестина это уже Ханан.
При этом, римляне выделяли и провинцию -Arabia Petraae каменистая Аравия
Куда включали и земли Трансиордании.
Что такое вообще Палестина, Пелештим (иврит) земля захватчиков, народов моря, арийцев.
То есть Палестина для Римлян это земля греков, когда они выгнали евреев они отдали ее грекам и другим европейцам.
При этом при власти сирийских греков земли Палестины уже колонизировались
Ведь кроме Заиорднанья Перея, Итурия и Трахоней (Гавлонитида, Батаней) был во многом языческий греческий Декаполис самоуправляемые полисы государства что не входили в провинции Идумея, Иудея, Галилея, Перея, Итурея , Трахонея.


Дело не названии территории, а этнографической карте.
В Заиорданье было этнически близкое ядро к арабам семиты Аммон Моав Идумея Набатея
Что легко арабизировались
И были как в Декаполисе греческие колонисты.
Если в Доиорданье (правый берег ) жили европейские колонисты, то их арабизация создаст иной народ.
Вообще география региона имеет значение.
То есть даже один народ живущий в разных условиях будет идти разными путями этногенеза.
Таким образом, дело не в названии Ирак это "Приречье" греческое название это Месопотамия Междуречья, но важно что там были государства Ассирия и Вавилон
Кстати в них жили разные народы и евреи
Но предполагается что есть основное этническое ядро в Ливане ( финикийцы), в Сирии (арамейцы) в Ираке (ассиро-вавилоняне )
в Йемене не то что в Омане.
Ибо на Оман (включая ОАЭ) влияла Персия большем чем на Йемен, на Йемен влияла Эфиопия и др страны Африки.
Территория центральной аравии Хиджас (Мекка Ясриб Джидда)-Неджд (Эр-Рияд) такого таких факторов не имели
А ведь название Хиджаса-Неджда по династии - Суадовская Аравия
Кстати в нефтеносных странах живут от 30% (СА) и 50-70% не арабов (Оман, ОАЭ, Катар,Бахрейн, Кувейт).
Филиппинцев, индусов, пакистанцев, или арабов из иных стран.
В Иордании этническое ядро семитское -моав аммон эдом набатея
Но не в Палестине где было много колонистов из Европы и в 13 веке (королевство крестоносцев) и до 7 века.
Поэтому и можно предположить вполне обоснованно в Левобережье живет один коренной народ, а правобережье (современный Израиль ) другой.
Что левобережный народ отличается от египтян, ливанцев, иорданцев - говорит их история в этих странах, где они ни только не интегрируются, но и действуют активно против местного правительства как самостоятельная сила.
Характеризуя себя именно как коренные жители правобережья Иордана.
Кстати, о панрабизме Ирак и Иордания объединились - не дольше года
Египет Ливия Сирия плюс Северный Йемен в конфедерацию
Но она распалась быстро.
Англичане не смогли создать ОАЭ вместе с Катаром и Бахрейном.
Почему?
Бахрейн был древней страной.
В оманскую империю входило и побережье Сомали (Африка) возник султанат Занзибар
Султанат Оман собственно и ОАЭ.
В Султанат Оман вошел и эмират Маскат что отделен ГОРОЙ как и Ливан и Сирия ( Дамаск стоит в горном проходе )
То есть Оман соединился вопреки разделу.
Но Катар и Бахрейн не вошли в ОАЭ.
Куда входят 7 эмиратов.
Но южная Аравийская федерация потом стала народной республикой Йемен в 1990 году соединилась с северном Йеменом
И по истории мы знаем на севере жили шииты.
В итоге, северная власть на них опиралась, их поддержал Иран, а юг СА и Египет - итог распад гражданская война.
То есть , в Аравии объективно есть разные этническо-культурные области, разные народы.
И Египет по своему не семитскому субстрату менее стала арабской страной чем Сирия.
Поэтому египетский султанат боролся с арабским государством Неджд (эр-рияд)
Попуская и колонизацию Палестины евреями.
И ведь иорданцы попускали во многом и сирийцы.
Ибо, у них было много противоречий между собой.
А это говорит что коренной народ палестины есть и отличается от иорданцев (дело не в названии), ливанцев, египтян, сирийцев, саудовцев и тп
И плюс к этому, образование Палестины с автономией Трансиордания, в 1946 без нее.
После создания государства Израиль в 1948 году.
То сама жизнь в нем , создает народ, как и возникают евреи-сабры,так и арабы-палестинцы.
В Израиле их 20%, без автономии Газа и Западный берег.
но автономия тоже Израиль, 60% мест там вся администрации Израиль ,20% мест военная хотя бы, плюс общее языковое, культурное, экономическое пространство.

