инквизиция

[alex f.f.]

еще ссылки

http://www.filipark.ru/lib/HRISTIAN/ATH/inquisit.txt_Piece40.01

павелз вам достаточно могу привести массу литературы и исторических фактов.

чтож период разоблачения начинается это только начало.

[alex f.f.]

инквизиция перед судом истории

http://lib.ru/HRISTIAN/ATH/inquisit.txt

[alex f.f.]

что павелз привести факты еще или вам достаточно?

[alex f.f.]

покаяние папы

http://www.eajc.org/pers_ivent_r.php?id=9&rowid=3233

[alex f.f.]

ЛИТЕРАТУРА ПО ИНКВИЗИЦИИ В ЦЕЛОМ
Арну А. История инквизиции. Л., 1926.
Величкина В. Очерки истории инквизиции. М., 1906.
Галлуа Л. История инквизиции, т. 1-2. СПб., 1845; изд. 2. СПб., 1873.
Гусев Н. Н. Рассказы об инквизиции. М., 1906.
Григулевич И. Р. Папство. Век XX. М" 1981.
Данзм Б. Герои и еретики. М., 1984.
Кадмии Н. Философия убийства. М., 1913.
Крывелев И. Костром и пыткой против науки и ученых. М., 1932.
Лаврецкий И. Ватикан. Религия, финансы и политика. М., 1957.
Лаврецкий И. Кардиналы идут в ад. М., 1961.
Ланглуа Ш. В. Инквизиция по новейшим исследованиям. М., 1903.
Лебедев А. Тайны инквизиции. М., 1912.
Ли Г. Ч. История инквизиции в средние века, т. I, II. СПб., 1911, 1912.
Лозинский С. Г. Святая инквизиция. М., 1927.
Лозинский С. Г. История папства. М., 1961.
Покровский М. Средневековые ереси и инквизиция. "Книга для чтения по истории средних веков" под ред. проф. П. Г. Виноградова, вып. 2. М., 1897.
Поршнев Б. Ф. Феодализм и народные массы. М., 1965.
Робертсон А. Происхождение христианства. М., 1956.
Херманн X. Савонарола: Еретик из Сан-Марко, М., 1982.
Шейнман М. М. Огнем и кровью во имя бога. М., 1924.
Шейнман М. М. Папство. М., 1959.
Шейнман М. М. От Пия IX до Иоанна XXIII. М., 1966.
Шефер А. Святые палачи. М., 1924.
Эншлен Ш. Происхождение религии. М., 1954.


БОРЬБА ЦЕРКВИ С ЕРЕСЯМИ ДО УЧРЕЖДЕНИЯ ТРИБУНАЛОВ ИНКВИЗИЦИИ
Бартинян Р. М. Источники для изучения истории павликианского движения. Ереван, 1961.
Бортник, Н. А. Арнольд Брешианский. М., 1956. Дилигенский Г. Г. Северная Африка в IV-V веках. М., 1961.
Заборов М. И. Папство и крестовые походы. М., 1960.
Каждан А. П. Деревня и город в Византии в IX-Х вв. М., 1960.
Ковалев С. И. Основные вопросы происхождения христианства. М., 1964.
Козик П. 3. Социальные основы христианского сектантства II-III вв.
Казань, 1961. Липшиц E. Э. Очерки истории византийского общества и культуры. М - Л., 1961.
Литаврин Г. Г. Болгария и Византия в XI-XII вв. М., 1960.
Машкин Н. А. Движение агонистиков. "Историк-марксист", 1935, № 1.
Машкин Н. А. Агонистики или циркумцеллионы в кодексе Феодосия. "Вестник древней истории", 1938, № 2.
Сидорова Н. А. Очерки по истории ранней городской культуры во Франции. М., 1953.
Стам С. М. Учение Иоахима Калабрийского. "Вопросы истории религии и атеизма", III. М., 1959.
Чайковская О. Г. Клюнийское движение Х-XI вв., его социальный и политический характер. "Вопросы истории религии и атеизма", сб. XIII. М., I960.
Ангелов Дм. и др. Богомилството в България, Византия и Западна Европа и извори. София, 1967.


