НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

[iromany]

Смотрю, что самый непонятливый здесь я. Может вы мне объясните доступно свою мысль..."надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту," ??? "и в третий день воскреснуть." По моему сказано, что на третий день после предания и распятия и следовательно смерти Воскресению должно быть. А вы предание считаете как день один, отдельно от распятия? Разве считать нужно не от распятия и смерти?

А вот все так и считают как вы, и конкретно Всякий всех мучает этим, а я смотрю на людей и думаю - люди вы что не видите-слепой ведет вас в яму.

Откройте все места Писания и прочитайте-везде будет - предадут, убьют, воскреснет

[Всякий..]

У вас две субботы как два дня или две субботы выпали в один день?

Откуда видно если две в одном дне?

Поставим вопрос так, -

Покажите, где здесь сказано про две субботы?
Здесь смотрите, Левит 23-11

«Слова Торы: Отсчитайте себе от следующего за СУББОТОЙ дня, от дня приношения вами омера, семь недель (Ваикра, 13,15), формулирующие заповедь отсчета омера (меры ячменя), относятся, согласно мнению наших мудрецов и еврейской традиции, к дню, следующему за первым днем праздника Песах, безотносительно к тому, на какой день недели он выпадает. Тора называет словом СУББОТА шабот праздничный день вообще.

Теперь Левит 23 -15 стих, второй раз подтверждает то, что и в 11 стихе,
Читаем внитмательно,
«Слова Торы:
Отсчитайте себе от следующего за СУББОТОЙ дня, от дня приношения вами омера, семь недель (Ваикра, 13,15),
То есть, -
безотносительно к тому, на какой день недели он выпадает.
Тора называет словом СУББОТА шабот праздничный день вообще.
Что и подтверждается исходным текстом,

Левит 23-15


.
То есть, при условии совпадения 14 ниссана на НЕДЕЛЬНУЮ СУББОТУ, о чем сказано в Евангелие, то 15 ниссана в таком случае, есть СУББОТА вторая, согласно определения с Писанием.

Еще раз,
Вот почему Евангелисты и утверждают о Воскресении Христа "... поутру первой СУББОТЫ ...".
Именно в том случае, когда день ПАСХИ 14 ниссана выпал на день НЕДЕЛЬНОЙ СУББОТЫ, о чем в Евангелие сказано прямо и недвусмысленно.
В этой связи праздник 15 ниссана, который носит термин постоянной СУББОТЫ, - Левит 23- 11,15, и является днем второй СУББОТЫ, в единственно возможном случае, когда день ПАСХИ совпал с недельною СУББОТОЮ.
То бишь 7 день (суббота недельная) стоит рядом с 1-вым днем недели, то бишь 15 нисана, который согласно с Писанием есть всегда СУББОТА.



- - - Добавлено - - -

А чего вы не отвечаете на вопросы?

Дайте ссылку не вижу...

[неотёсанный]

Опять ничего не понял.

А ты думаешь, что эти несгибаемые мозгозасератели что-то понимают, или знают, как должно знать?
Да угомонись!..
Пустоты их незаполненные покоя им не дают, вот и толочат воду в ступе с утра до вечера, на протяжении десятилетий.Лиши их форума на день, они ж с ума сойдут.
Не знают они ни одного покоя, ни, тем более, другого.

[Сергей 13]

А вот все так и считают как вы,

Своё мнения я ещё не высказал ибо никто не спрашивал. Я не говорю, что ваше мнение не верно, а пытаюсь вас понять. Если мне непонятно- я говорю. Мне действительно не понятно почему вы считаете дни от предания, а не смерти. Ведь сказано, что Иисус будет в сердце земли три дня и три ночи.

[piroma]

Поставим вопрос так, -

Покажите, где здесь сказано про две субботы?
Здесь смотрите, Левит 23-11


Теперь Левит 23 -15 стих, второй раз подтверждает то, что и в 11 стихе,
Читаем внитмательно,
«Слова Торы:
Отсчитайте себе от следующего за СУББОТОЙ дня, от дня приношения вами омера, семь недель (Ваикра, 13,15),
То есть, -
безотносительно к тому, на какой день недели он выпадает.
Тора называет словом СУББОТА шабот праздничный день вообще.
Что и подтверждается исходным текстом,

Левит 23-15


.
То есть, при условии совпадения 14 ниссана на НЕДЕЛЬНУЮ СУББОТУ, о чем сказано в Евангелие, то 15 ниссана в таком случае, есть СУББОТА вторая, согласно определения с Писанием.

