ВОЙНА ПРОТИВ ХРИСТИАНСТВА

[awdij]

...икона Иисуса Христа не портрет, а образ, который портретного сходства не предполагает.

Да, потому на иконы еще говорят: "образа".

Иисус Христос образ (икона) Бога.

[anatoliy6218]

Одесную (справа) - Слово Божие.

почему не видно, а кто на стуле??

[Тинтин]

почему не видно, а кто на стуле??

На стуле ещё подушка , кто то на ней сидит.

[anatoliy6218]

На стуле ещё подушка , кто то на ней сидит.

а на стуле сидит ФАНТАЗИЯ художника.

[Тинтин]

а на стуле сидит ФАНТАЗИЯ художника.

Не более того.

[awdij]

почему не видно, а кто на стуле??

На стуле ещё подушка , кто то на ней сидит.

а на стуле сидит ФАНТАЗИЯ художника.

Не более того.

Вы, наверно, думаете, что сейчас все дружно бросятся дискутировать с вами по поводу ваших замечаний? Напрасно, ибо все знают, что икона не фотография.

[Тинтин]

Вы, наверно, думаете, что сейчас все дружно бросятся дискутировать с вами по поводу ваших замечаний? Напрасно, ибо все знают, что икона не фотография.

Может и подумали бы , если бы написали хоть одно слово "Фото" в наших сообщениях.

[anatoliy6218]

Вы, наверно, думаете, что сейчас все дружно бросятся дискутировать с вами по поводу ваших замечаний? Напрасно, ибо все знают, что икона не фотография.

Да мы не о том, а ирония по поводу мифической "троицы".

[awdij]

Да мы не о том, а ирония по поводу мифической "троицы".

Теперь понял... Не догадался, надо же...

[Ilia Krohmal]

почему не видно, а кто на стуле??

Ну какой же это стул? Метафорические образы нужно учиться правильно читать.
Престол - иносказание о власти.
Власть - невидима, пока её не переложить в какой -нибудь атрибут, образ.

[Вовчик]

Власть - невидима, пока её не переложить в какой -нибудь атрибут, образ.

всё невидимо, пока не проявится...

[Ilia Krohmal]

Не нахожу такого в Писании. Приведите цитату.

Не приведу. Нет времени распыляться на побочные объяснения.

Тринитариям Ваши рассуждения, как я догадываюсь, понравятся. Вам бы еще добавить: "одной из трех сторон Бога".

А вам не понравятся что-ли?
Здесь особо вариантов нет: ипостась то же, что лицо. Если есть лицо, значит есть передняя часть, и есть задняя.
Разумеется, на это нужно смотреть в функциональном смысле, а не по-обывательски буквально.

Слово не ипостась Бога.

Ну как не ипостась. Интересно, а как вы воспринимаете понятие ипостась, лицо? Что такое лицо Бога?
Вы ведь понимаете, - я думаю, - что речь не о буквальном лице, а об определённой функции разума Божия?

Так вот лицо Бога - метафора на открытость к познанию.
Бог повернулся лицом - стал познаваем; отвернулся - непознаваем.

Если речь о трёх лицах, это всего-лишь навсего свидетельствует, что Бог открывает Себя к познанию по-разному, разными способами.

Во эти потуги простое превратить в сложное, а сложное - в простое, вызывают улыбку.


Вы говорите Слово не ипостась? А вы разобрались что такое Слово, которое пребывало в Боге, и которое было Бог? Думаю что нет.
Между тем, всё Писание есть Слово Божие, которое построено определённым образом, когда информация организована в соответствии с тремя началами организации: левое + правое + направляющая познания.

И вот эти три начала и есть сущность Слова.


И Ипостась Бога в виде Слова - указание, что Бог творит всё видимое и невидимое, облекая его в смысловые формы, организованные в соответствии с этими тремя началами организации.

Слово - это свойство разума Бога, как Творца, творить всё по одному и тому же лекалу организации информации.

То есть, по-Вашему понимаю, все, что описано в Библии, на самом деле происходит в разуме?

Совершенно верно. Писание - это одно большое, многоплановое иносказание о процессах, происходящих в нашем разуме.

Где Писание "показывает"? Цитаты приведите.

Долго ли мы жевать будем одно и то же? Слово было у Бога. Слово было Бог.
Иоанн специально сформулировал так, чтобы было видно: Слово Бог было у Бога.
И пока люди будут смотреть на эти слова буквально, будут попадать в сеть и соблазн.

Ещё раз повторю: в соответствии с узким смыслом Писания, которое описывает процессы происходящие в области Разума, Бог есть Разум.
И если Разум переложил Себя в изреченное Слово, то Писание именует это Слово - Богом. Такова Данность. Это просто констатируется Писанием как факт, как вводная, как условие игры.

Поэтому я не имею привычки спорить с непонятными положениями, а принимаю их как вводную, и начинаю изучать.
Это и называется - смирение перед Словом Божиим.

И это даёт результаты, так как начинает открывать завесу, лежащую на всём Писании, и являть тайны Царствия.
Далее открывается, что этот принцип - универсальный.

Книга пророка есть Слово пророка, в которое пророк вложил себя, и именуется телом* пророка (вспоминайте что такое тело)
Тело Моисеево - Тора.

Дьявол, споря с Михаилом о теле Моисея - спорил о пятикнижии.

