Разве не Бог-Слово изобразил себя в виде человека тленного?

[свящ. Евгений Л]

Он будучи Богом невидимым и нетленным, нарисовал Себя в этом мире в виде материального и тленного человека.

[Diogen]

Он будучи Богом невидимым и нетленным, нарисовал Себя в этом мире в виде материального и тленного человека.

С удовольствием отвечу "да", если вы хорошо выучили предыдущий вот этот урок:
Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня,
дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо [гада], ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.
(Втор.4:14-19)

И не собираетесь делать выводы, которые ему противоречат.

[свящ. Евгений Л]

С удовольствием отвечу "да", если вы хорошо выучили предыдущий вот этот урок:
Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня,
дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо [гада], ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.
(Втор.4:14-19)

И не собираетесь делать выводы, которые ему противоречат.

Христос образцово показательно разрушил это проклятие закона Моисеева для преступников которые вышли из Египта и которые действительно ничего не видели в отличие от Моисея
Пс. Вы нам рабство закона рекламируете? Вряд ли получится!

[саша 71]

Пс. Вы нам рабство закона рекламируете? Вряд ли получится!

Увы, в современном западном мире это тренд.

[Lester_M]

Он будучи Богом невидимым и нетленным, нарисовал Себя в этом мире в виде материального и тленного человека.

Понятно куда Вы клоните.
Но, сказать «нарисовал» будет, мягко говоря, большой натяжкой. Вам не кажется?
Если бы Вы могли так «рисовать», я бы первый прибежал Вам поклониться.

К слову, показал Он не столько свою внешность, которая была ни чем не примечательной, сколько характер, дела на которые никто кроме Бога не способен и слово учения жизни.
Изображения сделанные людьми показывают только внешность. И то весьма стилизованно.

[Алексей1984]

Он будучи Богом невидимым и нетленным, нарисовал Себя в этом мире в виде материального и тленного человека.

Скажите, любой ли образ человека можно нарисовать на доске и подписать - Бог?

[Diogen]

Христос образцово показательно разрушил это проклятие закона Моисеева для преступников которые вышли из Египта и которые действительно ничего не видели в отличие от Моисея
Пс. Вы нам рабство закона рекламируете? Вряд ли получится!

В чём, собственно проклятие?
Рабство праведности. (Рим 6:16,19)
Уточните, а как это касается вас:
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.
(Втор.4:14)
Это значит, что в России можно рисовать образы, а в Израиле - нет. Поэтому-то и прошу не делать поспешные выводы.

[Смирна]

Он будучи Богом невидимым и нетленным, нарисовал Себя в этом мире в виде материального и тленного человека.

Да: Он "думает"/творит, перемещается и осуществляет.

Слово изОБРАЗил (в названии темы) динамичнее осуществляет Вашу мысль (имо)

мир

[Lester_M]

В чём, собственно проклятие?
Рабство праведности. (Рим 6:16,19)
Уточните, а как это касается вас:
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.
(Втор.4:14)
Это значит, что в России можно рисовать образы, а в Израиле - нет. Поэтому-то и прошу не делать поспешные выводы.

Вопрос в том, есть ли польза от этих изображений? Если нам постоянно доказывают их необходимость, а тех кто не практикует иконопочитание обзывают еретиками, то мы в праве ожидать серьёзных аргументов основанных на Священных Писаниях в пользу этой практики. Но православные братья ничего не могут предложить кроме преданий собственной их конфессии, авторами которых являются они сами. И разных авторитетов из их же священников и философов. Так или иначе, ни один пророк ВЗ не поддерживает этой практики, и в учении НЗ она тоже отсутствует. Поэтому, даже если в России можно, я например просто не хочу. Не вижу пользы. И то, что не запрещено. Вовсе не обязательно полезно.

[Алексей1984]

Ну вот к примеру, можно ли художнику данный рисунок перенести на доску и подписать - Бог во плоти?

[Ir.ina]

Христос Сам оставил миру три Своих изображения !

[ЯОлег]

Он будучи Богом невидимым и нетленным, нарисовал Себя в этом мире в виде материального и тленного человека.

Ну почему же тленного? Тленным стал человек в результате грехопадения, когда приобщился ко лжи, а значит и к смерти. Но вначале не так было. А так, Себя, конечно, сказано бо: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их." (Быт.1:27).

[Ir.ina]

"Кто не исповедует, что Господа нашего Иисуса Христа можно изображать живописью, тот не исповедует, что Он был видим во плоти:
ибо быть видиму во плоти и быть предметом доступным и для иконного изображения есть одно и то же".

Святой преподобный Феодор Студит

- - - Добавлено - - -

"Поэтому если, соразмерно с нашею способностью понимания, мы возводимся к божественному и невещественному созерцанию при посредстве чувственных изображений и божественный промысл человеколюбиво облекает образами и формами то, что лишено форм и образов, чтобы мы велись [ими], как бы рукою, то почему неприлично изображать, соразмерно с нашею собственною способностью понимания, Того, Кто ради нас человеколюбиво явился по внешнему виду, и образу, и природе как человек?"

Святой Иоанн Дамаскин

[Diogen]

Вопрос в том, есть ли польза от этих изображений? Если нам постоянно доказывают их необходимость, а тех кто не практикует иконопочитание обзывают еретиками, то мы в праве ожидать серьёзных аргументов основанных на Священных Писаниях в пользу этой практики. Но православные братья ничего не могут предложить кроме преданий собственной их конфессии, авторами которых являются они сами. И разных авторитетов из их же священников и философов. Так или иначе, ни один пророк ВЗ не поддерживает этой практики, и в учении НЗ она тоже отсутствует. Поэтому, даже если в России можно, я например просто не хочу. Не вижу пользы. И то, что не запрещено. Вовсе не обязательно полезно.

Согласен.
Вижу в этом явлении двуязычие. Для всех - правила, для себя- исключения. Для внешних - иконопочитание, для внутреннего употребления- иконопоклонение.
Сами искренние верующие давно это заметили, но не могут сопротивляться народному заблуждению.

[Алексей1984]

Христос Сам оставил миру три Своих изображения !

Это Он Вам Сам сказал?

- - - Добавлено - - -

"Кто не исповедует, что Господа нашего Иисуса Христа можно изображать живописью, тот не исповедует, что Он был видим во плоти:
ибо быть видиму во плоти и быть предметом доступным и для иконного изображения есть одно и то же".

Святой преподобный Феодор Студит

- - - Добавлено - - -

"Поэтому если, соразмерно с нашею способностью понимания, мы возводимся к божественному и невещественному созерцанию при посредстве чувственных изображений и божественный промысл человеколюбиво облекает образами и формами то, что лишено форм и образов, чтобы мы велись [ими], как бы рукою, то почему неприлично изображать, соразмерно с нашею собственною способностью понимания, Того, Кто ради нас человеколюбиво явился по внешнему виду, и образу, и природе как человек?"

Святой Иоанн Дамаскин

Любое изображение человека можно подписать - Бог во плоти?