Почему я должна ПРЕДАНИЯ ставить в ровень с ПИСАНИЕМ и полностью доверять ему!?

[irbe]

В контексте говориться иначе: "[совершать] священнодействие благовествования Божия (Рим.15:16)".
"устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу (1Пет.2:5)".
" Но вы - род избранный, царственное священство (1Пет.2:9)".

Ваши слова не есть контекст Писания!!!
Я Вам привёл контекст Писания.

Что Вам непонятно из моих выражений, когда я цитирую Писание?
А вы писали, что слово "священник" рассматриваете исключительно в контексте Писания, но ни один Ваш аргумент не подтверждён Писанием.

Так бы сразу и сказали, что вас интересует что значит "вы царственное священство"...об этом много материала как в инете, так и У Отцов...не поленитесь поискать и почитать.

[Игорь2]

Верою во что? Кто вам сказал, что 27 книг НЗ богодухновенные?

Дух Святой наставил на эту истину.

[Джозеф]

Какие такие? Чем Алексей не угодил?

Он брат мой.

[Игорь2]

Вы ведете речь о том, что прощать нужно грех (согрешение) в ТВОЙ адрес.
Это - безусловно.
Должно быть так.
Но - не так.
Простит ли человек - насильника, изнасиловавшего и убившего его маленькую дочурку?
Я - нет.
Возьмете ли вы - полноту ответственности на себя, если перед вами покается мужеложник? Кстати, не против вас и не с вами грешил.....
Я - нет.
Простите ли вы - вора-клептомана - не укравшего у вас лично, а покаявшегося, что он обворовал кого-то? Дескать больше не бууууууууууду?
И возьмете на себя - полноту ответственности - что тот больше не будет?
Я - нет.
Не все так просто, Алексей......

Олег, вы подняли интересную тему. Даю вам ссылку на одну книгу называется хижина. Ее можно скачать в любом формате. Там автор пытается ответить на ваши вопросы. Как это у него получилось судите сами http://dveknigi.byethost17.com/21-hijina.htm

[Олег2008]

Олег, вы подняли интересную тему. Даю вам ссылку на одну книгу называется хижина. Ее можно скачать в любом формате. Там автор пытается ответить на ваши вопросы. Как это у него получилось судите сами http://dveknigi.byethost17.com/21-hijina.htm

http://dveknigi.byethost17.com/21-hijina.htm

Попал куда-то Welcome to megabyettraffic.com
Но если Вы имеете в виду Уильяма Янга - то я ее читал - точнее, пытался прочитать - однако не пошел процесс почему-то.
Жена вроде читала.....

[Игорь2]

http://dveknigi.byethost17.com/21-hijina.htm
Попал куда-то Welcome to megabyettraffic.com
Но если Вы имеете в виду Уильяма Янга - то я ее читал - точнее, пытался прочитать - однако не пошел процесс почему-то.
Жена вроде читала.....

Две КНИГИ... Вот точно!
А все таки прочтите. Мне кажется стоит.

[Сергий 69]

Сколько раз прощать согрешившему трижды ли? Что ответил Господь? Если прощаешь согрешившего, хотя по закону должен был бы выбить ему зуб или глаз, то прощаешь согрешившему и грех его, а иной грех берёшь на себя и несёшь за него всю полноту отвественности.

Вы или меня хотите запутать или сами запутались.Есть грех сделанный против человека,который человек может простить,но грех является таковым и пред Богом.Прощать таковой может только Бог.Вы о каком прощении говорили,когда цитировали апостола Иоанна?

[adashev]

Дух Святой наставил на эту истину.

Кого наставил?

[Vladec]

Так бы сразу и сказали, что вас интересует что значит "вы царственное священство"...об этом много материала как в инете, так и У Отцов...не поленитесь поискать и почитать.

