ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ПРАВОСЛАВИЕ ХРИСТИАНСТВОМ?

[Renev]

вы совершенно правы!!! именно конфессия а не Церковь и не Христиане.

А церковь по вашему это нечто неосязаемое и невидимое, некая духовная сущность?

[vit7]

будьте так любезны, приведите пожалуйста конкретный исторический документ который подтверждает вот это "Православие с апостольской общины I в.;"

Действительно Православное вероучение, восходит к апостольским временам То есть I век. Формулировалось о́росами дословно граница за которой ересь- вероучительными определениями Вселенских, а также некоторых поместных Соборов.
Православная Церковь, на фоне появляющихся ересей, начала оформляться в II- III н. э. Наше Православие противостояло гностицизму предлагавшему по-своему трактованный Новый Завет и зачастую отвергавшему Ветхий и арианству - отрицавшему божество Исуса Христа.

Привожу эти определения данные на Соборах:

Итак-

325Первый (Никейский) Вселенский Собор: утвердил догмат единосущия Сына со Отцем; осудилариан. Важную роль сыграл Афанасий Великий.

• 381Второй Вселенский Собор: единосущие Святого Духа со Отцом и Сыном; новая редакция Никейского Символа.
• 431Третий (Ефесский) Вселенский Собор: осуждение ересей Нестория и Пелагия, осуждённого ранее на Карфагенских Соборах 416 года; постановил именовать Деву Марию Богородицею (греч. Θεοτόκος).
• 451Четвёртый (Халкидонский) Собор: осуждение как несторианства, так и монофизитства (ересь архимандрита Евтихия). Собор утвердил догмат, что Иисус Христос есть истинный человек, во всём подобен нам, кроме греха; по воплощении Он имеет одно Лицо (ипостась) и два естества, соединённые в Нем «неслитно и неизменно, нераздельно и неразлучно» томос св. папы римского Льва IX.
• 553Пятый Вселенский Собор: персональное осуждение некоторых монофизитов и их сочинений.
• 680Шестой Вселенский Собор: осуждение монофелитов. К нему примыкает Трулльский Собор, составивший кодекс канонического права Церкви на Востоке.
• В средине VIII векаИоанн Дамаскин составил «Точное изложение православной веры» первая богословская систематизация христианского вероучения.
• 787Седьмой Вселенский Собор: восстановление иконопочитания; честь, воздаваемая образу, переходит к первообра́зному, и поклоняющиеся иконе поклоняются существу, изображённому на ней.
• 11 марта843 на поместном Соборе в Константинополе по случаю окончательного восстановления иконопочитания составлен чин Торжества Православия, совершаемый ежегодно в Неделю Торжества Православия (первая Неделя Великого поста). Анафематизмы и многолетия чина могут рассматриваться как формула Православия как веры Церкви (πίστις τῆς εκκλησίας).
• 879 поместный (у Православных греков часто именуется Восьмым Вселенским) Собор в храме Святой Софии: восстановление на патриаршем престоле Фотия; осуждение каких бы то ни было изменений в Символе веры.

Так что все правильно.

[Mariella]

а кто вам сказал что Писание понимается по разному у Христиан оно понимается одинаково, а по разному его понимают члены организаций.
и лично я считаю Христиан веры Евангельской, братьями по вере, хотя сам к ним не хожу.

Христиане веры евангельской, это пятидесятники?

[Йицхак]

Мир Вам! Во всяком случае у меня нет никаких оснований полагать, что Христианам так поступать нельзя!

И Вам мир!.
Значит Вы считаете, что христиане вполне могут ползать на карачках перед истуканом.
Ну, что мне на это сказать?

Неужели фотография может служить для Вас критерием реальности??

А критерием чего она служит?
Что там изображено? неужели небывшее никогда?

Тогда о какой логике может идти речь вообще?? Хотя если хотите, можете поискать в сети сами. Уверен, что найдёте множество. А то если я найду, то Вы заявите, что это неправильные неопротестанты, ну типа как и Вини Пух однажды отозвался о неправильных пчёлах...

Хочу, чтобы Вы нашли. Вы утверждали - Вы и находите.
Но только вот не пойму зачем? Вы ведь уже сказали, что христиане вполне могут ползать на карачках перед истуканами. Или Вы уже забыли?