[Ingbert]

Diogen,
модератор только что закрыл тему в которой обсуждались посторонние вопросы.
Это довольно популярный топик, жаль если его закроют из за Вас.
Да и перед его автором неудобно.

Может сделаете свой. Круг вопросов у вас обсуждается всем понятный и интересный, но это уж никак не "привлекательность иудаизма".
Я и сам бывает увлекаюсь.
С Уважением.

[Elf18]

От Нила (точнее - от Суэцкого канала) до Ефрата - это территория Земли Израиля - земли обещанной для владения.

Ну так это как понимает патриотическая партия Израиля Моледет (Родина) понимала широко, другие исходя из реалий

Земля Ханаан - земля для жительства, собственно то, что сейчас принадлежит Израилю (с Иудеей и Самарией) + южный Ливан.

Да, она, но просто там жил до еврейской колонизации коренной народ.
Что частично покинул эту землю и живет в других странах, но считает себя коренным народом Ханана.
И потомки 60% живут частично в Израиле, частично в протекторате Израиля.
Просто вы это оспаривали.

Чем по Библии эта земля отличается от всех остальных земель?

- - - Добавлено - - -

Да я же 3 раза говорил, о древних евреях и вы читали.
О их духовности и душевенно-телесных качествах.
А земля между древними центрами политико-экономических сил региона.
Тоже говорил подробно.

- - - Добавлено - - -

Круг вопросов у вас обсуждается всем понятный и интересный, но это уж никак не "привлекательность иудаизма".

Так все больше выясняется , что привлекательность иудаизма и состоит в принадлежности к народу христианской книги Библия
В этой теме это и выяснилось выясняется проясняется

[д72]

[QUOTE=Ingbert;6973980]

Абсолютно верно и абсолютно показательно.
Оба они исповедовали доктрины, в которых человек либо несвободен либо беспомощен.

Для этого и нужна была Тора. Показать что хочет Бог, т.е. активного , твоего собственного действия.
Оно всячески пощрено и тебе показано что и ты САМ к нему способен, потому что ты по образу и подобию, потому что все что нужно уже давно есть в тебе самом.
Тора супермотиватор в этом смысле.
Это одна из ее основных идей. Это Идея Бога, Исчезнувшая полностью и в исламе и в христианстве.


Прекрасная мысль.
Вопрос только в том, является ли что то подобное идеей "библейского круга".
Есть ли другие идеи , кроме нее?
И насколько она среди них приоритетна?

Давайте обсудим.
Есть ли разница смирения перед Богом и смирения перед сильными мира сего. И в чем разница?
Смиренен ли Авраам в беседе с Богом за человечество?
Смиренен ли Моисей в разговоре о гибели своего народа за отступничество?
Смиренен ли Иисус в своей просьбе к Отцу не убивать его или не желать его жертвы?

От кого требуется смирение и в чем , а от кого нет.
Это вопросы библейского круга.

Есть смирение пред Богом, а есть дьявольское смирение, когда человек смиряется со своими страстями, их надо различать.

[Ingbert]

[QUOTE=д72;6974084]

Есть смирение пред Богом, а есть дьявольское смирение, когда человек смиряется со своими страстями, их надо различать.

Раз надо, будем различать.
Поясните , что вы имеете ввиду. Немного поподробнее.
И в свяязи с темой, конечно. Если возможно.
Ваши старцы боролись со страстями ? т.е. они дьявольское смирение имели смирение и почему?
Иудаизм не различает ничего такого. Не нужды.
Мы часто увлекаемся второстепенным.
Видимо, это что то подобное.
Смирение все же не единственный путь в Библии к Творцу.
А вот Мицвот - единственный, другого в Библии нет.

