ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ПРАВОСЛАВИЕ ХРИСТИАНСТВОМ?

[sergei130]

Богочеловека =))))

это термин не из ПИСАНИЯ.
так кого они видели по Писанию?

[tabo]

Есть очень много доказательств того что человек после смерти попадает в видимый мир
это как минимум тянет на нобелевскую премию
как же сие доказали?

ты серьезно говоришь о том что веришь в невидимый страшный суд ))))

[tabo]

так кого они видели по Писанию?

скажи кого?

[sergei130]

скажи кого?

своими земными очами люди видели СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, А СЫНА БОЖИЯ они могли "видеть" только духовно через слышание СЛОВА БОЖИЯ И ЯВЛЕНИЕ СИЛЫ.

а то что БОГ невидим так это ясно.
20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.

[FriendX]

Приветствую )))) ты лучше Священным Писанием подтверди что Сын Божий невидим=)))


ни одного слова связанного с невидимостью не встретил ?! есть еще чем подтвердить свои слова ?

Ну если очевидного не понимаешь,то как тебе говорить? Ну тогда покажи Его.Не на картинке разумеется.

[FriendX]

скажи кого?

Сына Божьего и Человеческого.

[Mariella]

Начну со второго вопроса.
Вот суть огорчений 18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
(Рим.7:18)

Теперь по первому вопросу: Как же увидеть себя в истинном свете перед Богом?

Выйти к Свету Священного Писания, руководствуясь святоотеческим истолкованием.

О святоотеческих творениях и св. Писании

Свт. Игнатий Брянчанинов

Вы спрашиваете, почему необходимо чтение святых Отцов! не довольно ли будет руководствоваться одним священным Писанием, чистым Словом Божиим, в котором нет примеси слова человеческаго?

Отвечаю: непременно нужно при чтении Писания, чтение святых Отцов Восточной Церкви. Вот что говорит святый Апостол Петр о священном Писании: Всяко пророчество книжно по своему сказанию не бывает (Русский перевод: никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою). Не бо волею бысть когда человеком пророчество, но от Святаго Духа просвещаеми глаголаша святии Божии человецы (2 Петр, 1, 20-21). Как же вы хотите произвольно понимать духовное слово, которое и произнесено не произвольно, а по внушению Духа, и само запрещает произвольное толкование себя. Дух произнес священное Писание, и только Дух может истолковать его. Вдохновенные Богом мужи, пророки и апостолы написали его; вдохновенные Богом мужи, святые Отцы истолковали его. Поэтому всякому, желающему стяжать истинное познание священнаго Писания, необходимо чтение святых Отцов. Если ж вы ограничитесь чтением одного священнаго Писания, то по необходимости должны понимать и объяснять его произвольно. По той же необходимости невозможно вам будет избегнуть заблуждений; потому что душевен человек не приемлет яже Духа Божия, и не может уразумети, зане духовне востязуется (Русский перевод: душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно). Божия никтоже весть, точию Дух Божий (Кор. 2; 14, 11).

Особенно ненавидят отеческие Писания еретики всех времен: писания Отцов открывают прямой смысл священнаго Писания, который враги Истины хотели бы исказить для утверждения своих лжеумствований. Ересиарх Евтихий выразил свое нерасположение к Отцам на поместном Константинопольском соборе. Священное Писание, лукаво сказал он, следует больше уважать, нежели отцов, и сказал потому, что тогда Писаниями святых патриархов Александрии Афанасия Великаго и недавно почившаго Кирилла ясно обличалось его заблуждение Бога хульное. Вселенская Церковь, напротив того, всегда питала особенное уважение к Отеческим Писаниям: этими Писаниями сохранялось единение церковное, для котораго необходимо всеми принятое, истинное, благодатное изъяснение Писания. Вселенские соборы всегда начинались с чтения тех отеческих Писаний, в которых с особенною подробностию излагались догмат или предание, разсмотрение которых составляло предмет совещаний собора. И опираясь на отеческих Писаниях, собор обличал ересь, произносил провославное учение и исповедание. Точно также и в частной жизни святые подвижники первоначально воспитывались отеческими Писаниями, только тогда они переходили к чтению преимущественно священнаго Писания, когда уже достигли особеннаго духовнаго преуспеяния. Глубоко море Писания, сказал св. Иоанн Лествичник, и не безбедственно носится по нему ум безмолвника: опасно плавать в одежде, и касаться Богословия страстному (Сл. 27, о безмолвии). Эта опасность, это бедствие, очевидно, заключается в произвольном толковании, в ложном понятии Писания, отчего многие иноки впали в гибельное заблуждение.