Еще раз,
Вот почему Евангелисты и утверждают о Воскресении Христа "... поутру первой СУББОТЫ ...".
Именно в том случае, когда день ПАСХИ 14 ниссана выпал на день НЕДЕЛЬНОЙ СУББОТЫ, о чем в Евангелие сказано прямо и недвусмысленно.
В этой связи праздник 15 ниссана, который носит термин постоянной СУББОТЫ, - Левит 23- 11,15, и является днем второй СУББОТЫ, в единственно возможном случае, когда день ПАСХИ совпал с недельною СУББОТОЮ.
То бишь 7 день (суббота недельная) стоит рядом с 1-вым днем недели, то бишь 15 нисана, который согласно с Писанием есть всегда СУББОТА.



- - - Добавлено - - -

Дайте ссылку не вижу...

31 «Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, ибо та суббота была день великий, просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.» Ин.


Параскеви
Суббота день великий
Суббота недельная
Первый день недели воскресение


В субботы никто не делает ничего

[iromany]

Своё мнения я ещё не высказал ибо никто не спрашивал. Я не говорю, что ваше мнение не верно, а пытаюсь вас понять. Если мне непонятно- я говорю. Мне действительно не понятно почему вы считаете дни от предания, а не смерти. Ведь сказано, что Иисус будет в сердце земли три дня и три ночи.

А почему я должен считать от смерти? - приведите мне три места Писания на основании которых я должен считать третий день от смерти, ок?

- - - Добавлено - - -

Поставим вопрос так, -

Покажите, где здесь сказано про две субботы?
Здесь смотрите, Левит 23-11


Теперь Левит 23 -15 стих, второй раз подтверждает то, что и в 11 стихе,
Читаем внитмательно,
«Слова Торы:
Отсчитайте себе от следующего за СУББОТОЙ дня, от дня приношения вами омера, семь недель (Ваикра, 13,15),
То есть, -
безотносительно к тому, на какой день недели он выпадает.
Тора называет словом СУББОТА шабот праздничный день вообще.
Что и подтверждается исходным текстом,

Левит 23-15


.
То есть, при условии совпадения 14 ниссана на НЕДЕЛЬНУЮ СУББОТУ, о чем сказано в Евангелие, то 15 ниссана в таком случае, есть СУББОТА вторая, согласно определения с Писанием.

Еще раз,
Вот почему Евангелисты и утверждают о Воскресении Христа "... поутру первой СУББОТЫ ...".
Именно в том случае, когда день ПАСХИ 14 ниссана выпал на день НЕДЕЛЬНОЙ СУББОТЫ, о чем в Евангелие сказано прямо и недвусмысленно.
В этой связи праздник 15 ниссана, который носит термин постоянной СУББОТЫ, - Левит 23- 11,15, и является днем второй СУББОТЫ, в единственно возможном случае, когда день ПАСХИ совпал с недельною СУББОТОЮ.
То бишь 7 день (суббота недельная) стоит рядом с 1-вым днем недели, то бишь 15 нисана, который согласно с Писанием есть всегда СУББОТА.



- - - Добавлено - - -

Дайте ссылку не вижу...

Я просто скопирую:

Можете ответить почему вы скрылись от вопроса-когда были приготовленны и купленны ароматы?

Лук 23:56: "возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди."

Мар 16:1: "По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его."

О какой субботе речь?

(на инвиктори ведь вам задавался он мною)

Так же по теме был задан вопрос в какой праздник Пилат отпускает преступников


Мар 15:6: "На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили."

?

[Сергей 13]

А ты думаешь, что эти несгибаемые мозгозасератели что-то понимают, или знают, как должно знать?

Конечно я так не думаю. Лишь Богу это известно. Я просто весьма удивлён.

[неотёсанный]

Конечно я так не думаю. Лишь Богу это известно. Я просто весьма удивлён.