Не поленился, нашел.
"Вместо рукотворенного храма христиане имеют нерукотворенный, вместо кровавых жертв духовные жертвы. Церковь есть «духовный дом οικος πνευματικος », т. е. храм, живыми камнями которого становятся через крещение христиане ( I Пе. 2,5) [8] . Будучи живыми камнями духовного храма, они причастны к первосвященству Христа. «Имея дерзновение входить во святилище посредством крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который он открыл нам чрез завесу, т. е. плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божьим ( ιερεα μεγαν επι τον οικον του Θεου ), да приступаем с искренним сердцем...» (Евр. 10, 19-20).
Поэтому все верующие, а не часть, как это было в рукотворенном храме, составляют священство в духовном доме, т. к. входить в святилище могут только священники. В «духовном доме» не может быть кровавых жертв. В нем приносятся «духовные жертвы πνευματικαι θυσιαι» [9] его священниками. Нет никаких сомнений, что «духовные жертвы», которые приносятся через Иисуса Христа ( δια Ιησου Χριστου ) ( I Пе. 2,5) означают Евхаристию, о которой ап. Петр уже говорил в предыдущих стихах [10] . Установленная на Тайной Вечери, Евхаристия актуализируется на Пятидесятницу. Она совершается Духом, а потому сама является духовной. Вводя понятие «духовной жертвы», ап. Петр желал показать, что «святое священство» является действительным священством, т. к. для читателя его послания священство не могло существовать без жертв. Но ударение стоит не на жертве, как таковой, а на том, что она «духовная», соответствующая «духовному дому» христиан [11] . Учение ап. Петра о Церкви, как «духовном доме» есть только иное выражение учения ап.Павла о Церкви, как теле Христовом. И одно, и другое упирается в первоначальную традицию, восходящую к самому Христу: «Он говорил о храме тела Своего» (Ин. 2,21). Идея царственного священства членов Церкви вытекает из учения о Церкви."
Так кто является священником по Вашему?

[Игорь2]

Кого наставил?

Если я разговариваю с верующим человеком, то он должен меня понять, даже если не точна формулировка. А если с атеистом, то на подобный вопрос трудно однозначно ответить, что бы вы поняли.
И так, кто вы? Сформулируйте ваш вопрос пространнее и точнее. Ибо ваш ход мысли для меня не доступен.

[Игорь2]

Не поленился, нашел.
"Вместо рукотворенного храма христиане имеют нерукотворенный, вместо кровавых жертв духовные жертвы. Церковь есть «духовный дом οικος πνευματικος », т. е. храм, живыми камнями которого становятся через крещение христиане ( I Пе. 2,5) [8] . Будучи живыми камнями духовного храма, они причастны к первосвященству Христа. «Имея дерзновение входить во святилище посредством крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который он открыл нам чрез завесу, т. е. плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божьим ( ιερεα μεγαν επι τον οικον του Θεου ), да приступаем с искренним сердцем...» (Евр. 10, 19-20).
Поэтому все верующие, а не часть, как это было в рукотворенном храме, составляют священство в духовном доме, т. к. входить в святилище могут только священники. В «духовном доме» не может быть кровавых жертв. В нем приносятся «духовные жертвы πνευματικαι θυσιαι» [9] его священниками. Нет никаких сомнений, что «духовные жертвы», которые приносятся через Иисуса Христа ( δια Ιησου Χριστου ) ( I Пе. 2,5) означают Евхаристию, о которой ап. Петр уже говорил в предыдущих стихах [10] . Установленная на Тайной Вечери, Евхаристия актуализируется на Пятидесятницу. Она совершается Духом, а потому сама является духовной. Вводя понятие «духовной жертвы», ап. Петр желал показать, что «святое священство» является действительным священством, т. к. для читателя его послания священство не могло существовать без жертв. Но ударение стоит не на жертве, как таковой, а на том, что она «духовная», соответствующая «духовному дому» христиан [11] . Учение ап. Петра о Церкви, как «духовном доме» есть только иное выражение учения ап.Павла о Церкви, как теле Христовом. И одно, и другое упирается в первоначальную традицию, восходящую к самому Христу: «Он говорил о храме тела Своего» (Ин. 2,21). Идея царственного священства членов Церкви вытекает из учения о Церкви."
Так кто является священником по Вашему?