Напрасно еретики выставляют свое мнимое уважение к Священному Писанию, коварно намекают, что православная Церковь мало его уважает, излишне уважая святых Отцов, которых они отвергают, которых они осыпают клеветами и ругательствами безстыдными и безсовестными. Уважение еретиков к священному Писанию ложное, лицемерное: что за уважение к слову Божию, когда предоставлено каждому, как бы он порочен ни был, понимать и толковать его произвольно?
Святая Церковь, принимая благодатное толкование священнаго Писания святыми Отцами, этим самым доказывает свое глубокое уважение к Священному Писанию: она чтит его, как должно чтить слово Божие. Она научает чад своих не быть дерзкими относительно Слова Божия, удерживает их от гордостнаго своеволия и безчиния, повелевает воспитываться чтением святых Отцов и при руководстве их проникать в чудный свет слова Божия, поражающий слепотою тех, которые осмеливаются воззреть на него без должнаго приготовления, умом нечистым и сердцем грехолюбивым.
Стоит только обратить внимание на Богослужение Восточной Церкви, чтоб убедиться в ея глубоком благоговении к Священному Писанию.
Евангелие всесвятая книга, заключающая в себе слова, произнесенныя к человекам Самим воплотившимся Богом всегда присутствует на святом престоле, живо изображая Самого Христа. К всенародному чтению его допускаются одни священныя лица; когда оно читается все внимают ему, как говорящему Христу: когда оно выносится из алтаря, предшествуют ему зажженныя свечи. Выносится оно и полагается на аналой среди храма: тогда все присутствующие православные христиане благоговейно преклоняют пред ним колена, как пред словом Божиим, со страхом и любовию лобызают его.

А в это время еретик, только что хвалившийся уважением своим к Священному Писанию, соблазняется на благоговение чад святой Церкви пред Евангелием, насмешливо называет их поклонение слову Божию идолопоклонством, поклонением бумаге, чернилам, переплету; несчастный слепец! он видит в этой книге только бумагу, чернила, переплет, не видит Евангелия Христова. Всенародное чтение апостольских посланий совершается диаконами и чтецами; чтение прочаго священнаго Писания совершается чтецами посреди храма. Церковныя же песнопения, сочиненныя святыми Отцами содержат в себе полный курс догматическаго и нравственнаго Богословия. Слава Богу, сохранившему Церковь Свою в чистоте и святыне! Слава святой Восточной Церкви, единой святой и истинной! Все предания, все обычаи ея святы, благоухают духовным помазанием! Да постыдятся все противомудрствующие ей, все отделяющиеся от единения с нею.

Имейте благоговение к Священному Писанию благоговение, должное для истиннаго сына истинной Церкви; имейте должную доверенность и благоговение к Писаниям отеческим. Тот же самый Дух Божий, который действовал в пророках и апостолах, действовал в святых учителях и пастырях церковных: свидетель этого догмата святый апостол: Положи Бог, говорит он, в Церкви первее апостолов, второе пророков, третие учителей (1 Кор. 12, 28).
Сообразно словам апостола, словам священнаго Писаниния и указанию Церкви первое место в благочестивом чтении вашем должны занимать писания апостолов. Между писаниями апостолов первое место занимает Евангелие. Чтоб правильно понимать Новый Завет, читайте святых учителей Церковных, читайте и псалтырь и прочия книги Ветхаго Завета. Очищайте себя евангельскими заповедями и благочестивыми подвигами.

Сообразно чистоте души, является ей Бог, открывается ей Божие слово, для плотских очей прикрытое непроницаемою завесою слова человеческаго.

Спасибо, интересная статья. Я тоже думала: разве каждый человек может толковать Библию? Есть примеры, когда и человек Библию много лет читает, думает, что он может её толковать, пишет библейские работы - а на деле ерунда какая-то получается. При этом человек может считать, что Дух Святой его просвящяет.
Но если читать толкования святых отцов, можно быть уверенным, что они это толковали правильно? Вдруг они были не святые, а обычные грешники, как можно быть в этом уверенным?

[FriendX]

Mariella


Но если читать толкования святых отцов, можно быть уверенным, что они это толковали правильно? Вдруг они были не святые, а обычные грешники, как можно быть в этом уверенным?