[msv1012]

И Вам мир!.
Значит Вы считаете, что христиане вполне могут ползать на карачках перед истуканом.
Ну, что мне на это сказать?А критерием чего она служит?
Что там изображено? неужели небывшее никогда?Хочу, чтобы Вы нашли. Вы утверждали - Вы и находите.
Но только вот не пойму зачем? Вы ведь уже сказали, что христиане вполне могут ползать на карачках перед истуканами. Или Вы уже забыли?

Мир Вам ! Вы вероятно, совсем не понимаете значение слова "истукан". А любое Православное выражение Веры в Бога обусловлено 2000 историей развития Церкви, в отличии от неопротестантства, где каждый поклоняется так, как стукнет в голову очередному "вдохновлённому от Духа Святого"...

[vit7]

Значит Вы считаете, что христиане вполне могут ползать на карачках перед истуканом.
Ну, что мне на это сказать
А Моисей поставивший медного змея в пустыне- это истукан или прообраз исцеляющей силы Всевышнего?!

[Олег2008]

да позволителен, но не полезен =)))
Если развратом считать секс в последствие которого рождаются дети то просто необходим Плодитесь и размножайтесь говорит Господь.

Вот это да.
Это мы записываем в православные перлы.
Блуд по православному полезен - потому как в нем рождаются дети..- и не только полезен - но и необходим.
Вот это верх православного учения......
Вам это духовник подсказал?

[vit7]

Вот это да.
Это мы записываем в православные перлы.
Блуд по православному полезен - потому как в нем рождаются дети..- и не только полезен - но и необходим.
Вот это верх православного учения......
Вам это духовник подсказал?

Это не Православное учение! Мы же не говорим что , иудейское учение идет по примеру царя Давида отправившего своего военачальника на войну ,что бы переспать с его женой.

[Олег2008]

Священное Писание учит: Все мне позволительно но не все полезно.
да я могу блудить, но пользы от этого будет.

Натуральный бред.

Ясное дело - почему все блудники и развратники так рвутся в православие - оказывается им это позволено свыше.
Да, не очень полезно - можно болезнь венерическую получить, жену родную заразить, спид на худой конец....
Кака тут польза? Одно удовольствие - а пользы увы маловато....

[Олег2008]

Йицхак, скажи мне пожалуйста, Израиль получил закон при служении ангелов, но это не помешало ему распять Бога. Так в чем пробема, закон кривой или люди криво пошли?

Сергей - а вы вообще то верующий? Что то после этих ваших слов у меня закрадывается сомнение......
Причем - закон? Причем - люди?
"Ибо так возлюбил Бог, что отдал Сына....."
Бог - а люди тут не причем - ну никак.........
Они исполнили то, что есть план Божий........

Никто не выдает происходящие на фото за самое правильно действо в мире, но вы требуете осудить людей. Я на фото действа не принимаю, но честное слово я лучше буду на карачках ползать, чем судить кого.

Вы так далеко можете пойти......
Если вы будете повторять все поступки ваших однопартийцев - без тени сомнения - лишь бы не осуждая - то вы вполне можете повторить все преступления ваших единоверцев - и при этом не иметь и тени смущения или осуждения...
Идею поняли?

Поэтому я не понимаю вытаскивание грязи и приступов к горлу с ножом требуя от нас ответа за чужие поступки.

Как - самая распресамая истинная вера - докатилась до такой профанации веры?
и эта профанация - везде и во всем - как в духовной жизни верующих - так и их мирской жизни.
Вы помните слова игумена Петра? Вы еще мне говорили - посмотрите, какая свобода выражения?
Ведь именно он произнес эти слова - не протестанты:
"Нелепо рассуждать о человеколюбии, когда внутри Церкви мы имеем крепостнические нравы. Лишь когда сама Церковь по-настоящему «воцерковится», когда Православие станет живым, творческим и гуманным, а не узко-начётническим и человеконенавистническим, когда православные перестанут жить в прошлом и станут людьми адекватными, способными дать христиански-нравственную оценку самим себе, своей истории и современности тогда только Церковь реально сможет благотворно влиять на общество."

Это - результаты 1000 лет РПЦ.......

[Йицхак]

Значит Вы считаете, что христиане вполне могут ползать на карачках перед истуканом.
Ну, что мне на это сказать
А Моисей поставивший медного змея в пустыне- это истукан или прообраз исцеляющей силы Всевышнего?!

Пока перед змеем не ползали на карачках - прообраз Силы. Как только стали ползать - истукан и был уничтожен немедленно.
А Вам слабо?

[Йицхак]

Мир Вам ! Вы вероятно, совсем не понимаете значение слова "истукан".