ИНКВИЗИЦИЯ В ИСПАНИИ И ПОРТУГАЛИИ (ОБЩИЕ РАБОТЫ)
Льоренте X. А. Критическая история испанской инквизиции, т. I, II. M., 1936. Парках В. Испанские и португальские поэты - жертвы инквизиции. Л.- M., 1934.


ИНКВИЗИЦИЯ В ИСПАНИИ И ЕЕ ЕВРОПЕЙСКИХ ВЛАДЕНИЯХ
Альтамира-и-Кревеа Р. История Испании, т. I, H. M., 1951.
Барро M. В. Торквемада. СПб., 1893.
Кудрявцев А. E. Испания в средние века. Л., 1937.
Лозинский С. Г. История инквизиции в Испании. СПб., 1914.
Майский И. M. Испания. 1808-1913. M., 1957.
Пискорскай В. К. История Испании и Португалии. СПб., 1909.
Шахнович M. И. Гоиа против папства и инквизиции. M., 1955.
ИНКВИЗИЦИЯ В ИСПАНСКОЙ АМЕРИКЕ
Григулевич И. Р. Преступления инквизиции в Испанской Америке(XVI-XIX вв.). "Новая и новейшая история", 1966, № 6; 1967, № 1.
Ланда Д. М. Сообщение о делах в Юкатане. Пер. со староиспанского, вводная статья и примечания Ю. В. Кнорозова. М.-Л., 1955.


ИНКВИЗИЦИЯ В ПОРТУГАЛИИ
Григулевич И. Р. Преступления португальской инквизиции. "Новая и новейшая история", 1969, № -1, 2.

ЧТО ПАВЕЛЗ ЗАЯВИТЕ ЧТО ЭТО АНТИКЛЕРИКАЛЫ???

[Liora]

alex f.f.
Последний раз пытаюсь объяснить. Вы в упор не видите того, что я пишу, уж простите. На пальцах объясняю. Вот были, к примеру, древневосточные деспотии, по сравнению с которыми Сталин нерво курит в уголке. Можем ли мы их осуждать из нашего с Вами двадцать первого века? Не можем, бо отношение к человеку, ценность человеческой жизни и прочие великие достижения гуманизма не были известны в то время. Но попытки восстановить методы этих деспотий в наше с Вами время - все эти Ленины, Гитлеры, Пол Поты и прочие ублюдки - являются преступлениями против человечности. Потому что наша цивилизация уже пришла к пониманию того, что единственное, что бесценно - это человеческая жизнь. Теперь понятнее? Просто проведите экстраполяцию описанной ситуации на инквизицию. Будут еще вопросы - задавайте.

[alex f.f.]

читайте ссылки про преступления.

[Fr_Pavels]

ЧТО ПАВЕЛЗ ЗАЯВИТЕ ЧТО ЭТО АНТИКЛЕРИКАЛЫ???

Как минимум антикатолики

[Fr_Pavels]

читайте ссылки про преступления.

Про преступления Сталина тоже много чего понаписано. Однако есть и другие мнения

[alex f.f.]

именно иеквизиция наказывала за идеология как коммунисты и прочее. это естественно допустимо для средневековья но факт в том что церковь устроило эту бойню в полне с ее добрыми нравами.
я уже привел массу литературы и публикаций.

[alex f.f.]

папа покаялся значит бойня было следовательно организация преступна. я ясно выражаюсь.

[alex f.f.]

и вы павелз и я знаю что инквизиция совершала преступление. отличие в том что вы не хотите их признавать.

[Fr_Pavels]

папа покаялся значит бойня было следовательно организация преступна. я ясно выражаюсь

папа покаялся за злоупотребления допускаемые инквизиторами. Цитата: Папа просит прощения "за ошибки, совершенные на службе истины". Все мы люди. Но преступления людей не всегда есть преступление организации

[Fr_Pavels]

и вы павелз и я знаю что инквизиция совершала преступление. отличие в том что вы не хотите их признавать.

Опят неверно. Я не готов оценивать действия людей в средние века через призму своих представлений о ценности жизни и нравственности. Они у меня и у Вас также весьма сильно отличаются от средневековых

[Fr_Pavels]

церковь устроило эту бойню

Я не понимаю, о какой бойне идет речь. Инквизиция не имела функций исполнения приговоров и даже их вынесения