Разве не Бог-Слово изобразил себя в виде человека тленного?

[АндрейВторозван]

Подойдите к зеркалу и поцелуйте Бога который в Вас.

Ты что, я же грешный с рог до копыт, мне в огне гореть,
я тут и усердствую, что бы хоть малость угасить огонь вечный под собой,
если кому то смогу быть полезным в понимании пути спасения.

и про образы напишу несколько новый взгляд:
нам же возможно предстоит быть связанными по рука и ногам,
когда бросят в тьму внешнюю (Мф.22:13).
Ноги по тому что бы не смог выйти (или какая причина иная связывания ног?);
руки что бы не смог протянуть во избежание мук, сохраняя искажение воли,
а как известно выход от туда есть (ибо не сказано было бы, что <<не выйдет от туда,
пока не отдаст до последнего кодранта>> (Мф.5:26), но как при связанных ногах и руках!,
вот тут уже и уместна борода, за которую Спаситель извлечёт.

[Briliant]

Подойдите к зеркалу и поцелуйте Бога который в Вас.

Потом, пусть кадит и поклоняется, своей глупости...)

[Певчий]

Для чего созерцать нарисованного Бога, если мы призваны созерцать Бога внутреннего, живущего в нас.

Бога нельзя нарисовать. Он трансцендентен и неизобразим. Рисуют либо Вочеловечившегося Сына Божия, Иисуса Христа, Который имел в Себе как неописуемую Божественную Природу, так и дрступную для зрения земную природу. Либо рисуют святых.

А это уже совершенно не важно как мыслит отдельное церковное общество, если догмат гласит об обратном.

Тут ситуация чуть другая. Насколько точны документы, дошедшие до наших дней, с теми формулировками определений на соборах, у некоторых критиков вызывают сомнения. К примеру многие доказывают, что Оригена не анафематствовали, но это позднейшая вставка. Просто когда Церковь слилась с государством то появились любители редактировать историю, подгоняя ее под идеологию государства. Я не исключаю того, что анафема та была подредактирована позже. Ее могли "заточить" под радикалов. Я не могу этого доказать. Но я и не могу этого не допускать. Просто опыт изучения разных православных книг убедил меня в том, что внутри ПЦ во все времена хватало фальсификаторов. Но в том виде, как анафема та дошла до наших дней, мною не принимается.

[Алексей1984]

Кстати, друзья, ответьте, какому Богу молиться Церковь, Тому, который висит на стене в изображении или Тому, который находится в самих верующих. Если Тому, который находится в самих верующих, то почему целование и поклоны отдаёте Богу вне вас, а Тому, Который в вас не отдаёте?

- - - Добавлено - - -

Бога нельзя нарисовать. Он трансцендентен и неизобразим. Рисуют либо Вочеловечившегося Сына Божия, Иисуса Христа, Который имел в Себе как неописуемую Божественную Природу, так и дрступную для зрения земную природу. Либо рисуют святых.

А что Сын Божий не Бог или вы не как Богу Ему поклоняетесь перед изображением и целуете не как Бога?

- - - Добавлено - - -

Тут ситуация чуть другая. Насколько точны документы, дошедшие до наших дней, с теми формулировками определений на соборах, у некоторых критиков вызывают сомнения.

И это совершенно не важно, пока догмат есть в том виде в каком он есть, он - всё, вы - ничто.

- - - Добавлено - - -

Ты что, я же грешный с рог до копыт, мне в огне гореть,

Бог и Иуды не гнушался, и если бы Иуда не повесился, то у него осталось бы время для покаяния.

[АндрейВторозван]

Бог и Иуды не гнушался, и если бы Иуда не повесился, то у него осталось бы время для покаяния.

Ключевое слово тут "если бы", мы не ведаем сколько времени нам Отцом отведено,
и зачем тратить время на противление Его воли, скребсти себя что бы сыскать славу человеков (Ин.5:44).

[Алексей1984]

Кстати, разве это не высший пилотаж лицемерия, когда вы лицемерно показываете в храмах, как вы любите и чтите Бога изображённого и пребывающего вне вас, но при этом не чтите, не поклоняетесь и не целуете Бога в вас самих.

- - - Добавлено - - -

Ключевое слово тут "если бы", мы не ведаем сколько времени нам Отцом отведено,
и зачем тратить время на противление Его воли, скребсти себя что бы сыскать славу человеков (Ин.5:44).

Если не достойны поцеловать Бога в уста, поцелуйте Ему ноги.

[АндрейВторозван]

Кстати, разве это не высший пилотаж лицемерия, когда вы лицемерно показываете в храмах, как вы любите и чтите Бога изображённого и пребывающего вне вас, но при этом не чтите, не поклоняетесь и не целуете Бога в вас самих.

- - - Добавлено - - -

Если не достойны поцеловать Бога в уста, поцелуйте Ему ноги.

Таким образом (отвергают Его заповеди, хоть малую:Мф.5:19) вы рискуете
в себе самом видеть бога, себялюбие оправдает и бритье бороды (Ис.7:20),
как заботу о образе во мне живущего.

[Алексей1984]

Таким образом (отвергают Его заповеди, хоть малую:Мф.5:19) вы рискуете
в себе самом видеть бога, себялюбие оправдает и бритье бороды (Ис.7:20),
как заботу о образе во мне живущего.

Эк, куда Вас, наверное на диалог расчитываете?
Так не надейтесь.

[Певчий]

А что Сын Божий не Бог или вы не как Богу Ему поклоняетесь перед изображением и целуете не как Бога?