А самое интересное,что они то пишут тем кто душевен и как я понимаю на ВСЮ жизнь.Потому всю жизнь будут их слушать,даже если скажут под куклой какой пролезть-пролезут! И такие люди(ползающие) "точно" понимают что те духовные правильно толкуют,что им именно Дух Божий открыл,им то душевным виднее.Вот только непонятно как и до них Дух Божий достигает если они душевные?

Ох словоблуды и слепцы,знали бы что говорят...пеплом головы сыпали бы.А некоторые и знать ничего не хотят,государство за них знает,это как с ком партией уже было. Да и последняя этот принцип сами догадайдесь где позаимствовала.

[Mariella]

Mariella


Но если читать толкования святых отцов, можно быть уверенным, что они это толковали правильно? Вдруг они были не святые, а обычные грешники, как можно быть в этом уверенным?

А самое интересное,что они то пишут тем кто душевен и как я понимаю на ВСЮ жизнь.Потому всю жизнь будут их слушать,даже если скажут под куклой какой пролезть-пролезут! И такие люди(ползающие) "точно" понимают что те духовные правильно толкуют,что им именно Дух Божий открыл,им то душевным виднее.Вот только непонятно как и до них Дух Божий достигает если они душевные?

Ох словоблуды и слепцы,знали бы что говорят...пеплом головы сыпали бы.А некоторые и знать ничего не хотят,государство за них знает,это как с ком партией уже было. Да и последняя этот принцип сами догадайдесь где позаимствовала.

Как узнать, кто духовный, а кто душевный? Мне не раз говорили, что я человек душевный. К примеру, что не могу любить людей духовно, а только душевно. Нехорошо может так думать, но кажется, что это ярлычок такой, с помощью которого люди просто хотят возвыситься над тобой.

[sergei130]

Бога во плоти.
А вам - разделяльщикам, хочется и воплощённого Бога разделить...
Никчёмное и опасное занятие...

о разделении это ваша мысль

а БОЖЕСТВЕННОСТЬ ИИСУСА ХРИСТА НЕ ИМЕЛА ВИДИМЫХ ФОРМ ОНА ЯВЛЯЛАСЬ В СЛОВЕ И СИЛЕ

[sergei130]

Это уже вопрос из раздела метафизики к примеру двухмерные существа не видят трехмерных существ и так далее ..... Есть очень много доказательств того что человек после смерти попадает в видимый мир =))))

ошибаетесь, двухмерные существа могут видеть трёхмерных, но не полностью.

[sergei130]

а покажи закон по которому чего нет в Писании нет в жизни. Да и к тому же Священное Писание вышло из Священного Предания.

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ни как не могло выйти из предания, так как написано:
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
итак с начала СЛОВО БОЖИЕ (ПИСАНИЕ) потом от него вера потом верующии потом собрание верующих (ЦЕРКОВЬ) а потом уже труды Церкви (предания)
так что неувязочка у вас.

[DIMDIM]

невидимка =))) сможешь подтвердить Священным Писанием ?

13 [Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие".
14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.
15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
16 На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих".
(Откр.19:13-16)

14 соблюсти заповедь чисто и неукоризненно, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа,
15 которое в свое время откроет блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,
16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь.

(1Тим.6:14-17)

[Renev]

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ ни как не могло выйти из предания, так как написано:
17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.
итак с начала СЛОВО БОЖИЕ (ПИСАНИЕ) потом от него вера потом верующии потом собрание верующих (ЦЕРКОВЬ) а потом уже труды Церкви (предания)
так что неувязочка у вас.

но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано. (1Пет.1:25)

[Павел Ермолаев]

но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано. (1Пет.1:25)

сережка , так он о том вам и пишет - сначала Слово Господне ( Христос, Истина) , потом Писание ( запись Истины под руководством Апостолов) , потом передача истины Апостолами ( Святое Предание - Слово Бога !) , потом толкование людей и передача ТОЛКОВАНИЯ человеческого ( предания человеческие) ! передача Слова Апостолам была от самого Слова - это не предание ! А передача Апостолам учения Церкви - Священное Предание , Слово Бога ! А толкование этих преданий и передача их - человеческие предания ( предания отцов) ! Вы об этом и привели цитату ! Апостолы свое предание записали !!! Все остальное - человеческое и должно проверяться по Апостольским преданиям ! Раб и друг Христа павел