А все равно откажется от своего священства

[irbe]

Не поленился, нашел. "Вместо рукотворенного храма христиане имеют нерукотворенный, вместо кровавых жертв духовные жертвы. Церковь есть «духовный дом οικος πνευματικος », т. е. храм, живыми камнями которого становятся через крещение христиане ( I Пе. 2,5) [8] . Будучи живыми камнями духовного храма, они причастны к первосвященству Христа. «Имея дерзновение входить во святилище посредством крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который он открыл нам чрез завесу, т. е. плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божьим ( ιερεα μεγαν επι τον οικον του Θεου ), да приступаем с искренним сердцем...» (Евр. 10, 19-20). Поэтому все верующие, а не часть, как это было в рукотворенном храме, составляют священство в духовном доме, т. к. входить в святилище могут только священники. В «духовном доме» не может быть кровавых жертв. В нем приносятся «духовные жертвы πνευματικαι θυσιαι» [9] его священниками. Нет никаких сомнений, что «духовные жертвы», которые приносятся через Иисуса Христа ( δια Ιησου Χριστου ) ( I Пе. 2,5) означают Евхаристию, о которой ап. Петр уже говорил в предыдущих стихах [10] . Установленная на Тайной Вечери, Евхаристия актуализируется на Пятидесятницу. Она совершается Духом, а потому сама является духовной. Вводя понятие «духовной жертвы», ап. Петр желал показать, что «святое священство» является действительным священством, т. к. для читателя его послания священство не могло существовать без жертв. Но ударение стоит не на жертве, как таковой, а на том, что она «духовная», соответствующая «духовному дому» христиан [11] . Учение ап. Петра о Церкви, как «духовном доме» есть только иное выражение учения ап.Павла о Церкви, как теле Христовом. И одно, и другое упирается в первоначальную традицию, восходящую к самому Христу: «Он говорил о храме тела Своего» (Ин. 2,21). Идея царственного священства членов Церкви вытекает из учения о Церкви."Так кто является священником по Вашему?

Священник тот, кто законно рукоположен епиископом...об это я уже писал...о царственном священстве должно рассматривать именено в контексте послания .ап. .Петра. Я не знаю откуда вы брали толкование, но мне пришлось -таки сделать за вас всю работу...болеьше так не поступайте...это ведь вы интересуетесь, а копаться в инете приходиться мне..не хорошо...вот вам пара ссылок, где вы найдёте ответы на интересующие вас вопросы....Глава вторая - Толкование на первое послание Святого Апостола Петра - Толкование на соборные послания святых апостолов - Блаженный Феофилакт (Архиепископ Болгарский).....

[irbe]

......дубль......................

[Семёнов Алексей]

Вы или меня хотите запутать или сами запутались.Есть грех сделанный против человека,который человек может простить,но грех является таковым и пред Богом.Прощать таковой может только Бог.Вы о каком прощении говорили,когда цитировали апостола Иоанна?

Что свяжете на земле, то будет связано и на небесах, и что разрешите на земле, то разрешится и на небе. в этом как раз показывается синергия человека и Бога, Бог не свяжет того, кого Вы развязали от грехов по любви к ближнему.

[Семёнов Алексей]

Не поленился, нашел.

Хотелось бы исследовать вопрос в чём именно заключается священнонодействие царственного священства? В молитве, обращени к Богу заключается? Да заключается. В любви к ближнему и Богу? Да. В исповедании друг другу грехов? Да. В причастии Тела и Крови Христовой? Да. В благовестии Царства Христова? Да. В крещении при отсутствии священника или пастыря? Да. Может быть что - то упустил?