Тела всех пророков (книги) погребены под слоем буквального смысла.
И воскресение мёртвых суть - воскресение тел пророков, то есть книг Писания, раскрытие их истинного, духовного, смысла.

Можно и далее говорить, и вам будет всё более не по себе от необычности и странности изъяснений.
Но пока вы не усвоите начал учения, не примете их, не согласитесь внутренне, не смиритесь, у вас не будет продвижения из-за нарастающего противления.

Вы так пишите о Слове Бога, как-будто оно произносится независимо от Бога. Более того, оно и живет, как отдельная личность.
Тринитариям понравится...

Всё что пишется об Иисусе Христе в мире Писания - пишется о Слове.
Оно ходит, говорит, делает, творит, исцеляет, мучается, переживает, радуется.

Но при этом каждое из этих понятий не имеет привычного обывательского смысла.
И чтобы их читать правильно, нужно иметь налаженное и обученное навыком образно-ассоциативное мышление, именуемое в Писании духом пророческим.

То есть, "физический" Иисус это просто показуха? А на кресте умерло и потом воскресло Слово и всё это было не на Голгофе, а в разуме?

Физический исторический Иисус - физическая, видимая иллюстрация на невидимые процессы, происходящие в области Разума со Словом Божиим.

В этом нет абсолютно ничего удивительного, так как человек не может познать невидимое, если прежде ему не показать это на видимом.

Да нет там ничего о "Теле Слова".

Вот видите, как плохо ещё работает у вас образно-ассоциативное мышление.
А его нужно постоянно развивать через постижение, труд, в истолковании Писания.
Оно и создано для этого, чтобы научить человека смотреть на вещи глазами Творца.

Что ж, давайте взглянем на дары членов Тела: учительствующий, пророчествующий, апостольствующий, истолкователь, исцелитель Словом, милующий Словом, вспоможитель, говорящий языками, объединитель (начальствующий), имеющий слово мудрости, имеющий слово знания, и так далее.

Все дары обслуживают общее дело познания Слова.

Если члены тела таковы - то ЧТО ЕСТЬ ТЕЛО? Если частное таково - то что есть ОБЩЕЕ? Думайте.

[Кравцов]

Благодарю вас за разьяснения.Многое новое познал.Не большой вопрос.Отец и Сын и Святой Дух.Разум-Бог,Сын-Слово,А кто Святой Дух?Слово стало делом.Действенность Слова предполагаю работу Святага Духа?Или ошибаюсь?И ещё в молитве Отче Наш находится содержание всего Писания.Вы к этому пришли?Ilia Krohmal

[Ilia Krohmal]

Благодарю вас за разьяснения. Многое новое познал. Не большой вопрос. Отец и Сын и Святой Дух. Разум-Бог,Сын-Слово,А кто Святой Дух? Слово стало делом. Действенность Слова предполагаю работу Святага Духа?Или ошибаюсь? И ещё в молитве Отче Наш находится содержание всего Писания. Вы к этому пришли?

Святой Дух - это стадия пребразования Слова в бессознательное.
Когда Слово выходит из Бога - это сознательное. А когда возвращается, превращается в бессознательное.
Так и у человека.
Сначала он усваивает Слово сознательно, а, по мере его освоения, оно переходит в неизреченный опыт, в бессознательное, становясь духом мышления.
Дух Святой - три начала Слова, перешедшие в опыт, в движимость, в естественное состояние врождённого действия.

[Кравцов]

Спасибо.Надо пережевать.Сложновато для понимания.Каким образом слово становиться материей,делом?

В общих чертах по первому разобрался.Поясните.Эти три начала слова как понял запускает Разум?Разум руководит словом,преобразовывает слово,управляет словом?Не понятен возврат.Дух Святой исходит от разума.Дух Святой преобразовывает слово,выполняет работу.
Для того что бы совершилось любое действие,работа, нужна энергия.Для преобразования слова нужна энергия.Дух Святой это та энергия разума которая и управляет миром?
Для чего нужна душа дьяволу?Может для того что душа человека содержит разум,а разум содержит энергию.Чем больше дьявол захватит душ человеческих тем больше энергии приобретёт для управления миром,используя подчиняя себе душу человека он подчиняет себе разум человека,подчиняя разум он подчиняет себе энергию которую можно использовать как для созидания так и для разрушения.В Символе Веры мы читаем.И в Духа животворящего иже от Отца исходящего.Животворящего,то есть совершающего всю работу,движение,энергия которая и совершает все преобразования в этом мире.Естественно она эта энергия исходит от разума,но не от слова.Отсюда и выходит единое целое Слово в Разуме,Энергия в Разуме,Разум в Энергии,Разум в Слове.Всем руководит Разум-Отец.Вы хорошо сказали что ипостасия часть Бога.Слово часть Разума,Дух Святой часть Разума,так как Разум состоит из Слова, и Святаго Духа-разумной энергии исходящей из Разума.И вместе это единое целое.Бог.Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!Аминь.Троице единосущной и не раздельной.Если от человека отнять разум?Останется человек человеком?Если из разума человека отнять Слово?Что станет с человеком?Если из разума человека отнять разумную энергию преобразования слова?Останется человек человеком?Нельзя разделить,человек становиться мёртвым человеком.По этому троица нераздельна. Я в вас вы во мне.Отсюда и сотворение всего мира. Это только мои измышления.