Чему ты удивлён?
Ты воздерживался от форумской болтовни полгода, ради чего?

[iromany]

Всякий, смешно было читать, когда вы говорили чтото типа-"по буквальному исчислению нет и одного дня"-такого априори быть не может и не могло-просто вам невидно о чем речь, как и невидно многое другое как и всем нам впринципе

[Сергей 13]

А почему я должен считать от смерти? - приведите мне три места Писания на основании которых я должен считать третий день от смерти, ок?

Безусловно. Иисус сказал,- ⁴⁰ ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
Из этого следует, что три дня и три ночи должно пройти после смерти.

Ведь именно после смерти Иисус будет в сердце земли, а не сразу после предания ещё до неё. На чём ваши рассуждения основаны в толк не возьму. Не хотите делиться собственными мыслями на этот счёт я не стану вас более беспокоить. Но если готовы пояснить доступно с удовольствием выслушаю.

[piroma]

А почему я должен считать от смерти? - приведите мне три места Писания на основании которых я должен считать третий день от смерти, ок?

- - - Добавлено - - -



Я просто скопирую:

Можете ответить почему вы скрылись от вопроса-когда были приготовленны и купленны ароматы?

Лук 23:56: "возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди."

Мар 16:1: "По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его."

О какой субботе речь?

(на инвиктори ведь вам задавался он мною)

Так же по теме был задан вопрос в какой праздник Пилат отпускает преступников


Мар 15:6: "На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили."

?

Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну егоЕвангелие от Иоанна 2:19 Ин 2:19: Евангелие от Иоанна 2:19 – Ин 2:19

[неотёсанный]

...ради чего?

Ну наверное не для того, чтобы стать добычею "эрудированного" орла?

[Сергей 13]

Чему ты удивлён?
Ты воздерживался от форумской болтовни полгода, ради чего?

Ради очищения мозгов.

- - - Добавлено - - -

Ну наверное не для того, чтобы стать добычею "эрудированного" орла?

Наверняка не для того.

[iromany]

Безусловно. Иисус сказал,- ⁴⁰ ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.
Из этого следует, что три дня и три ночи должно пройти после смерти.

Ведь именно после смерти Иисус будет в сердце земли, а не сразу после предания ещё до неё. На чём ваши рассуждения основаны в толк не возьму. Не хотите делиться собственными мыслями на этот счёт я не стану вас более беспокоить. Но если готовы пояснить доступно с удовольствием выслушаю.

Ну это же старая история-Иона ведь не был мертв в чреве земли. Помните Савл ослеп на три дня и три дня были для него тремя ночами

- - - Добавлено - - -

Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну егоЕвангелие от Иоанна 2:19 Ин 2:19: Евангелие от Иоанна 2:19 Ин 2:19

Сие сказал Он о храме Тела Своего-это пророчество Пирома

[Всякий..]

Своё мнения я ещё не высказал ибо никто не спрашивал. Я не говорю, что ваше мнение не верно, а пытаюсь вас понять. Если мне непонятно- я говорю. Мне действительно не понятно почему вы считаете дни от предания, а не смерти. Ведь сказано, что Иисус будет в сердце земли три дня и три ночи.

Сергей, а кому сказано и дано это знамение, смотрим, -

4 Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел.
(Матф.16:4)

И как вы думаете, род прелюбодейный, плотской, способен верно истолковать Богодухновенное Писание?
Вот они туда и воткнули три дня, где по их мнению им место, притом и отцы их для них постарались, раздвинув врата в недостающие дни, подав оное искажение во все переводы согласно правил, соборных установлений.

18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
(1Пет.1:18)

О чем и сказано, как о совершённой ими тайне беззакония.

52 Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.
(Лук.11:52)

Вот и получилось у них, что Иисус Воскрес не в 7 день, а в 1 день, дни добирали не разумея о третьем дне.
Который есть день седьмой, как день ТРЕТЬЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЯ.

21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо.
22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23 И был вечер, и было утро: день пятый.
(Быт.1:21-23)

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу;
30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
(Быт.1:27-31)

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
(Быт.2:3)

Здесь, кстати и стыкуется знамение Ионы и пища двух дней в меру третьего дня.

Но об этом даст Бог, завтра.