Христиане предложили свой - вера в Иисуса, но очень быстро начались прблемы и они были вынуждены Иисуса обожествить.

[Ingbert]

Самая простая мысль о привлекательности иудаизма.
Неоспоримая близость его идей к Библейскому тексту ( Торы)
Именно идей. Ясных и простых идей.
Сюжеты и персонажи можно найти в других учениях.
Прежде всего идеи о приоритете творения Добра ( мицвот) и Царства Божия на Земле как на Небе.

Все части Торы, служат одной цели созданию справедливого общества, воодушевляемого пониманием того, что человек сотворен по подобию Б-га.
Ее цель создать идеальное общество, по законам которого захочет жить весь мир.

Западный мир не знаком с концепцией, согласно которой человек поступает определенным образом потому, что это мицва, ведь христианский мир, благодаря Павлу , никогда еще за свою историю не переходил к жизни по заповедям.

Идея мицвы вносит в нашу жизнь мотивацию: мы поступаем так, а не иначе не потому лишь, что считаем это правильным, а потому, что знаем: Б-г хочет, чтобы мы поступали именно так. Благодаря этому в нашу жизнь привносится некое новое, более высокое измерение, которое производит революционное изменение в нашем отношении к себе, к миру, к другим людям.

Более того, мицвот действуют на многих уровнях:
они дают нам и общую жизненную ориентацию, и конкретные подробные указания, касающиеся как отношений между людьми, так и отношений человека с Б-гом, высшей духовной реальностью, находящейся вне нас. Мицвот, касающиеся отношений человека с Б-гом, включают в себя многие символические действия, цель которых изменить, улучшить нас как на сознательном, так и на подсознательном уровне.

"этическая трансформация".


Ремарка:
Рассматривая под этим углом хорошо видно, что
Благодать ( изменяющаяя человека божественная сила) в иудаизме повляется только в результате поступка, а в христианстве в результате всего лишь намерения ( вера в Ииуса, Апостол Павел).

Похоже, именно Это критическое упрощение Павла, удалило из христианства и приоритет Закона Бога.... а с ним и Его самого, и поэтому у них и возникла необходимость в обожествлении Иисуса.

Конечно, дела милосердия есть в христианстве. Но они решили, ВОПРЕКИ БОГУ , что благодать Божья приходит там не через дела, и они сами по себе не спасают душу, ее спасает у них только вера в Иисуса ( это идея не Бога, это идея Павла)


А в иудаизме у Бога, душеспасительны именно дела Добра.
Почему?
Да потому что на страшном суде, где решается судьба души, не спрашивается верил ты в Иисуса или нет, спрашивается, что ты сделал Доброго в жизни ради своей любви к Богу.
а об Иисусе ты мог даже и не слышать никогда, беды в этом никакой нет, потому что ты был с Богом, если жил по-божески, а значит с ним и останешся.
Все очень просто.

И видимо, так оно и есть и поэтому им не требовалось никого обожествлять.

[Elf18]

С
Западный мир не знаком с концепцией, согласно которой человек поступает определенным образом потому, что это мицва.

Наоборот, христианский мир часто вместо жизни по благодати переходил к жизни по императивным заповедям.
И в таких заповедях есть интерес прежде всего самого человека

[Elf18]

Ремарка:
Рассматривая под этим углом хорошо видно, что
Благодать ( изменяющаяя человека божественная сила) в иудаизме повляется только в результате поступка, а в христианстве в результате всего лишь намерения ( вера в Ииуса).

Чепуха полнейшая именно христиане в мире творят дела милосердия

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D0%BB%D0%B0_%D0%BC%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B4%D0%B8%D1%8F

ела милосердия традиционно разделены на две категории, каждая из семи дел:

1. «Телесные дела милосердия», которые касаются удовлетворения материальных потребностей других людей.
2. «Духовные дела милосердия», которые касаются духовных потребностей других людей^[1][2][3].

В энциклике Иоанна Павла II «Dives in Misericordia» от 30 ноября 1980 года заявляется, что Иисус Христос учил, что человек не только получает и испытывает милосердие Божие, но что он также призван «практиковать милосердие» по отношению к другим людям^[4].

