ТЕМ, КТО ИСКРЕННЕ ХОЧЕТ УЗНАТЬ О ПРАВОСЛАВИИ

[Renev]

У нас уже Библию два года по русски читают. Но неплохо бы еще Шестопсалмие, Кафизмы, а то ведь совсем не звучит. И люди воспринимают, как какой-то промежуточный перерыв в службе, а ведь на самом деле это не так.

А канон сопровождение помазания елеем.

[Фокс]

А канон сопровождение помазания елеем.

Тут уж без вариантов: помазание никуда не перенесешь.

[Renev]

Тут уж без вариантов: помазание никуда не перенесешь.

Да, нет зачем его переносить.

[nonconformist]

А канон сопровождение помазания елеем.

С каноном немного проще. Там отрывки короткие, мысль понять не трудно, бывает даже, что некоторые места весьма красиво звучат. А вот скажем 103 псалом, когда читается по славянски не звучит совсем, а ведь он такой красивый и глубокий.

[Клантао]

У нас уже Библию два года по русски читают. Но неплохо бы еще Шестопсалмие, Кафизмы, а то ведь совсем не звучит.

Да. Хотя в некоторых случаях синодальный перевод не впишется в богослужение, основанное на текстах Септуагинты, а не еврейских. Самый простой пример - стихиры на "Господи воззвах", Пс. 129

Русский:

Надеюсь на Господа, надеется душа моя; на слово Его уповаю.
Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи - утра, более, нежели стражи - утра.
Да уповает Израиль на Господа, ибо у Господа милость и многое у Него избавление

ЦС:

Имене рaди Твоего потерпех Тя, Господии, потерпе душа моя в слово Твое: упова душа моя на Господа.
От стражи утренния до нощи, от стрaжи утренния да уповaет Израиль на Господа:
Яко у Господа милость, и многое у Него избавление

Тут ведь даже не в том дело, что стихи разделены по логике греко-славянского перевода, а не синодального, но само чтение этих псалмов на вечерне, а не на утрене основывается именно на таком переводе.

А вот на Шестопсалмии и особенно кафизмах действительно можно использовать даже синодальный перевод. Хотя на шестопсалмии уже получаются корявости:

Пс.3:6, на Шестопсалмии повторяется в конце псалма как ключевой стих:

Аз уснyх, и спaх, востaх, яко Господь застyпит мя

Синодальный перевод:

Ложусь я, сплю и встаю, ибо Господь защищает меня.

Аорист в славянском подчёркивает, что вот, именно сейчас я уснул, спал и встал, и теперь стою перед Богом на утренней молитве. Хотя с нашей странной практикой служить утреню вечером вариант синодального перевода выглядит как бы даже уместней

[nonconformist]

Да. Хотя в некоторых случаях синодальный перевод не впишется в богослужение, основанное на текстах Септуагинты, а не еврейских.

Вы знаете, мне конечно уже до этого не дожить, но все-таки хочется надеяться, что когда-нибудь будет сделан грамотный поэтический перевод тех мест Библии, где в оригинале текст именно стихотворный. Ведь те же псалмы предназначались именно для пения, поэтому стихотворный перевод просто необходим, чтобы воссоздать всю красоту и мощь библейской поэзии. ИМХО, разумеется.

[Донна Роза]

Позволю себе добавить: Христос не только прикасался к мёртвым, Он сошёл во ад по Своём воскресении. "Мертвецы" первые восприняли благую весть.

Хотелось бы побольше об этом узнать, но в Библии написано очень мало. А может быть ад и мертвецы - это мы....?

[Renev]

Хотелось бы побольше об этом узнать, но в Библии написано очень мало. А может быть ад и мертвецы - это мы....?

Есть такое некананоческое евангелие от Никодима, там более подробно.
А вообще тут и тут.

[Виталич]

. Повторяю просьбу к православным - в прения не вступать.

Храни Вас Господи. Но как это трудно..................

[Павел Ермолаев]

Хотелось бы побольше об этом узнать, но в Библии написано очень мало. А может быть ад и мертвецы - это мы....?

