мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа
Должны ли неевреи соблюдать Тору?
Свернуть
X
-
Это в Вашей языческой секте так учат, что кто-то оправдывается законом?мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа
Вас обманули: законом никто не оправдывается, законом познается грех.Комментарий
-
Комментарий
-
так по субботам, а вечерои это уже наступление первого дня недеди...
кстати так и поступают субботствующие определенного типа, в субботу день общения, а вечером преломление...
- - - Добавлено - - -
С омовением ног и после вечеря любви.Комментарий
-
Жесть.
Не такая, конечно, как Ваш перл, что израильтяне это не евреи, а агаряне, но где-то рядом.
Интересно, как Ваша секта называется?Комментарий
-
Почему именно с приходом закона Моисея?
Почему не говоришь о заповеди Адаму?
- - - Добавлено - - -
Почему вечер, ты относишь к первому дню недели? А не просто, вечер субботы... то есть, начало субботнего дня...Комментарий
-
Израильтяне - агаряне по завету заключённому Моисеем на горе Синай. Этот хитрый чел тупо завёл толпу в рабство закона . И к тому же весь этот Исход есть банальное человеческое САМОВОЛЬНОЕ действие . Бога Авраама там и рядом не было !!!!
42 Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?
43 Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона.
(Деян.7:42,43)Комментарий
-
Лицеприятствуешь в слове... почему это цитируешь, а это нет?:Израильтяне - агаряне по завету заключённому Моисеем на горе Синай. Этот хитрый чел тупо завёл толпу в рабство закона . И к тому же весь этот Исход есть банальное человеческое САМОВОЛЬНОЕ действие . Бога Авраама там и рядом не было !!!!
42 Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?
43 Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона.
(Деян.7:42,43)
Гл.7 Ст. 44 Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному.Комментарий
-
А что не так в процитированном мной ?
Что не так в этом отрывке ?
24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
(Гал.4:24,25)Комментарий
-
С этим отрывком всё в порядке... просто интерпретации могут быть разными...А что не так в процитированном мной ?
Что не так в этом отрывке ?
24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
(Гал.4:24,25)Комментарий
-
Не так у вас в вашем разумении написанного...так написано и так написано, а кому что это же надо понять...А что не так в процитированном мной ?
Что не так в этом отрывке ?
24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
(Гал.4:24,25)Комментарий

Комментарий