И Вам мир. А словарь понимает?
-а, м. статуя
Стоять истуканом (неподвижно, ничего не понимая; разг.). Молчит как и. ИСТУКАН | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)
Древнее такое русское название статуи. Любой, кстати.

А любое Православное выражение Веры в Бога обусловлено 2000 историей развития Церкви, в отличии от неопротестантства, где каждый поклоняется так, как стукнет в голову очередному "вдохновлённому от Духа Святого"...

Да, на фотографии это запечатлено довольно красочно

[FriendX]

То, что я человек не духовный, мне говорили вообще не православные, а пятидесятнки. Когда я спросила священника, как узнать, правда ли я не живая, не настоящая верующая, он ответил, что это только Бог может знать.

Да дел в том что и те и тот может оказаться прав. Но вот интересно что если Вы не духовны,то почему то должны точно определить своей НЕ духовностью чью то духовность(тот святой,другой святой)?!Это в православии такое частенько наблюдается.
А если духовны,то если определили,вам могут в том же православии сказать что Вы не имеете Духа,так как отвергли православный взгляд на чью то духовность.Странно всё это,но кому то даже нравится играть в прятки.

[FriendX]

Пока перед змеем не ползали на карачках - прообраз Силы. Как только стали ползать - истукан и был уничтожен немедленно.
А Вам слабо?

Они ничего не решают в православии,ну и в своей жизни тоже.
Это проблема.

[tabo]

Действительно Православное вероучение, восходит к апостольским временам То есть I век. Формулировалось о́росами дословно граница за которой ересь- вероучительными определениями Вселенских, а также некоторых поместных Соборов.
Православная Церковь, на фоне появляющихся ересей, начала оформляться в II- III н. э. Наше Православие противостояло гностицизму предлагавшему по-своему трактованный Новый Завет и зачастую отвергавшему Ветхий и арианству - отрицавшему божество Исуса Христа.

Привожу эти определения данные на Соборах:

Итак-

325Первый (Никейский) Вселенский Собор: утвердил догмат единосущия Сына со Отцем; осудилариан. Важную роль сыграл Афанасий Великий.

• 381Второй Вселенский Собор: единосущие Святого Духа со Отцом и Сыном; новая редакция Никейского Символа.
• 431Третий (Ефесский) Вселенский Собор: осуждение ересей Нестория и Пелагия, осуждённого ранее на Карфагенских Соборах 416 года; постановил именовать Деву Марию Богородицею (греч. Θεοτόκος).
• 451Четвёртый (Халкидонский) Собор: осуждение как несторианства, так и монофизитства (ересь архимандрита Евтихия). Собор утвердил догмат, что Иисус Христос есть истинный человек, во всём подобен нам, кроме греха; по воплощении Он имеет одно Лицо (ипостась) и два естества, соединённые в Нем «неслитно и неизменно, нераздельно и неразлучно» томос св. папы римского Льва IX.
• 553Пятый Вселенский Собор: персональное осуждение некоторых монофизитов и их сочинений.
• 680Шестой Вселенский Собор: осуждение монофелитов. К нему примыкает Трулльский Собор, составивший кодекс канонического права Церкви на Востоке.
• В средине VIII векаИоанн Дамаскин составил «Точное изложение православной веры» первая богословская систематизация христианского вероучения.
• 787Седьмой Вселенский Собор: восстановление иконопочитания; честь, воздаваемая образу, переходит к первообра́зному, и поклоняющиеся иконе поклоняются существу, изображённому на ней.
• 11 марта843 на поместном Соборе в Константинополе по случаю окончательного восстановления иконопочитания составлен чин Торжества Православия, совершаемый ежегодно в Неделю Торжества Православия (первая Неделя Великого поста). Анафематизмы и многолетия чина могут рассматриваться как формула Православия как веры Церкви (πίστις τῆς εκκλησίας).
• 879 поместный (у Православных греков часто именуется Восьмым Вселенским) Собор в храме Святой Софии: восстановление на патриаршем престоле Фотия; осуждение каких бы то ни было изменений в Символе веры.

Так что все правильно.

про вот это не забываем

Собор апостольский - первое в истории Церкви собрание апостолов в Иерусалиме около 49 года.

Целью созыва первого Собора Соборной Православной Церкви была выработка решения об условиях принятия в лоно Церкви язычников, а также определение условий относительно их общения во время богослужения и таинственных собраниях с христианами из иудеев.