Мир ! Абсолютно точно !!! До уверования Христу и рождения свыше - каждый человек МЕРТВЕЦ для Бога !!! 1 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, -
(Еф.2:1-5) ! Мало того ! Они слуги диавола и дети гнева Божьего ! Так сказать - жители тени смертной !!! Торопитесь уверовать во Христа , пока есть день "сегодня" ! Т.к. никто от перехода в вечность не застрахован ! Подумайте о встрече с Богом сейчас , чтоб не испытать Его гнев потом ! Священник Христа павел

[Павел Ермолаев]

Есть такое некананоческое евангелие от Никодима, там более подробно.
А вообще тут и тут.

Мир ! А почему не посоветовал "Мурзилку" или Крылова ? Ведь между не богодухновенным разницы НЕТ ?! ... Сережка , если серьезно и ты заботишься о душе человека , то призывай читать богодухновенное Писание , чтоб человек смог уверовать и спастись !!! Ну , а если не душа человека важна , а членство в секте ... , то можно рекомендовать все мной вышеперечисленное . Священник Христа павел

[Донна Роза]

Мир ! А почему не посоветовал "Мурзилку" или Крылова ? Ведь между не богодухновенным разницы НЕТ ?! ... Сережка , если серьезно и ты заботишься о душе человека , то призывай читать богодухновенное Писание , чтоб человек смог уверовать и спастись !!! Ну , а если не душа человека важна , а членство в секте ... , то можно рекомендовать все мной вышеперечисленное . Священник Христа павел

Я не читаю "апокрифические" каляки-маляки. "Евангелие от Никодима" - это не "неканоническое", а апокрифическое письмецо. Почитала просто как-то один апокриф - редкостная гадость. Зато я поняла разницу между богодухновленным и человеческим.

Просто, видать, тот кто советовал не знает, что Библия православная состоит именно из канонических 66 и неканонических 11 книг. Полагаю в 77 книгах Православной Библии можно найти ответы на все вопросы, а что больше - от лукавого.

[Renev]

Я не читаю "апокрифические" каляки-маляки. "Евангелие от Никодима" - это не "неканоническое", а апокрифическое письмецо. Почитала просто как-то один апокриф - редкостная гадость. Зато я поняла разницу между богодухновленным и человеческим.

Вы же сами жаловались в Писании мало:

Хотелось бы побольше об этом узнать, но в Библии написано очень мало. А может быть ад и мертвецы - это мы....?

А теперь утверждаете, что там все это есть:

Просто, видать, тот кто советовал не знает, что Библия православная состоит именно из канонических 66 и неканонических 11 книг. Полагаю в 77 книгах Православной Библии можно найти ответы на все вопросы, а что больше - от лукавого.

Не нравятся апокрифы почитайте епископа Илариона, он дает основные места из Нового завета говорящие о схождении в ад Спасителя.

[Павел Ермолаев]

Я не читаю "апокрифические" каляки-маляки. "Евангелие от Никодима" - это не "неканоническое", а апокрифическое письмецо. Почитала просто как-то один апокриф - редкостная гадость. Зато я поняла разницу между богодухновленным и человеческим.

Просто, видать, тот кто советовал не знает, что Библия православная состоит именно из канонических 66 и неканонических 11 книг. Полагаю в 77 книгах Православной Библии можно найти ответы на все вопросы, а что больше - от лукавого.

Апокриф в переводе именно и обозначает " скрытое, подложное" т.е. с Вашим определением "гадость" согласен . Священник Христа павел

[Renev]

Апокриф в переводе именно и обозначает " скрытое, подложное" т.е. с Вашим определением "гадость" согласен . Священник Христа павел

Зачем говорить то, что не знаете?
Апо́крифы (от др.-греч. ἀπόκρῠφος скрытый, сокровенный), произведения позднеиудейской и раннехристианской литературы, не вошедшие в библейский канон. Понятие «апокрифы» первоначально относилось к произведениям гностицизма, стремившегося сохранить свое учение в тайне. Позднее термин «апокрифы» был отнесен к раннехристианским текстам (различные евангелия, послания, откровения), не признанным «богодухновенными» христианской церковью и не вошедшим в библейский канон.
И этой гадости, как вы выразились, не чурались и апостолы, которые использовали апокрифические сочинения в своих посланиях.