Телесные дела милосердия это те, которые направлены на удовлетворение телесных потребностей других людей. В притче Христа о страшном суде^[en] (Матфей, 25:3-40) перечислены шесть дел милосердия, выполнение которых ведёт к спасению, а невыполнение к осуждению. Седьмое дело милосердия, захоронение мёртвых, было введено одним из Отцов Церкви, Лактанцием, с опорой на книгу Товита (Товит, 1:17-20)^[1]. К телесным делам причисляют^[2][5]:

1. Накормить голодного.
2. Напоить жаждущего.
3. Одеть нагого.
4. Приютить бездомного.
5. Посетить больного.
6. Выкупить пленного (или также посетить заключённого).
7. Похоронить мёртвого.

Телесные дела милосердия направлены на облегчение материальных страданий, а духовные дела на облегчение душевных страданий. К духовным делам милосердия традиционно причисляют^[5]:

1. Научить незнающего.
2. Наставить сомневающегося.
3. Увещевать грешника.
4. Простить обидевшего.
5. Не воздавать злом злому.
6. Утешить страждущего.
7. Молиться о ближнем.

В католицизме, хотя духовные дела вменяются в обязанность всем верующим, в отдельных случаях человек может не обладать качествами, необходимыми для выполнения четырёх из семи духовных дел милосердия, а именно: обучение незнающих, советы сомневающимся, увещевание грешников и утешение печальных. Для выполнения этих дел может потребоваться высокий уровень авторитета и знаний или особое чувство такта. Остальные три дела прощение обид, добровольное прощение зла, молитвы за ближних считаются безоговорочно обязательными для всех верующих^[2].

[Евлампия]

нет разумеется...да и там меня не ждут...мать не была еврейкой...а гиюр принять практически мне сложно...я не миллионер...да и знать нужно много и доказать равинам, что ты предан иудаизму.....да и годы...

Эх, Юра, Юра... При чем тут твои годы...

- - - Добавлено - - -

Или , может быть,

Совершенно верно. "или". Спорить по сути темы я с вами не буду, потому как убежденная христианка. А вопрос мой был обращен исключительно кверти. У меня давно к нему этот вопрос по поводу определения.

[qwertyu]

Эх, Юра, Юра... При чем тут твои годы...

- - - Добавлено -

я пояснял, что иудаизм это религия чисто кастовая....и если человек в годах и простой....ловить там в Израиле ему нечего...в смысле гражданства не видать...нужно быть евреем по матери или сделать гиюр/чтобы три равина одобрили кажись...ра...ви...на.....Вы меня сейчас поняли?...я в жизни не собираюсь и не собирался и не хотел быть иудеем....жить там типа, гражданином...это интересно...там и защищённость социальная....ладна, у меня дел сегодня....и доброе утро Вам...

[Ingbert]

- - - Добавлено - - -



Совершенно верно. "или". Спорить по сути темы я с вами не буду, потому как убежденная христианка. А вопрос мой был обращен исключительно кверти. У меня давно к нему этот вопрос по поводу определения.

И я не спорю.
Этот жанр совсем другой.
Беседа о божественном, в которой мне интересно только противоположное мнение, ведь свое я уже знаю.
Я НИГДЕ ни у кого в христианской литературе не увидел развернутого мнения об Ис. 56:6.
Если Вам что то попадалось, это было бы интересно посмотреть.

Я не христианин, я о христианстве пытался что то узнать, какие то толковые комментарии почитать , послушать, не очень хорошо получается пока, насколько я смог понять, многие христиане не читают ничего о христианстве.
А популяризаторы ( Осипенко, Авдеенко, Мень, Стеняев) ограничиваются только узким кругом самых легких для себя тем.

Если Вам по теме ничего не попадалось, то не беспокою.

С Уважением.

[д72]

[QUOTE=Ingbert;6974092]

Раз надо, будем различать.
Поясните , что вы имеете ввиду. Немного поподробнее.
И в свяязи с темой, конечно. Если возможно.
Ваши старцы боролись со страстями ? т.е. они дьявольское смирение имели смирение и почему?
Иудаизм не различает ничего такого. Не нужды.
Мы часто увлекаемся второстепенным.
Видимо, это что то подобное.
Смирение все же не единственный путь в Библии к Творцу.
А вот Мицвот - единственный, другого в Библии нет.