Истинный Бог! Но есть разные формулировки, при помощи которых указывают на разные аспекты. Когда говорят о Христе как о Боге, то указывают на наличие в Нем Божественный нетварной трансцендентной Природы и на то, что Он есть Творец всего сущего. Когда говорят о Нем как о Сыне Божьем, о Мессии, то указывают на ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ в этом мире. Арине и их последователи этого недопонимают, что можно говорить о разных аспектах.

И это совершенно не важно, пока догмат есть в том виде в каком он есть, он - всё, вы - ничто.

Это у книжников такое понимание. У буквоедов. И эти буквоеды как Библию воспринимают также примитивно, так и постановлений соборов. Справедливости ради надо сказать, что такие книжники-буквоеды есть не только среди инославных, но и внутри ПЦ их хватает. Внутри ПЦ они обычно находятся среди радикальных партий.

[Алексей1984]

Истинный Бог!

Если истинный Бог пребывающий в верующих в храме, то почему Вы к примеру войдя в храм не кланяетесь в ноги перед бабушкой Фросей, в которой пребывает этот Самый Истинный Бог и не целуете в ней этого самого Бога, а идёте к Богу нарисованному, который вне Тела Христова?

- - - Добавлено - - -

Это у книжников такое понимание.

Ну да, ну да, а у вас догматы - ничто, а вы - всё?

[Певчий]

Если истинный Бог пребывающий в верующих в храме, то почему Вы к примеру войдя в храм кланяетесь в ноги перед бабушкой Фросей, в которой пребывает этот Самый Истинный Бог и не целуете в ней этого самого Бога, а идёте в Богу нарисованному, который вне Тела Христова?

На иконах изображают не просто верующих, но тех верующих, которых прославил Дух Святой как святых Его. А бабушку Фросю можно просто уважать. Но относиться к ней как к исполненной Духа Святого, без свидетельства Духа о ней, преждевременно. А если Дух Святой прославит кого из живых еще на земле, как исполненных Духа сосуды Его (типа Апостолов, так что и тень проходящего Петра исцеляла, и пояса Павла прикладывали для исцеления), то народ может живых еще на земле славить как святых Христовых.
Вот вы уверенны, что Дух Святой вас учит. Зачем тогда Книжку Библию читаете? Зачем вам Книжка, если есть Живой Бог? Вы неверующий, не верите, что Бог может напрямую обращаться?
Вопросы риторические. Я их задал только для того, чтобы показать, что при вере в Бога люди часто используют вспомогающие "костыли", как Библию, так и иконы.

[Алексей1984]

На иконах изображают не просто верующих, но тех верующих, которых прославил Дух Святой как святых Его. А бабушку Фросю можно просто уважать.

Вот я и спрашиваю, почему Бога Живого пребывающего в живых, собравшихся в Тело Христово вы не чтите, Ему не преклоняетесь, не даёте святого целования, а Богу вне Тела Христова и поклоняетесь и целуете и чтите?

- - - Добавлено - - -

А бабушку Фросю можно просто уважать. Но относиться к ней как к исполненной Духа Святого, без свидетельства Духа о ней, преждевременно.

То есть в храме собираются обезбоженные?
Если в бабушке Фросе нет Христа, то как она может быть частью Его Тела?

[Певчий]

Вот я и спрашиваю, почему Бога Живого пребывающего в живых, собравшихся в Тело Христово вы не чтите, Ему не преклоняетесь, не даёте святого целования

Бога в ближнем чтут через уважительное отношение к ближнему. Совершая дела любви к людям, человек служит Христу. Так учат в ПЦ. А какие мультики вы смотрите - я не знаю. Думаю, что вы вообще слишком много заглядываете через забор к соседям, в надежде отыскать там грязное белье. Вам некогда свое белье выстирать, потому что дух, который ведет вас, увлекает ваши очи не внутрь себя, а во вне.

То есть в храме собираются обезбоженные?

В храм приходят всякие люди, даже атеисты порой. Силой же принуждать кого-то целовать ноги неизвестному в ПЦ нет обычая. Но вам никто не запрещает начать с сегодняшнего дня целовать ноги всем встречным. Но вы не имеете права других принуждать это делать, да еще и упрекать.

Если в бабушке Фросе нет Христа, то как она может быть частью Его Тела?

Христос есть во всех людях, но не во всех он виден. Отношение как к исполненным сосудам Духа Святого обычно бывает не ко всем людям, а лишь в некоторых. Прославляют НЕ ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ, а лишь тех, кого увидели как прославленных Самим Богом. Или вы хотите всех людей принудить к тому, чего они не расположены делать? Ваши обвинения какие-то странные. Если бы вы сами целовали ноги всем окружающим, я бы еще мог понять ваше поведения. Но я сомневаюсь, что вы сам делаете то, что требуете от православных. Если не делаете, то не лукавый ли суд сейчас разыгрываете? Что за странная экзаменация? Вы не осознаете, что предлагая другим делать то, чего сами не делаете, суд себе выносите, собираете угли на голову?

[Алексей1984]

Бога в ближнем чтут через уважительное отношение к ближнему.

Да почему же Самому Христу в Его Церковном Теле не поклониться и не почтить и не дать святого целования через бабушку Фросю всё никак не пойму или бабушка Фрося не Тело Христово и Христа в ней нет, и не было никогда?

[Певчий]

Да почему же Самому Христу в Его Церковном Теле не поклониться и не почтить и не дать святого целования через бабушку Фросю всё никак не пойму или бабушка Фрося не Тело Христово?

Кто вам запрещает это делать? Вы поступаете так? Вы целуете бабушек незнакомых? Ответьте честно.