Христиане предложили свой - вера в Иисуса, но очень быстро начались прблемы и они были вынуждены Иисуса обожествить.

Любое доброе дело и любая добродетель должна делаться со смирением, иначе они идут во вред душе. Хоть и создают заслугу. Проще говоря, сделав доброе дело с гордостью, человек получит материальное полезное воздаяние, но станет меньше счастья ощущать в душе. В отличие от других добродетелей, смирение даже одно единственное, без других добродетелей, может спасти человека. Но происходит это очень медленно. Любая другая добродетель действует только вместе с остальными.
Истинное смирение происходит в борьбе со страстями.Дьявольское смирение, порицаемое святыми, основано на признании своего бессилия перед страстями. Такой человек не верит в способность Бога привести его к победе над страстью.Например, увидев вкусную еду, такой человек даже не пытается противостоять чревоугодию, он сразу говорит - я слабый человек, нет сил сопротивляться желанию, и начинает есть. Святой человек, достигший преподобия, так счастлив мыслями о Боге, что вид еды его вовсе не интересует. Волевой человек борется с желанием усилием воли.Если он смиренен, то припишет свой успех Богу, а себя осудит за наличие желания чревоугодничать. Если он не смиренен, то станет сатаной, и чем успешнее он будет побеждать одну страсть, тем сильнее в нём будет самодовольство, самомнение, тьма.
Это общая теория не только для православия, но и для индуизма и суфиев.

[Diogen]

То сама жизнь в нем , создает народ, как и возникают евреи-сабры,так и арабы-палестинцы.
В Израиле их 20%, без автономии Газа и Западный берег.
но автономия тоже Израиль, 60% мест там вся администрации Израиль ,20% мест военная хотя бы, плюс общее языковое, культурное, экономическое пространство.

Насколько я знаю, в Самарии нет никакого суверенитета - как и в Антарктиде. Т.е. это не Израиль.

Что вы думаете об идее, что народы - это группы людей, которые находятся под покровительством своего национального ангела?

Да, она, но просто там жил до еврейской колонизации коренной народ.
Что частично покинул эту землю и живет в других странах, но считает себя коренным народом Ханана.
И потомки 60% живут частично в Израиле, частично в протекторате Израиля.

О коренном народе Ханаана. Книга Юбилеев, глава 10:

В первый год четвертой седмины тридцать пятого юбилея они рассеялись в стране Синаар. И Хам с своими сыновьями ушел в страну, которая стала его собственностью и которая досталась ему при разделе, в страну юга. А Ханаан увидел страну Либаноса, до ручья Египетского, что она очень хороша, и пошел не в страну своего наследия, на запад от моря, но жил в стране Либанос, на востоке и на западе от сынов народа Либаноса и вдоль моря. И отец его Хам, и Куш, и Мицраим, его братья, сказали ему: Ты поселился в стране, которая не принадлежит тебе и которая по жребию не досталась нам. Ты не должен так делать. Ибо если ты сделаешь так, то погибнешь, так же как и твои сыновья, в стране, как подвергшийся проклятию, силой оружия; ибо вы силой оружия поселились, и силой оружия падут твои сыновья, и ты будешь истреблен вовек. Не живи в месте обитания Сима, ибо оно досталось по жребию Симу и его детям. Проклят ты и проклят будешь пред всеми сыновьями Ноя проклятием, которым мы обязались в клятве пред святым Судиею и пред нашим отцом Ноем. Но он не послушал их и жил в стране Либанос, от Гамафа до начала Египта, он и его сыновья до нынешнего дня. И посему та страна была названа Ханаан.

А земля между древними центрами политико-экономических сил региона.

Ибо земля, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, не такова, как земля Египетская, из которой вышли вы, где ты, посеяв семя твое, поливал [ее] при помощи ног твоих, как масличный сад; но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою, - земля, о которой Господь, Бог твой, печется: очи Господа, Бога твоего, непрестанно на ней, от начала года и до конца года. (Втор.11:10-12)
Смотрите, здесь описаны два различия. На поверхности различие в способе орошения, и глубже - что на этой земле "очи Господа непрестанно", что бы это ни значило. Вы это видите в тексте?